Sankat Mochan Hanuman Ashtak

Pujadeep
Washington DC हिंदी
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Sankat Mochan Hanuman Ashtak: Lyrics and Meaning

संकटमोचन हनुमानाष्टक

Traditionally attributed to Tulsidas

The Sankat Mochan Hanuman Ashtak is a hymn of eight stanzas to Hanuman. "Sankat mochan" means "the one who frees from trouble", and "ashtak" means "a set of eight". Each stanza tells one time in the Ramayana when Hanuman ended a danger, and each ends with the same line: who in the world does not know that your name is Sankat Mochan? The stanzas are savaiyas, a long metre of Braj poetry, so the language is close to Braj. Many families recite it with the Hanuman Chalisa.

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Stanza 1

बाल समय रवि भक्षि लियो तब तीनहु लोक भयो अंधियारो ।ताहि सों त्रास भयो जग को यह संकट काहु सों जात न टारो ॥देवन आनि करी विनती तब छाँड़ि दियो रवि कष्ट निवारो ।को नहिं जानत है जगमें कपि संकटमोचन नाम तिहारो ॥ १ ॥

Bal samay ravi bhakshi liyo tab tinahu lok bhayo andhiyaroTahi son tras bhayo jag ko yah sankat kahu son jat na taroDevan ani kari vinti tab chhanri diyo ravi kasht nivaroKo nahin janat hai jagmen kapi sankatmochan nam tiharo

IAST

bāla samaya ravi bhakṣi liyo taba tīnahu loka bhayo aṃdhiyāro |tāhi soṃ trāsa bhayo jaga ko yaha saṃkaṭa kāhu soṃ jāta na ṭāro ||devana āni karī vinatī taba chām̐ṛi diyo ravi kaṣṭa nivāro |ko nahiṃ jānata hai jagameṃ kapi saṃkaṭamocana nāma tihāro || 1 ||

How to read these English letters (IAST)

Our explanation When Hanuman was a child, he swallowed the sun, and the three worlds went dark. The whole world was afraid, and no one could end this trouble. Then the gods came and pleaded with him; he let the sun go and ended their distress. The refrain asks: who in the world does not know, O monkey hero (kapi), that your name is Sankat Mochan, "the one who frees from trouble"?

हिंदी अर्थ जब हनुमान बालक थे, उन्होंने सूर्य को निगल लिया और तीनों लोकों में अँधेरा हो गया। सारा जगत डर गया, और यह संकट किसी से दूर नहीं हुआ। तब देवताओं ने आकर विनती की; उन्होंने सूर्य को छोड़ दिया और कष्ट दूर किया। टेक पूछती है: हे कपि, जगत में कौन नहीं जानता कि तुम्हारा नाम संकटमोचन, यानी "संकट से छुड़ाने वाले", है?

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Edition differences. Another printing or text reads this place differently.

  • Word The 1914 Kalyan, Bombay printing reads: वालि समय रवि लील लियो जब तीनहु लोक भयो अंधियारो । यज्ञ मथो विह्न देत भयो यह संकट काहूपै जात न टारो ॥ देवन जाय करी विनती तब देवनके प्रभु शोक निवारो । को नहिं जानत है जगमें यह संकटमोचन नाम तिहारो ॥ १ ॥ The 1914 base printing (p. 192, leaf n203), an older wording. Since 15 Oct 2026 (decision 14) the display follows the wording that today's printings agree on; this is the printing's own text.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: बाल समय रवि भक्षि लियो तब तीनिहुँ लोक भयो अँधियारो ॥ ताहि सु त्रास भई जग को यह संकट काहू सो जात न टारो ॥ देवन आनि करी विनती तब छाँडि दियो रवि कष्ट निवारो ॥ को नहिं जानत है जगमें कपि संकटमोचन नाम तुम्हारो Differences from the display (words and spellings): 'तीनिहुँ' for 'तीनहु'; 'सु' for 'सों'; 'भई' for 'भयो'; 'तुम्हारो' for 'तिहारो'. Pages 14–15.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: बाल समय रवि भक्ष कियो तब तीनहुँ लोक भयौ अँधियारो । ताहि सो त्रास भयो जग को यह संकट काहु सो जात न टारौ । देवन आनि करि विनती तब छाँड़ि दियो रवि कष्ट निवारौ । को नहिं जानत है जग में कपि संकट मोचन नाम तिहारौ Differences from the display (words and spellings): 'भक्ष कियो' for 'भक्षि लियो'. Page 32, leaf n35.
  • Word Today's text from Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta reads: बाल समय रवि भक्ष्य लियो तब तीनहु लोक भयो अन्धियारो । ताहि सो त्रास भई जग को यह संकट काहु सों जात न टारो । देवन आइ करी बिनती तब छाड़ि दियो रवि कष्ट निवारो । को नहिं जानत है जगमें कपि संकट मोचन नाम तिहारो Differences from the display (words and spellings): 'भक्ष्य' for 'भक्षि'; 'भई' for 'भयो'; 'आइ' for 'आनि'. PDF p. 14.
  • Word Today's text from Randhir Prakashan, Hardwar reads: बाल समय रवि भक्षि लियो तब तीनहुँ लोक भयो अँधियारो । ताहि सों त्रास भयो जग को यह संकट काहु सों जात न टारो । देवन आनि करी विनती तब छाँडि दियो रवि कष्ट निवारो । को नहिं जानत है जग में कपि संकटमोचन नाम तिहारो Differences from the display (words and spellings): 'तीनहुँ' for 'तीनहु'. Page 26, leaf n29; read on the page image (batch 7).

Stanza 2

बालि की त्रास कपीश बसे गिरि जात महाप्रभु पंथ निहारो ।चोंकि महा मुनि साप दियो तब चाहिय कोन बिचार बिचारो ॥कै द्विज रूप लिवाय महाप्रभु सो तुम दास के शोक निवारो ।को नहिं जानत है जगमें कपि संकटमोचन नाम तिहारो ॥ २ ॥

Bali ki tras kapish base giri jat mahaprabhu panth niharoChonki maha muni sap diyo tab chahiy kon bichar bicharoKai dwij rup livay mahaprabhu so tum das ke shok nivaroKo nahin janat hai jagmen kapi sankatmochan nam tiharo

IAST

bāli kī trāsa kapīśa base giri jāta mahāprabhu paṃtha nihāro |coṃki mahā muni sāpa diyo taba cāhiya kona bicāra bicāro ||kai dvija rūpa livāya mahāprabhu so tuma dāsa ke śoka nivāro |ko nahiṃ jānata hai jagameṃ kapi saṃkaṭamocana nāma tihāro || 2 ||

How to read these English letters (IAST)

Our explanation Sugriva, the monkey king, lived on a mountain in fear of his brother Bali, and from there he saw the great lord, Rama, coming along the road. The second line recalls the curse of a great sage (in the Ramayana, the sage Matanga's curse kept Bali away from that mountain); startled, Sugriva wondered what plan to make. Hanuman took the form of a brahmin, brought the great lord to him, and so ended the grief of Sugriva, called here a servant (dās). The refrain asks who in the world does not know the name Sankat Mochan.

हिंदी अर्थ अपने भाई बालि के डर से वानरराज सुग्रीव पर्वत पर रहते थे, और वहाँ से उन्होंने महाप्रभु श्रीराम को मार्ग पर आते देखा। दूसरी पंक्ति एक महामुनि के शाप की याद दिलाती है (रामायण में मतंग मुनि के शाप के कारण बालि उस पर्वत पर नहीं आ सकता था); सुग्रीव चौंक गए और सोचने लगे कि अब क्या करें। तब हनुमान ब्राह्मण का रूप धरकर महाप्रभु को उनके पास ले आए, और इस तरह सुग्रीव का शोक दूर किया, जिन्हें यहाँ "दास" कहा गया है। टेक पूछती है कि जगत में संकटमोचन नाम को कौन नहीं जानता।

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  • Word The 1914 Kalyan, Bombay printing reads: वालिके त्रास कपीश बसे तेहि जात महाप्रभु पंथ निहारो । चोंकि महा डर जानि कियो तब चारिहुँ कोन उपाय बिचारो ॥ करि द्विज रूप लै आये महाप्रभु सो तुम तासुके संकट टारो । को नहिं जानतु है जगमें यह संकटमोचन नाम तिहारो ॥ २ ॥ The 1914 base printing (p. 192, leaf n203), an older wording. Since 15 Oct 2026 (decision 14) the display follows the wording that today's printings agree on; this is the printing's own text.
  • Word Today's text from Gita Press, Gorakhpur reads: बालि की त्रास कपीस बसै गिरि जात महाप्रभु पंथ निहारो । चौंकि महा मुनि साप दियो तब चाहिय कौन बिचार बिचारो ॥ कै द्विज रूप लिवाय महाप्रभु सो तुम दास के सोक निवारो । Differences from the display (words and spellings): 'कपीस बसै' for 'कपीश बसे'; 'चौंकि' for 'चोंकि'; 'कौन' for 'कोन'; 'सोक' for 'शोक'. Pages 16–17.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: बालि की त्रास कपीश बसै गिरि जात महाप्रभु पंथ निहारो ॥ चौंकि महा मुनि शाप दियो तब चाहिये कौन विचार विचारो ॥ कै द्विज रूप लिवाय महाप्रभु सो तुम दास को शोक निवारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'बसै' for 'बसे'; 'चौंकि' for 'चोंकि'; 'शाप' for 'साप'; 'चाहिये कौन विचार विचारो' for 'चाहिय कोन बिचार बिचारो'; 'को' for 'के'. Pages 15–16.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: बालि की त्रास कपीस बसै गिरि जात महा प्रभु पन्थ निवारौ । चौंकि महा मुनि श्राप दियो तब चाहिये कौन विचार विचारौ । कर द्विज रूप लिआय महाप्रभु सो तुम दास के शोक निवारौ । Differences from the display (words and spellings): 'कपीस बसै' for 'कपीश बसे'; 'महा प्रभु पन्थ निवारौ चौंकि' for 'महाप्रभु पंथ निहारो चोंकि'; 'श्राप' for 'साप'; 'चाहिये कौन विचार विचारौ कर' for 'चाहिय कोन बिचार बिचारो कै'; 'लिआय' for 'लिवाय'; 'निवारौ' for 'निवारो'. Page 32, leaf n35.
  • Word Today's text from Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta reads: बालि की त्रास कपीस बसै गिरि जात महा प्रभु पंथ निहारो ॥ चौंकि महा मुनि श्राप दियो तब चाहिय कौन उपाय बिचारो ॥ कै द्विज रूप ले आय महाप्रभु सो तुम तासु को संकट टारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'कपीस बसै' for 'कपीश बसे'; 'चौंकि' for 'चोंकि'; 'श्राप' for 'साप'; 'कौन उपाय' for 'कोन बिचार'; 'ले आय' for 'लिवाय'; 'तासु को संकट टारो' for 'दास के शोक निवारो'. PDF p. 15.
  • Word Today's text from Randhir Prakashan, Hardwar reads: बालि की त्रास कपीस बसै गिरिजात महाप्रभु पंथ निहारो । चौंकि महामुनि शाप दियो तब चाहिये कौन विचार विचारो । कै द्विज रूप लिवाय महाप्रभु सो तुम दास के शोक निवारो Differences from the display (words and spellings): 'कपीस बसै गिरिजात' for 'कपीश बसे गिरि जात'; 'चौंकि महामुनि शाप' for 'चोंकि महा मुनि साप'; 'चाहिये कौन विचार विचारो' for 'चाहिय कोन बिचार बिचारो'. Page 26, leaf n29; read on the page image (batch 7).

Stanza 3

अंगदके सँग लेन गये सिय खोज कपीश यह बैन उचारो ।जीवत ना बचि हौ हम सो जु विना सुध लाए इहाँ पगु धारो ॥हेरि थके तट सिंधु सबै तब लाय सिया सुधि प्रान उबारो ।को नहिं जानत है जगमें कपि संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ३ ॥

Angadke sang len gaye siy khoj kapish yah bain ucharoJivat na bachi hau ham so ju vina sudh lae ihan pagu dharoHeri thake tat sindhu sabai tab lay siya sudhi pran ubaroKo nahin janat hai jagmen kapi sankatmochan nam tiharo

IAST

aṃgadake sam̐ga lena gaye siya khoja kapīśa yaha baina ucāro |jīvata nā baci hau hama so ju vinā sudha lāe ihām̐ pagu dhāro ||heri thake taṭa siṃdhu sabai taba lāya siyā sudhi prāna ubāro |ko nahiṃ jānata hai jagameṃ kapi saṃkaṭamocana nāma tihāro || 3 ||

How to read these English letters (IAST)

Our explanation Sugriva sent the monkeys with Angada to search for Sita and told them: "If you set foot here without news of her, you will not escape us alive." They searched until they were worn out on the shore of the sea. Then Hanuman brought back news of Sita and so saved their lives. The refrain asks who in the world does not know the name Sankat Mochan.

हिंदी अर्थ सुग्रीव ने अंगद के साथ वानरों को सीता की खोज में भेजा और कहा: "सीता की खबर लाए बिना यहाँ पैर रखोगे, तो हमसे जीवित नहीं बचोगे।" वे खोजते-खोजते समुद्र के तट पर थक गए। तब हनुमान सीता की खबर लाए और इस तरह उनके प्राण बचाए। टेक पूछती है कि जगत में संकटमोचन नाम को कौन नहीं जानता।

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Edition differences. Another printing or text reads this place differently.

  • Word The 1914 Kalyan, Bombay printing reads: अंगदके सँग कीश अनेक गये सिय सोंच कपीश सवांरो । जीवत न बचि हौ हमसे जो विना सुध लेय यहां पगु धारो ॥ हारि थंके सब सिंधुके तीर ले आये सियासुध प्रानपियारो । को नहिं जानतु हैं जगमें यह संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ४ ॥ The 1914 base printing (p. 192, leaf n203), an older wording. Since 15 Oct 2026 (decision 14) the display follows the wording that today's printings agree on; this is the printing's own text. In the 1914 printing this is savaiya 4; today's printings put it third.
  • Word Today's text from Gita Press, Gorakhpur reads: अंगद के सँग लेन गये सिय खोज कपीस यह बैन उचारो । जीवत ना बचिहौ हम सो जु बिना सुधि लाए इहाँ पगु धारो ॥ हेरि थके तट सिंधु सबै तब लाय सिया सुधि प्रान उबारो । Differences from the display (words and spellings): 'सुधि' for 'सुध'. Pages 17–18.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: अंगद के संग लेन गये सिय खोज कपीश ये बैन उचारो ॥ जीवत ना बचिहो हम सों जु बिना सुधि लाये इहाँ पगु धारो ॥ हेरि थके तट सिंधु सबै तब लै सिय की सुधि प्राण उबारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'ये' for 'यह'; 'सुधि लाये' for 'सुध लाए'; 'लै सिय की' for 'लाय सिया'. Pages 16–17.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: अंगद के संग लैन गये सिय खोज कपीश ये बैन उचारौ । जीवत ना बचि हौं हम सौं जु बिना सुध लाये यहाँ पग धारौ । हेरि थके तट सिन्धु सबै तब लाय सिया सुधि प्राण उबारौ । Differences from the display (words and spellings): 'ये' for 'यह'; 'लाये यहाँ पग' for 'लाए इहाँ पगु'. Page 32, leaf n35.
  • Word Today's text from Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta reads: अङ्गद के संग कीस अनेक गये सिय खोज कपीश उचारो । जीवत ना बचिहौ हम सों जु बिना सुधि लै इत कौ पगु धारो ॥ हारि थके तट सिंधु सबै तब लै सिय को सुधि प्राण उबारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'कीस अनेक' for 'लेन'; lacks 'यह बैन'; 'सुधि लै इत कौ' for 'सुध लाए इहाँ'; 'हारि' for 'हेरि'; 'लै सिय को' for 'लाय सिया'. PDF p. 15.
  • Word Today's text from Randhir Prakashan, Hardwar reads: अंगद के संग लेन गए सिय खोज कपीस यह बैन उचारो । जीवत ना बचिहौं हम सों जु बिना सुधि लाए इहाँ पगु धारो । हेरि थके तट सिंधु सबै तब लाय सिया सुधि प्राण उबारो Differences from the display (words and spellings): 'गए' for 'गये'; 'कपीस' for 'कपीश'; 'बचिहौं' for 'बचि हौ'; 'सों' for 'सो'; 'बिना सुधि' for 'विना सुध'; 'प्राण' for 'प्रान'. Page 26, leaf n29; read on the page image (batch 7).

Stanza 4

रावन त्रास दई सिय को तब राक्षसि सों कहि शोक निवारो ।ताहि समय हनुमान महाप्रभु जाइ महा रजनीचर मारो ॥चाहत सीय अशोक सों आगि सु दै प्रभु मुद्रिका शोक निवारो ।को नहिं जानत है जगमें कपि संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ४ ॥

Ravan tras dai siy ko tab rakshasi son kahi shok nivaroTahi samay hanuman mahaprabhu jai maha rajnichar maroChahat siy ashok son agi su dai prabhu mudrika shok nivaroKo nahin janat hai jagmen kapi sankatmochan nam tiharo

IAST

rāvana trāsa daī siya ko taba rākṣasi soṃ kahi śoka nivāro |tāhi samaya hanumāna mahāprabhu jāi mahā rajanīcara māro ||cāhata sīya aśoka soṃ āgi su dai prabhu mudrikā śoka nivāro |ko nahiṃ jānata hai jagameṃ kapi saṃkaṭamocana nāma tihāro || 4 ||

How to read these English letters (IAST)

Our explanation Ravana frightened Sita and told the demonesses to make her give up her grief, that is, to turn her mind from Rama. At that time Hanuman, the great lord, went and killed great demons. In her grief Sita was asking the ashoka tree for fire; Hanuman gave her the Lord's ring and ended her sorrow. The refrain asks who in the world does not know the name Sankat Mochan.

हिंदी अर्थ रावण ने सीता को डराया और राक्षसियों से कहा कि वे उनका शोक छुड़ाएँ, यानी उनका मन राम से हटाएँ। उसी समय महाप्रभु हनुमान ने जाकर बड़े-बड़े राक्षसों को मारा। दुख में सीता अशोक वृक्ष से आग माँग रही थीं; हनुमान ने उन्हें प्रभु की अँगूठी देकर उनका शोक दूर किया। टेक पूछती है कि जगत में संकटमोचन नाम को कौन नहीं जानता।

6 printings differ

Edition differences. Another printing or text reads this place differently.

  • Word The 1914 Kalyan, Bombay printing reads: रावन त्रास दियो सियकों तब रच्छक होकर कष्ट निवारो । ताहि समय हनुमान महाप्रभु जाइ महारज निश्चर मारो ॥ मांगत सीय अशोकसो आगि सो दै मुद्रिका दुख ताहि निवारो । को नहिं जानतु हैं जगमें यह संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ५ ॥ The 1914 base printing (p. 193, leaf n204), an older wording. Since 15 Oct 2026 (decision 14) the display follows the wording that today's printings agree on; this is the printing's own text. In the 1914 printing this is savaiya 5; today's printings put it fourth.
  • Word Today's text from Gita Press, Gorakhpur reads: रावन त्रास दई सिय को सब राक्षसि सों कहि सोक निवारो । ताहि समय हनुमान महाप्रभु जाय महा रजनीचर मारो ॥ चाहत सीय असोक सों आगि सु दै प्रभु मुद्रिका सोक निवारो । Differences from the display (words and spellings): 'सब' for 'तब'; 'जाय' for 'जाइ'. Pages 18–19.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: रावण त्रास दई सिय को तब राक्षसि सों कहि शोक निवारो ॥ ताहि समय हनुमान महाप्रभु जाय महा रजनीचर मारो ॥ चाहति सीय अशोक सों आगि सु दै प्रभु मुद्रिका शोक निवारो । Differences from the display (words and spellings): 'जाय' for 'जाइ'; 'चाहति' for 'चाहत'. Pages 17–18.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: रावण त्रास दई सिय को तब राक्षसि सौं कहि शोक निवारौ । ताहि समय हनुमान महाप्रभु जाय महा रजनीचर मारौ । चाहत सीय अशोक सौं आगसु दै प्रभु मुद्रिका शोक निवारौ । Differences from the display (words and spellings): 'जाय' for 'जाइ'; 'आगसु' for 'आगि सु'. Page 32, leaf n35.
  • Word Today's text from Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta reads: रावण त्रास दई सिय को तब रक्षक होकर शोक निवारो ॥ ताहि समय हनुमान महाप्रभु जाय महा रजनीश्चर मारो ॥ मांगत सीय अशोक सो आगि सो दै प्रभु मुद्रिका शोक निवारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'रक्षक होकर' for 'राक्षसि सों कहि'; 'जाय' for 'जाइ'; 'रजनीश्चर' for 'रजनीचर'; 'मांगत' for 'चाहत'; 'सो' for 'सु'. PDF p. 16.
  • Word Today's text from Randhir Prakashan, Hardwar reads: रावण त्रास दई सिय को तब राक्षस सों कहि सोक निवारो । ताहि समय हनुमान महाप्रभु जाय महा रजनीचर मारो । चाहत सीय असोक सों आगिसु दे प्रभु मुद्रिका सोक निवारो Differences from the display (words and spellings): 'रावण' for 'रावन'; 'राक्षस' for 'राक्षसि'; 'सोक' for 'शोक'; 'जाय' for 'जाइ'; 'असोक' for 'अशोक'; 'आगिसु दे' for 'आगि सु दै'; 'सोक' for 'शोक'. Page 27, leaf n30; read on the page image (batch 7).

Stanza 5

बान लग्यो उर लछिमन के तब प्रान तजे सुत रावन मारो ।ले गृह वैद्य सुखेन समेत तबै गिरि द्रोन सु बीर उपारो ॥आनि सजीवन हाथ दई तब लछिमन के तुम प्राण उवारो ।को नहिं जानत है जगमें कपि संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ५ ॥

Ban lagyo ur lachhiman ke tab pran taje sut ravan maroLe grih vaidya sukhen samet tabai giri dron su bir uparoAni sajivan hath dai tab lachhiman ke tum pran uvaroKo nahin janat hai jagmen kapi sankatmochan nam tiharo

IAST

bāna lagyo ura lachimana ke taba prāna taje suta rāvana māro |le gṛha vaidya sukhena sameta tabai giri drona su bīra upāro ||āni sajīvana hātha daī taba lachimana ke tuma prāṇa uvāro |ko nahiṃ jānata hai jagameṃ kapi saṃkaṭamocana nāma tihāro || 5 ||

How to read these English letters (IAST)

Our explanation Ravana's son struck Lakshmana in the chest with an arrow, and his life was leaving him. Hanuman brought the physician Sushena with his house, and then the hero uprooted Mount Drona. He brought the sanjivani herb and put it in the physician's hand, and so saved Lakshmana's life. The refrain asks who in the world does not know the name Sankat Mochan.

हिंदी अर्थ रावण के पुत्र ने लक्ष्मण की छाती में बाण मारा, और उनके प्राण जाने लगे। हनुमान वैद्य सुषेण को उनके घर समेत ले आए, और फिर उस वीर ने द्रोण पर्वत उखाड़ लिया। वे संजीवनी लाए और वैद्य के हाथ में दी, और इस तरह लक्ष्मण के प्राण बचाए। टेक पूछती है कि जगत में संकटमोचन नाम को कौन नहीं जानता।

6 printings differ

Edition differences. Another printing or text reads this place differently.

  • Word The 1914 Kalyan, Bombay printing reads: बान लगो उर लछमनके तब प्रान तजो सुत रावन मारो । ले गृह वेद सुखेन समेत सो नख सिखलो गिरि आनि निवारो ॥ लाय सजीवन तुम हनुमानसो लँछमनके प्रभु प्राण उवारो । को नहिं जानतु हैं जगमें यह संकटमोचन नाम तुम्हारो ॥ ३ ॥ The 1914 base printing (p. 192, leaf n203), an older wording. Since 15 Oct 2026 (decision 14) the display follows the wording that today's printings agree on; this is the printing's own text. In the 1914 printing this is savaiya 3; today's printings put it fifth.
  • Word Today's text from Gita Press, Gorakhpur reads: बान लग्यो उर लछिमन के तब प्रान तजे सुत रावन मारो । लै गृह बैद्य सुषेन समेत तबै गिरि द्रोन सु बीर उपारो ॥ आनि सजीवन हाथ दई तब लछिमन के तुम प्रान उबारो । Differences from the display (words and spellings): 'लै' for 'ले'; 'बैद्य सुषेन' for 'वैद्य सुखेन'; 'प्रान उबारो' for 'प्राण उवारो'. Page 19.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: बाण लग्यो उर लक्ष्मण के तब प्राण तजे सुत रावण मारो ॥ लै गृह वैद्य सुषेण समेत तबै गिरि द्रोण सुवीर उपारो ॥ आनि संजीवनि हाथ दई तब लक्ष्मण के तुम प्राण उबारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'बाण' for 'बान'; 'लक्ष्मण' for 'लछिमन'; 'प्राण' for 'प्रान'; 'रावण' for 'रावन'; 'लै' for 'ले'; 'सुषेण' for 'सुखेन'; 'द्रोण सुवीर' for 'द्रोन सु बीर'; 'संजीवनि' for 'सजीवन'; 'लक्ष्मण' for 'लछिमन'; 'उबारो' for 'उवारो'. Page 18.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: बाण लग्यो उर लक्ष्मण के तब प्राण तजो सुत रावण मारौ । लै गृह वैद्य सुषेण समेत तबै गिरि द्रोण सुवीर उपारौ । आन संजीवन हाथ दई तब लक्ष्मण के तुम प्राण उवारौ । Differences from the display (words and spellings): 'बाण' for 'बान'; 'लक्ष्मण' for 'लछिमन'; 'प्राण तजो' for 'प्रान तजे'; 'रावण मारौ लै' for 'रावन मारो ले'; 'सुषेण' for 'सुखेन'; 'द्रोण सुवीर उपारौ आन संजीवन' for 'द्रोन सु बीर उपारो आनि सजीवन'; 'लक्ष्मण' for 'लछिमन'; 'उवारौ' for 'उवारो'. Page 32, leaf n35.
  • Word Today's text from Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta reads: बाण लग्यो उर लक्ष्मण के तब प्राण तज्यो सुत रावण मारो ॥ लै गृह वैद्य सुषेन समेत तभी गिरि द्रोण सुबीर उपारो ॥ लाय सजीवन हाथ दई तब लक्ष्मण के तुम प्राण उबारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'बाण' for 'बान'; 'लक्ष्मण' for 'लछिमन'; 'प्राण तज्यो' for 'प्रान तजे'; 'रावण' for 'रावन'; 'लै' for 'ले'; 'सुषेन' for 'सुखेन'; 'तभी' for 'तबै'; 'द्रोण सुबीर' for 'द्रोन सु बीर'; 'लाय' for 'आनि'; 'लक्ष्मण' for 'लछिमन'; 'उबारो' for 'उवारो'. PDF p. 16.
  • Word Today's text from Randhir Prakashan, Hardwar reads: बान लग्यो उर लछिमन के तब प्राण तजे सुत रावण मारो । लै गृह वैद्य सुखेन समेत तबै गिरि द्रोन सुबीर उपारो । आनि संजीवनि हाथ दई तब लछिमन के तुम प्राण उबारो Differences from the display (words and spellings): 'प्राण' for 'प्रान'; 'रावण' for 'रावन'; 'लै' for 'ले'; 'संजीवनि' for 'सजीवन'; 'उबारो' for 'उवारो'. Page 27, leaf n30; read on the page image (batch 7).

Stanza 6

रावन जुद्ध अजान कियो तब नाग कि फांस सबे सिर डारो ।श्रीरघुनाथ समेत सबे दल मोह भयो यह संकट भारो ॥आनि खगेश तबै हनुमान जु बन्धन काटि सुत्रास निवारो ।को नहिं जानत है जगमें कपि संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ६ ॥

Ravan juddh ajan kiyo tab nag ki phans sabe sir daroShriraghunath samet sabe dal moh bhayo yah sankat bharoAni khagesh tabai hanuman ju bandhan kati sutras nivaroKo nahin janat hai jagmen kapi sankatmochan nam tiharo

IAST

rāvana juddha ajāna kiyo taba nāga ki phāṃsa sabe sira ḍāro |śrīraghunātha sameta sabe dala moha bhayo yaha saṃkaṭa bhāro ||āni khageśa tabai hanumāna ju bandhana kāṭi sutrāsa nivāro |ko nahiṃ jānata hai jagameṃ kapi saṃkaṭamocana nāma tihāro || 6 ||

How to read these English letters (IAST)

Our explanation In the war, Ravana's side struck without warning and threw the snake noose over everyone. Rama and the whole army fell senseless; it was a heavy trouble. Then Hanuman brought Garuda, the lord of birds, who cut the bonds and ended the great fear. The refrain asks who in the world does not know the name Sankat Mochan.

हिंदी अर्थ युद्ध में रावण के पक्ष ने बिना चेतावनी के वार किया और सब पर नागपाश डाल दिया। श्रीरघुनाथ समेत पूरी सेना मूर्छित हो गई; यह भारी संकट था। तब हनुमान पक्षियों के राजा गरुड़ को ले आए, जिन्होंने बंधन काटे और बड़ा भय दूर किया। टेक पूछती है कि जगत में संकटमोचन नाम को कौन नहीं जानता।

5 printings differ

Edition differences. Another printing or text reads this place differently.

  • Word The 1914 Kalyan, Bombay printing reads: रावनजुद्ध अपावन कीन्ह सो नागके फांस सबे संघारो । श्रीरघुवीर समेत सबे दलमांहि भयो अति संशय भारो ॥ आनि खगेशहि तुम हनुमान सो बन्धन काटिके कष्ट निवारो । को नहिं जानतु हैं जगमें यह संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ६ ॥ The 1914 base printing (p. 193, leaf n204), an older wording. Since 15 Oct 2026 (decision 14) the display follows the wording that today's printings agree on; this is the printing's own text.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: रावण युद्ध अजान कियो तब नाग कि पाश सबै सिर डारो ॥ श्री रघुनाथ समेत सबै दल मोह भयो तब संकट भारो ॥ आनि खगेश तबे हनुमान जु बंधन काटि सुत्रास निवारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'युद्ध' for 'जुद्ध'; 'पाश' for 'फांस'; 'तब' for 'यह'. Page 19.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: रावण युद्ध अजान कियो तब नाग को फाँस सबै सिर डारो । श्री रघुनाथ समेत सबै दल मोहि भयो यहि संकट भारौ । आनि खगेश तबै हनुमान जु बन्धन काट सुत्रास निवारौ । Differences from the display (words and spellings): 'युद्ध' for 'जुद्ध'; 'को' for 'कि'; 'मोहि' for 'मोह'; 'यहि' for 'यह'; 'काट' for 'काटि'. Page 32, leaf n35.
  • Word Today's text from Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta reads: रावण युद्ध अजान कियो तब नाग की फांस सबै सिर डारो । श्रीरघुनाथ समेत सबै दल मोह भयो अति संकट भारो । आनि खगेश तबै हनुमान सो बन्धन काटि के कष्ट निवारो । Differences from the display (words and spellings): 'युद्ध' for 'जुद्ध'; 'अति' for 'यह'; 'सो' for 'जु'; 'के कष्ट' for 'सुत्रास'. PDF pp. 16–17.
  • Word Today's text from Randhir Prakashan, Hardwar reads: रावन युद्ध अजान कियो तब नाग कि फांस सबै सिर डारो । श्री रघुनाथ समेत सबै दल मोह भयो यह संकट भारो । आनि खगेश तबै हनुमान जु बन्धन काटि के त्रास निवारो Differences from the display (words and spellings): 'युद्ध' for 'जुद्ध'; 'सबै' for 'सबे'; 'सबै' for 'सबे'; 'के त्रास' for 'सुत्रास'. Page 27, leaf n30; read on the page image (batch 7).

Stanza 7

बंधु समेत जबे अहिरावन लै रघुनाथ पताल सिधारो ।देवीहीं पूजि भली विधि सों बलि देउ सबै मिलि मंत्र विचारो ॥जाय सहाय भयो तबहीं अहिरावन सैन्य समेत सँघारो ।को नहिं जानत है जगमें कपि संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ७ ॥

Bandhu samet jabe ahiravan lai raghunath patal sidharoDevihin puji bhali vidhi son bali deu sabai mili mantra vicharoJay sahay bhayo tabahin ahiravan sainya samet sangharoKo nahin janat hai jagmen kapi sankatmochan nam tiharo

IAST

baṃdhu sameta jabe ahirāvana lai raghunātha patāla sidhāro |devīhīṃ pūji bhalī vidhi soṃ bali deu sabai mili maṃtra vicāro ||jāya sahāya bhayo tabahīṃ ahirāvana sainya sameta sam̐ghāro |ko nahiṃ jānata hai jagameṃ kapi saṃkaṭamocana nāma tihāro || 7 ||

How to read these English letters (IAST)

Our explanation When Ahiravana carried Rama and his brother away to the underworld, he worshipped the goddess with full rites, and his people planned together to offer the two as a sacrifice. Hanuman went to help at once and destroyed Ahiravana with his army. (The 1914 printing names him Mahiravana; some tellings make them two demon brothers.) The refrain asks who in the world does not know the name Sankat Mochan.

हिंदी अर्थ जब अहिरावण श्रीराम को उनके भाई समेत पाताल ले गया, तब उसने विधि से देवी की पूजा की, और उसके लोगों ने मिलकर उन दोनों की बलि देने का विचार किया। हनुमान तुरंत सहायता को गए और अहिरावण को उसकी सेना समेत मार डाला। (1914 की छपाई में उसका नाम महिरावण है; कुछ कथाओं में ये दो राक्षस भाई हैं।) टेक पूछती है कि जगत में संकटमोचन नाम को कौन नहीं जानता।

6 printings differ

Edition differences. Another printing or text reads this place differently.

  • Word The 1914 Kalyan, Bombay printing reads: बंधु समेत जबे महिरावन लै रघुनाथ पताल सिधारो । देवीहीं पूजि भली विधिसे बलि देन दोउ जन मंत्र विचारो ॥ जाय सहाय भयो तबहीं महिरावन सैनसमेत सँघारो । को नहिं जानतु हैं जगमें यह संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ७ ॥ The 1914 base printing (p. 193, leaf n204), an older wording. Since 15 Oct 2026 (decision 14) the display follows the wording that today's printings agree on; this is the printing's own text.
  • Word Today's text from Gita Press, Gorakhpur reads: बंधु समेत जबै अहिरावन लै रघुनाथ पताल सिधारो । देबिहिं पूजि भली बिधि सों बलि देउ सबै मिलि मंत्र बिचारो ॥ जाय सहाय भयो तब ही अहिरावन सैन्य समेत सँहारो । Differences from the display (words and spellings): 'सँहारो' for 'सँघारो'. Pages 20–21.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: बंधु समेत जबै अहिरावण लै रघुनाथ पताल सिधारो ॥ देविहि पूजि भली विधि सों बलि देहु सबै मिलि मंत्र बिचारो ॥ जाय सहाय भयो तबही अहि रावण सैन्य समेत सँहारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'देहु' for 'देउ'; 'सँहारो' for 'सँघारो'. Pages 19–20.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: बन्धु समेत जबै अहिरावण लै रघुनाथ पताल सिधारौ । देविहि पूजि भली विधि सौं बलि देऊँ सबै मिलि मन्त्र विचारौ । जाय सहाय भये तब ही अहिरावण सैन्य समेत संहारौ । Differences from the display (words and spellings): 'भये तब ही' for 'भयो तबहीं'; 'संहारौ' for 'सँघारो'. Page 32, leaf n35.
  • Word Today's text from Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta reads: बन्धु समेत जबै अहिरावण लै रघुनाथ पताल सिधारो । देविहिं पूजि भली विधि सों बलि देहु सबै मिलि मंत्र विचारो ॥ जाय सहाय भये तबहीं अहिरावण सैन्य समेत संहारो । Differences from the display (words and spellings): 'देहु' for 'देउ'; 'भये' for 'भयो'; 'संहारो' for 'सँघारो'. PDF p. 17.
  • Word Today's text from Randhir Prakashan, Hardwar reads: बंधु समेत जबै अहिरावण लै रघुनाथ पाताल सिधारो । देविहिं पूजि भली विधि सों बलि देऊ सबै मिलि मंत्र बिचारो । जाय सहाय भयो तबही अहिरावण सैन्य समेत संहारो Differences from the display (words and spellings): 'जबै अहिरावण' for 'जबे अहिरावन'; 'पाताल' for 'पताल'; 'देविहिं' for 'देवीहीं'; 'देऊ' for 'देउ'; 'बिचारो' for 'विचारो'; 'तबही अहिरावण' for 'तबहीं अहिरावन'; 'संहारो' for 'सँघारो'. Page 27, leaf n30; read on the page image (batch 7).

Stanza 8

काज किये बड देवन के तुम वीर महा प्रभु देख विचारो ।कौन सो संकट मोर गरीब को जो तुमसों नहिं जातु है टारो ॥बेगि हरो हनुमान महाप्रभु जो कछु संकट होय हमारो ।को नहिं जानत है जगमें कपि संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ८ ॥

Kaj kiye bad devan ke tum vir maha prabhu dekh vicharoKaun so sankat mor garib ko jo tumson nahin jatu hai taroBegi haro hanuman mahaprabhu jo kachhu sankat hoy hamaroKo nahin janat hai jagmen kapi sankatmochan nam tiharo

IAST

kāja kiye baḍa devana ke tuma vīra mahā prabhu dekha vicāro |kauna so saṃkaṭa mora garība ko jo tumasoṃ nahiṃ jātu hai ṭāro ||begi haro hanumāna mahāprabhu jo kachu saṃkaṭa hoya hamāro |ko nahiṃ jānata hai jagameṃ kapi saṃkaṭamocana nāma tihāro || 8 ||

How to read these English letters (IAST)

Our explanation The last stanza turns to the singer. Hanuman, the great hero and lord, has done the work of the great gods; the singer asks him to look and consider: what trouble of "a poor one like me" is there that he cannot remove? The singer prays: "Quickly take away, Hanuman, great lord, whatever trouble is ours." This is the singer's prayer, not a promise. The refrain asks who in the world does not know the name Sankat Mochan.

हिंदी अर्थ अंतिम छंद में गाने वाला अपनी बात कहता है। महावीर, महाप्रभु हनुमान ने बड़े-बड़े देवताओं के काम किए हैं; गाने वाला उनसे देखकर विचार करने को कहता है: "मुझ गरीब" का ऐसा कौन सा संकट है जो उनसे दूर न हो सके? गाने वाला प्रार्थना करता है: "हे महाप्रभु हनुमान, हमारा जो भी संकट हो, उसे जल्दी हर लो।" यह गाने वाले की प्रार्थना है, कोई वचन नहीं। टेक पूछती है कि जगत में संकटमोचन नाम को कौन नहीं जानता।

6 printings differ

Edition differences. Another printing or text reads this place differently.

  • Word The 1914 Kalyan, Bombay printing reads: काज कियो बड लोगनके तुम वीर महा प्रभु देख विचारो । कौनसे संकट मोहि गरीबको जो तुमसे नहिं जातु है टारो ॥ बेगि हरो हनुमान महाप्रभु जो कछु संकट होय हमारो । को नहिं जानतु हैं जगमें यह संकटमोचन नाम तिहारो ॥ ८ ॥ The 1914 base printing (p. 193, leaf n204), an older wording. Since 15 Oct 2026 (decision 14) the display follows the wording that today's printings agree on; this is the printing's own text.
  • Word Today's text from Gita Press, Gorakhpur reads: काज किये बड़ देवन के तुम बीर महाप्रभु देखि बिचारो । कौन सो संकट मोर गरीब को जो तुमसों नहिं जात है टारो ॥ बेगि हरो हनुमान महाप्रभु जो कछु संकट होय हमारो । Differences from the display (words and spellings): 'महाप्रभु देखि' for 'महा प्रभु देख'; 'जात' for 'जातु'. Pages 21–22.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: काज कियो बड़ देवन के तुम वीर महाप्रभु देख विचारो ॥ कौन सो संकट मोर गरीब को जो तुम सो नहिं जात है टारो ॥ बेगि हरो हनुमान महाप्रभु जो कछु संकट होय हमारो ॥ Differences from the display (words and spellings): 'कियो' for 'किये'; 'जात' for 'जातु'. Pages 20–21.
  • Word Today's text from Khemraj Shrikrishnadas, Bombay reads: कार्य किये बड़ देवन के तुम वीर महा प्रभु देखि विचारौ । कौन सौ संकट मोर गरीब को जो तुम सो नहिं जात है टारौ । वेगि हरौ हनुमान महा प्रभु जो कछु संकट होय हमारौ । Differences from the display (words and spellings): 'कार्य' for 'काज'; 'देखि' for 'देख'; 'जात' for 'जातु'. Page 32, leaf n35.
  • Word Today's text from Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta reads: काज किये बड़ देवन के तुम बीर महा प्रभु देखि विचारो ॥ कौन सो संकट मोहि गरीब को जो तुमसो नहिं जात है टारो । बेगि हरो हनुमान महाप्रभु जो कुछ संकट होय हमारो । Differences from the display (words and spellings): 'देखि' for 'देख'; 'मोहि' for 'मोर'; 'जात' for 'जातु'; 'कुछ' for 'कछु'. PDF pp. 17–18.
  • Word Today's text from Randhir Prakashan, Hardwar reads: काज किए बड़ देवन के तुम वीर महाप्रभु देखि बिचारो । कौन सो संकट मोर गरीब को जो तुमसे नहिं जात है टारो । बेगि हरो हनुमान महाप्रभु जो कछु संकट होय हमारो Differences from the display (words and spellings): 'किए' for 'किये'; 'महाप्रभु देखि बिचारो' for 'महा प्रभु देख विचारो'; 'तुमसे' for 'तुमसों'; 'जात' for 'जातु'. Page 28, leaf n31; read on the page image (batch 7).

Hindi text: a reading text, checked against today’s editions; dated by the 1914 Kalyan printing. Meanings: written for Pujadeep and checked against the cited edition. Source and changes

Learn by heart: Sankat Mochan Hanuman Ashtak

. Read it, then close your eyes and say it.

"Said it" lasts for this visit only. No counts, no streaks.

How to read these English letters (IAST)

About the Sankat Mochan Hanuman Ashtak

Tradition gives the hymn to Tulsidas (died 1623), and later printings close with a couplet that names him. The oldest printing found does not name an author, and in 1889 G. A. Grierson listed a "Sankat Mochan" among the works given to Tulsidas but called it "a short didactic work". So the authorship rests on tradition.

The words shown are the ones families sing today, in today's order, checked against several present-day printings. The oldest printing found, a Bombay anthology of 1914 that calls the hymn "Sankat Mochan Savaiya", has an older wording: in stanza 1, for example, it says that the sacrifices failed when the sun was gone, and it puts the stanza about Lakshmana third, where today's order has it fifth. That printing is the cited source, and its text is shown under each stanza. Present-day books also add a closing couplet. It is not in the 1914 printing we follow, so it is not part of the text shown here.

How to say it

Braj is spoken like Hindi: a final short "a" is usually silent (Hanumān, not Hanumāna), though singers sometimes sound it to fit the metre. The IAST line writes every vowel as spelled. Words that the 1914 printing also has keep its spelling, which often writes v for b (uvāro for ubāro, vinatī for binatī), as many printings of its time do.

Festivals whose guides name this prayer

Related

Questions families ask

Who wrote the Sankat Mochan Hanuman Ashtak?

Traditionally attributed to Tulsidas.

Which text does this page follow?

Hindi text: a reading text, checked against today’s editions; dated by the 1914 Kalyan printing. Meanings: written for Pujadeep and checked against the cited edition. See the source

Source and licence

Dated witness
Anek Sangrah (अनेकसंग्रह), an anthology of rāg songs, bhajans and devotional verse compiled by Pt. Ramlal of Khairagarh, revised and enlarged by Vrajratna Bhattacharya of Moradabad (Ramlal (son of Anjori Mahapatra, of Khairagarh, Raipur district), Vrajratna Bhattacharya, Ganga Vishnu Shrikrishnadas (Lakshmi Venkateshwar Press), Kalyan, Bombay, 1914). Public domain. Used only to date the text. The Devanagari on this page is a reading text and is not copied from this printing.
Common wording
In this text, 136 words follow today's common wording, checked against Gita Press, Gorakhpur; Khemraj Shrikrishnadas, Bombay; Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta and Randhir Prakashan, Hardwar.
Our explanation
Explanation written for this site from the sources listed here, and checked against the cited edition. It is not a translation and not the only way to read the text. Free to quote with credit.
Checked
Checked against the cited edition, October 15, 2026.

Sources and licences

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