Hanuman Chalisa in English: Roman script with meaning

The Hanuman Chalisa in English letters (Roman script), all 43 verses, each with its meaning in plain English, line by line. Read the Roman line aloud as written; the Hindi (Devanagari) text is under it.

Awadhi Traditionally attributed to Tulsidas (died 1623)

Text and meaning, line by line

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Doha 1

Shriguru charan saroj raj nij manu mukuru sudhari
Baranaun raghubar bimal jasu jo dayaku phal chari

श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि ।बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि ॥

IAST

śrīguru carana saroja raja nija manu mukuru sudhāri |
baranaüm̐ raghubara bimala jasu jo dāyaku phala cāri ||

Our meaning The poet first cleans the mirror of his mind with the dust of his guru's lotus feet. Then he begins to sing the spotless glory of Rama, the best of the Raghu line. The poet says this glory gives the four fruits of life (dharma, artha, kama and moksha).

हिंदी अर्थ कवि पहले गुरु के चरण-कमलों की धूल से अपने मन रूपी दर्पण को साफ़ करते हैं। फिर वे रघुकुल में श्रेष्ठ श्रीराम के निर्मल यश का वर्णन शुरू करते हैं। कवि कहते हैं कि यह यश चारों फल (धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष) देने वाला है।

The text’s own words about its benefits, not a promise from Pujadeep.

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Doha 2

Buddhihin tanu janikai sumiraun pa­va­na­ku­mar
Bal budhi bidya dehu mohin harahu kales bikar

बुद्धिहीन तनु जानिकै सुमिरौं पवनकुमार ।बल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेस बिकार ॥

IAST

buddhihīna tanu jānikai sumirauṃ pa­va­na­ku­mā­ra |
bala budhi bidyā dehu mohiṃ harahu kalesa bikāra ||

Our meaning Knowing himself to be without understanding, the poet remembers Hanuman, the son of the Wind. He asks Hanuman to give him strength, wisdom and knowledge, and to take away his troubles and faults.

हिंदी अर्थ अपने को बुद्धिहीन जानकर कवि पवनपुत्र हनुमान का स्मरण करते हैं। वे प्रार्थना करते हैं कि हनुमान उन्हें बल, बुद्धि और विद्या दें, और उनके क्लेश और विकार दूर करें।

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Chaupai 1

Jai hanuman gyan gun sagar
Jai kapis tihun lok ujagar

जय हनुमान ज्ञान गुन सागर ।जय कपीस तिहुँ लोक उजागर ॥

IAST

jaya hanumāna jñāna guna sāgara |
jaya kapīsa tihum̐ loka ujāgara ||

Our meaning The poet hails Hanuman as an ocean of wisdom and virtue. He hails him as the lord of the monkeys (kapīśa), whose fame lights up the three worlds.

हिंदी अर्थ कवि हनुमान की जय-जयकार करते हैं, जो ज्ञान और गुणों के सागर हैं। वे कपीश (वानरों के स्वामी) की जय कहते हैं, जिनकी कीर्ति तीनों लोकों में उजागर है।

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Chaupai 2

Ram dut atulit bal dhama
An­ja­ni­put­ra pavanasut nama

राम दूत अतुलित बल धामा ।अंजनिपुत्र पवनसुत नामा ॥

IAST

rāma dūta atulita bala dhāmā |
aṃ­ja­ni­put­ra pavanasuta nāmā ||

Our meaning Hanuman is Rama's messenger and a home of strength beyond compare. He is known as the son of Anjani and the son of the Wind (Pavana).

हिंदी अर्थ हनुमान श्रीराम के दूत हैं और अतुलनीय बल के धाम हैं। वे अंजनी-पुत्र और पवनसुत (पवन देव के पुत्र) के नाम से जाने जाते हैं।

Chaupai 3

Mahavir vikram bajarangi
Kumati nivar sumati ke sangi

महावीर विक्रम बजरंगी ।कुमति निवार सुमति के संगी ॥

IAST

mahāvīra vikrama bajaraṃgī |
kumati nivāra sumati ke saṃgī ||

Our meaning He is the great hero, full of valour, with limbs as hard as a thunderbolt (bajrangī). He drives away bad thinking and keeps company with good thinking.

हिंदी अर्थ वे महावीर, पराक्रमी और वज्र जैसे अंगों वाले (बजरंगी) हैं। वे कुमति (बुरी बुद्धि) को दूर करते हैं और सुमति (अच्छी बुद्धि) के साथी हैं।

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Chaupai 4

Kanchan varan viraj subesa
Kanan kundal kunchit kesa

कंचन वरन विराज सुबेसा ।कानन कुंडल कुंचित केसा ॥

IAST

kaṃcana varana virāja subesā |
kānana kuṃḍala kuṃcita kesā ||

Our meaning His body has the colour of gold, and he is finely dressed. He wears earrings, and his hair is curly.

हिंदी अर्थ उनका रंग सोने जैसा है और वे सुंदर वेश में शोभित हैं। उनके कानों में कुंडल हैं और बाल घुँघराले हैं।

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Chaupai 5

Hath vajra aru dhwaja birajai
Kandhe munj janeu sajai

हाथ वज्र अरु ध्वजा बिराजै ।काँधे मूँज जनेऊ साजै ॥

IAST

hātha vajra aru dhvajā birājai |
kām̐dhe mūm̐ja janeū sājai ||

Our meaning In his hands shine the thunderbolt (vajra) and a banner. A sacred thread of munja grass adorns his shoulder.

हिंदी अर्थ उनके हाथों में वज्र और ध्वजा शोभित हैं। कंधे पर मूँज का जनेऊ सजा है।

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Chaupai 6

Sankar suvan ke­sa­ri­nan­dan
Tej pratap maha jag vandan

संकर सुवन केसरीनंदन ।तेज प्रताप महा जग वंदन ॥

IAST

saṃkara suvana ke­sa­rī­naṃ­da­na |
teja pratāpa mahā jaga vaṃdana ||

Our meaning He is called the son of Shankara (Shiva) and the joy of Kesari, his father. His radiance and might are great, and the whole world honours him.

हिंदी अर्थ वे शंकर-सुवन कहे जाते हैं और केसरी के नंदन (पुत्र) हैं। उनका तेज और प्रताप महान है, और सारा जगत उनकी वंदना करता है।

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Chaupai 7

Vidyavan guni ati chatur
Ram kaj karibe ko atur

विद्यावान गुनी अति चातुर ।राम काज करिबे को आतुर ॥

IAST

vidyāvāna gunī ati cātura |
rāma kāja karibe ko ātura ||

Our meaning He is learned, full of virtues and very wise. He is always eager to do Rama's work.

हिंदी अर्थ वे विद्वान, गुणवान और अत्यंत चतुर हैं। वे श्रीराम का काम करने के लिए सदा उत्सुक रहते हैं।

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Chaupai 8

Prabhu charitra sunibe ko rasiya
Ram lakhan sita man basiya

प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया ।राम लखन सीता मन बसिया ॥

IAST

prabhu caritra sunibe ko rasiyā |
rāma lakhana sītā mana basiyā ||

Our meaning He delights in hearing the story of his Lord. Rama, Lakshmana and Sita live in his heart.

हिंदी अर्थ उन्हें प्रभु श्रीराम की कथा सुनने में आनंद आता है। राम, लक्ष्मण और सीता उनके मन में बसते हैं।

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Chaupai 9

Sukshm rup dhari siyahin dikhava
Bikat rup dhari lank jarava

सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा ।बिकट रूप धरि लंक जरावा ॥

IAST

sūkṣma rūpa dhari siyahiṃ dikhāvā |
bikaṭa rūpa dhari laṃka jarāvā ||

Our meaning Taking a tiny form, he showed himself to Sita. Taking a fearsome form, he set Lanka on fire.

हिंदी अर्थ उन्होंने सूक्ष्म रूप धरकर सीता जी को दर्शन दिए, और विकराल रूप धरकर लंका को जला दिया।

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Chaupai 10

Bhim rup dhari asur sanhare
Ra­ma­chand­ra ke kaj sanvare

भीम रूप धरि असुर सँहारे ।रामचंद्र के काज सँवारे ॥

IAST

bhīma rūpa dhari asura sam̐hāre |
rāmacaṃdra ke kāja sam̐vāre ||

Our meaning Taking a huge and terrible form, he destroyed the demons and carried out Ramachandra's tasks.

हिंदी अर्थ भयंकर रूप धरकर उन्होंने असुरों का संहार किया और श्री रामचंद्र के काम पूरे किए।

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Chaupai 11

Lay sajivan lakhan jiyaye
Shri­ra­ghu­vir harshi ur laye

लाय सजीवन लखन जियाये ।श्रीरघुवीर हर्षि उर लाये ॥

IAST

lāya sajīvana lakhana jiyāye |
śrī­ra­ghu­vī­ra harṣi ura lāye ||

Our meaning He brought the sanjivani herb and brought Lakshmana back to life. Rama, the hero of the Raghu line, embraced him with joy.

हिंदी अर्थ वे संजीवनी बूटी लाए और लक्ष्मण को फिर से जीवित किया। श्री रघुवीर (राम) ने प्रसन्न होकर उन्हें हृदय से लगा लिया।

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Chaupai 12

Raghupati kinhi bahut barai
Tum mam priy bharatahi sam bhai

रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई ।तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई ॥

IAST

raghupati kīnhī bahuta baṛāī |
tuma mama priya bharatahi sama bhāī ||

Our meaning Rama, lord of the Raghus, praised him greatly and told him, “You are as dear to me as my brother Bharata.”

हिंदी अर्थ रघुपति श्रीराम ने उनकी बहुत प्रशंसा की और कहा, “तुम मुझे भरत के समान प्रिय भाई हो।”

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Chaupai 13

Sahas badan tumharo jas gavain
As kahi shripati kanth lagavain

सहस बदन तुम्हरो जस गावैं ।अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं ॥

IAST

sahasa badana tumharo jasa gāvaiṃ |
asa kahi śrīpati kaṃṭha lagāvaiṃ ||

Our meaning Rama, the lord of Shri (Lakshmi), embraces Hanuman, saying that Shesha, the serpent with a thousand mouths, sings his glory.

हिंदी अर्थ श्रीपति राम यह कहकर हनुमान को गले लगाते हैं कि हज़ार मुखों वाले शेषनाग तुम्हारा यश गाते हैं।

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Chaupai 14

Sanakadik brahmadi munisa
Narad sarad sahit ahisa

सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा ।नारद सारद सहित अहीसा ॥

IAST

sanakādika brahmādi munīsā |
nārada sārada sahita ahīsā ||

Our meaning Sanaka and the other sages, Brahma and the other gods, the great sages, Narada, Sharada (the goddess of learning) and the king of serpents all praise him. This line and the next form one sentence.

हिंदी अर्थ सनक आदि ऋषि, ब्रह्मा आदि देवता, बड़े-बड़े मुनि, नारद, शारदा (सरस्वती) और नागराज शेष भी उनका यश गाते हैं। यह पंक्ति और अगली पंक्ति मिलकर एक वाक्य बनाती हैं।

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Chaupai 15

Jam kuber digapal jahan te
Kavi kovid kahi sake kahan te

जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते ।कवि कोविद कहि सके कहाँ ते ॥

IAST

jama kubera digapāla jahām̐ te |
kavi kovida kahi sake kahām̐ te ||

Our meaning Yama, Kubera and the guardians of the directions praise him too. How then could poets and scholars ever describe his glory in full?

हिंदी अर्थ यमराज, कुबेर और दिशाओं के रक्षक दिक्पाल भी उनका यश गाते हैं; तो कवि और विद्वान उसका पूरा वर्णन कैसे कर सकते हैं?

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Chaupai 16

Tum upakar sugrivahi kinha
Ram milay raj pad dinha

तुम उपकार सुग्रीवहि कीन्हा ।राम मिलाय राज पद दीन्हा ॥

IAST

tuma upakāra sugrīvahi kīnhā |
rāma milāya rāja pada dīnhā ||

Our meaning Hanuman did Sugriva a great service. He brought him to Rama and so gave him back his kingdom.

हिंदी अर्थ हनुमान ने सुग्रीव पर बड़ा उपकार किया। उन्होंने सुग्रीव को राम से मिलाया और इस तरह उन्हें राजपद दिलाया।

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Chaupai 17

Tumharo mantra vibhishan mana
Lankeswar bhaye sab jag jana

तुम्हरो मंत्र विभीषन माना ।लंकेस्वर भये सब जग जाना ॥

IAST

tumharo maṃtra vibhīṣana mānā |
laṃkesvara bhaye saba jaga jānā ||

Our meaning Vibhishana followed Hanuman's counsel and became king of Lanka, as the whole world knows.

हिंदी अर्थ विभीषण ने हनुमान की सलाह मानी और लंका के राजा बने; यह सारा जगत जानता है।

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Chaupai 18

Jug sahasra jojan par bhanu
Lilyo tahi madhur phal janu

जुग सहस्र जोजन पर भानू ।लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥

IAST

juga sahasra jojana para bhānū |
līlyo tāhi madhura phala jānū ||

Our meaning The sun is very far away (the text says a yuga-sahasra of yojanas; a yojana is an old measure of distance). Yet as a child Hanuman swallowed it, taking it for a sweet fruit.

हिंदी अर्थ सूर्य बहुत दूर है (पाठ के अनुसार युग-सहस्र योजन; योजन दूरी का एक पुराना माप है)। फिर भी बचपन में हनुमान ने उसे मीठा फल समझकर निगल लिया।

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Chaupai 19

Prabhu mudrika meli mukh mahin
Jaladhi langhi gaye acharaj nahin

प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं ।जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं ॥

IAST

prabhu mudrikā meli mukha māhīṃ |
jaladhi lām̐ghi gaye acaraja nāhīṃ ||

Our meaning Keeping his Lord's ring in his mouth, he leapt across the ocean. The poet says that for him this is no wonder.

हिंदी अर्थ प्रभु की अंगूठी मुँह में रखकर उन्होंने समुद्र लाँघ लिया। कवि कहते हैं कि उनके लिए इसमें कोई आश्चर्य नहीं।

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Chaupai 20

Durgam kaj jagat ke jete
Sugam anugrah tumhare tete

दुर्गम काज जगत के जेते ।सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ॥

IAST

durgama kāja jagata ke jete |
sugama anugraha tumhare tete ||

Our meaning The poet says that every hard task in the world becomes easy by Hanuman's grace.

हिंदी अर्थ कवि कहते हैं कि संसार के जितने भी कठिन काम हैं, वे हनुमान की कृपा से सरल हो जाते हैं।

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Chaupai 21

Ram duare tum rakhavare
Hot na agya vin paisare

राम दुआरे तुम रखवारे ।होत न आज्ञा विन पैसारे ॥

IAST

rāma duāre tuma rakhavāre |
hota na ājñā vina paisāre ||

Our meaning Hanuman guards Rama's door. No one enters without his leave.

हिंदी अर्थ हनुमान श्रीराम के द्वार के रखवाले हैं। उनकी आज्ञा के बिना कोई भीतर प्रवेश नहीं कर पाता।

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Chaupai 22

Sab sukh lahai tumhari sarana
Tum rakshak kahu ko dar na

सब सुख लहै तुम्हारी सरना ।तुम रक्षक काहू को डर ना ॥

IAST

saba sukha lahai tumhārī saranā |
tuma rakṣaka kāhū ko ḍara nā ||

Our meaning The text says that whoever takes refuge in Hanuman finds every happiness, and that with him as protector there is nothing to fear.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि जो हनुमान की शरण में आता है, उसे सब सुख मिलते हैं; जब वे रक्षक हों, तो किसी का डर नहीं।

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Chaupai 23

Apan tej samharo apai
Tinon lok hank te kampain

आपन तेज सम्हारो आपै ।तीनों लोक हाँक ते काँपैं ॥

IAST

āpana teja samhāro āpai |
tīnoṃ loka hām̐ka te kām̐paiṃ ||

Our meaning Only Hanuman himself can hold back his own power. When he roars, all three worlds tremble.

हिंदी अर्थ अपने तेज को हनुमान स्वयं ही सँभाल सकते हैं। उनकी एक हाँक (गर्जना) से तीनों लोक काँप उठते हैं।

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Chaupai 24

Bhut pisach nikat nahin ave
Mahavir jab nam sunave

भूत पिसाच निकट नहिं आवे ।महावीर जब नाम सुनावे ॥

IAST

bhūta pisāca nikaṭa nahiṃ āve |
mahāvīra jaba nāma sunāve ||

Our meaning The text says that ghosts and evil spirits do not come near when the name of Mahavir (Hanuman) is recited.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि जहाँ महावीर हनुमान का नाम सुनाया जाता है, वहाँ भूत-पिशाच पास नहीं आते।

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Chaupai 25

Nasai rog harai sab pira
Japat nirantar hanumat bira

नासै रोग हरै सब पीरा ।जपत निरंतर हनुमत बीरा ॥

IAST

nāsai roga harai saba pīrā |
japata niraṃtara hanumata bīrā ||

Our meaning The text says that constant repetition of the name of the hero Hanuman destroys illness and takes away all pain. This is the poem's own promise, not medical advice.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि वीर हनुमान का निरंतर जप करने से रोग नष्ट होते हैं और सब पीड़ा दूर होती है। यह पाठ का अपना वचन है, चिकित्सा की सलाह नहीं।

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Chaupai 26

Sankat ten hanuman chhuravai
Man kram bachan dhyan jo lavai

संकट तें हनुमान छुड़ावै ।मन क्रम बचन ध्यान जो लावै ॥

IAST

saṃkaṭa teṃ hanumāna chuṛāvai |
mana krama bacana dhyāna jo lāvai ||

Our meaning The text says that Hanuman frees from trouble anyone who keeps him in mind in thought, deed and word.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि जो मन, कर्म और वचन से हनुमान का ध्यान करता है, उसे हनुमान संकट से छुड़ाते हैं।

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Chaupai 27

Sab par ram tapaswi raja
Tin ke kaj sakal tum saja

सब पर राम तपस्वी राजा ।तिन के काज सकल तुम साजा ॥

IAST

saba para rāma tapasvī rājā |
tina ke kāja sakala tuma sājā ||

Our meaning Rama, the ascetic king, is above all. Yet it was Hanuman who carried out all of Rama's tasks.

हिंदी अर्थ तपस्वी राजा श्रीराम सबसे ऊपर हैं, और उनके सब काम हनुमान ने ही सँवारे।

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Chaupai 28

Aur manorath jo koi lavai
Tasu amit jivan phal pavai

और मनोरथ जो कोइ लावै ।तासु अमित जीवन फल पावै ॥

IAST

aura manoratha jo koi lāvai |
tāsu amita jīvana phala pāvai ||

Our meaning The text says that whoever brings any other wish to Hanuman obtains it, and gains the boundless fruit of life.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि जो कोई और भी मनोरथ लेकर आता है, वह उसे पाता है, और जीवन का अमित (असीम) फल भी।

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Chaupai 29

Charon jug paratap tumhara
Hai parasiddh jagat ujiyara

चारों जुग परताप तुम्हारा ।है परसिद्ध जगत उजियारा ॥

IAST

cāroṃ juga paratāpa tumhārā |
hai parasiddha jagata ujiyārā ||

Our meaning Hanuman's glory shines through all four ages (yugas). It is famous and lights up the world.

हिंदी अर्थ चारों युगों में हनुमान का प्रताप है। उनकी प्रसिद्धि सारे जगत में उजाला करती है।

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Chaupai 30

Sadhu sant ke tum rakhavare
Asur nikandan ram dulare

साधु संत के तुम रखवारे ।असुर निकंदन राम दुलारे ॥

IAST

sādhu saṃta ke tuma rakhavāre |
asura nikaṃdana rāma dulāre ||

Our meaning He protects the good and the holy. He destroys the demons and is dear to Rama.

हिंदी अर्थ वे साधु-संतों के रखवाले हैं, असुरों का नाश करने वाले हैं, और श्रीराम के दुलारे हैं।

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Chaupai 31

Asht siddhi nav nidhi ke data
As var din janaki mata

अष्ट सिद्धि नव निधि के दाता ।अस वर दीन जानकी माता ॥

IAST

aṣṭa siddhi nava nidhi ke dātā |
asa vara dīna jānakī mātā ||

Our meaning Mother Janaki (Sita) gave him a boon: that he can grant the eight siddhis (powers) and the nine nidhis (treasures).

हिंदी अर्थ माता जानकी (सीता) ने उन्हें यह वरदान दिया कि वे आठों सिद्धियाँ और नौ निधियाँ दे सकते हैं।

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Chaupai 32

Ram rasayan tumhare pasa
Sada raho raghupati ke dasa

राम रसायन तुम्हरे पासा ।सदा रहो रघुपति के दासा ॥

IAST

rāma rasāyana tumhare pāsā |
sadā raho raghupati ke dāsā ||

Our meaning Hanuman holds the elixir of Rama (rāma-rasāyana), the sweetness of devotion to Rama. He remains for ever the servant of Rama, lord of the Raghus.

हिंदी अर्थ हनुमान के पास राम-रसायन (राम-भक्ति का अमृत) है। वे सदा रघुपति श्रीराम के दास बने रहते हैं।

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Chaupai 33

Tumhare bhajan ram ko pavai
Janm janm ke dukh bisaravai

तुम्हरे भजन राम को पावै ।जन्म जन्म के दुख बिसरावै ॥

IAST

tumhare bhajana rāma ko pāvai |
janma janma ke dukha bisarāvai ||

Our meaning The text says that through devotion to Hanuman a person reaches Rama and forgets the sorrows of birth after birth.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि हनुमान के भजन से मनुष्य राम को पाता है और जन्म-जन्म के दुःख भूल जाता है।

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Chaupai 34

Ant kal raghuvar pur jai
Jahan janm haribhakt kahai

अंत काल रघुवर पुर जाई ।जहाँ जन्म हरिभक्त कहाई ॥

IAST

aṃta kāla raghuvara pura jāī |
jahām̐ janma haribhakta kahāī ||

Our meaning The text says that at the end of life such a devotee goes to the city of Rama, and wherever born again is known as a devotee of Hari.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि ऐसा भक्त अंत समय में रघुवर के धाम जाता है, और जहाँ भी जन्म ले, हरि-भक्त कहलाता है।

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Chaupai 35

Aur devata chitt na dharai
Hanumat sey sarwa sukh karai

और देवता चित्त न धरई ।हनुमत सेय सर्व सुख करई ॥

IAST

aura devatā citta na dharaī |
hanumata seya sarva sukha karaī ||

Our meaning The text says that even without turning the mind to other deities, serving Hanuman brings every happiness.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि दूसरे देवताओं का ध्यान न करने पर भी, केवल हनुमान की सेवा से सब सुख मिलते हैं।

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Chaupai 36

Sankat katai mitai sab pira
Jo sumirai hanumat balavira

संकट कटै मिटै सब पीरा ।जो सुमिरै हनुमत बलवीरा ॥

IAST

saṃkaṭa kaṭai miṭai saba pīrā |
jo sumirai hanumata balavīrā ||

Our meaning The text says that troubles are removed and all pain ends for whoever remembers Hanuman, the mighty hero.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि जो बलवीर हनुमान का स्मरण करता है, उसके संकट दूर हो जाते हैं और सब पीड़ा मिट जाती है।

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Chaupai 37

Jai jai jai hanuman gosain
Kripa karahu gurudev ki nain

जै जै जै हनुमान गोसाईं ।कृपा करहु गुरुदेव की नाईं ॥

IAST

jai jai jai hanumāna gosāīṃ |
kṛpā karahu gurudeva kī nāīṃ ||

Our meaning The poet cries victory, victory, victory to Hanuman, the master, and asks him to show grace as a guru does.

हिंदी अर्थ कवि स्वामी हनुमान की बार-बार जय बोलते हैं और प्रार्थना करते हैं कि वे गुरुदेव की तरह कृपा करें।

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Chaupai 38

Jo sat bar path kar koi
Chhutahi bandi maha sukh hoi

जो सत बार पाठ कर कोई ।छूटहि बंदि महा सुख होई ॥

IAST

jo sata bāra pāṭha kara koī |
chūṭahi baṃdi mahā sukha hoī ||

Our meaning The text says that whoever recites this a hundred times is freed from bondage and gains great happiness.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि जो कोई इसका सौ बार पाठ करता है, वह बंधन से छूटता है और उसे महान सुख मिलता है।

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Chaupai 39

Jo yah parhai hanuman chalisa
Hoy siddhi sakhi gaurisa

जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा ।होय सिद्धि साखी गौरीसा ॥

IAST

jo yaha paṛhai hanumāna cālīsā |
hoya siddhi sākhī gaurīsā ||

Our meaning The text says that whoever reads this Hanuman Chalisa gains success (siddhi), and that Shiva, the lord of Gauri, is its witness.

हिंदी अर्थ पाठ कहता है कि जो यह हनुमान चालीसा पढ़ता है, उसे सिद्धि मिलती है; गौरी के स्वामी शिव इसके साक्षी हैं।

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Chaupai 40

Tulasidas sada hari chera
Kijai nath hriday mahan dera

तुलसीदास सदा हरि चेरा ।कीजै नाथ हृदय महँ डेरा ॥

IAST

tulasīdāsa sadā hari cerā |
kījai nātha hṛdaya maham̐ ḍerā ||

Our meaning Tulsidas, who is for ever the servant of Hari, prays, "O Lord (nātha), make your home in my heart." This is the line in which the text names Tulsidas.

हिंदी अर्थ तुलसीदास, जो सदा हरि के सेवक हैं, प्रार्थना करते हैं, "हे नाथ, मेरे हृदय में निवास कीजिए।" इसी पंक्ति में पाठ तुलसीदास का नाम लेता है।

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Doha 3

Pa­va­na­ta­nay sankat haran mangal murati rup
Ram lashan sita sahit hriday basahu sur bhup

पवनतनय संकट हरन मंगल मूरति रूप ।राम लषन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप ॥

IAST

pa­va­na­ta­na­ya saṃkaṭa harana maṃgala mūrati rūpa |
rāma laṣana sītā sahita hṛdaya basahu sura bhūpa ||

Our meaning The closing prayer asks Hanuman, son of the Wind, remover of troubles and very form of blessing, to dwell in the heart together with Rama, Lakshmana and Sita, as a king among the gods (sura bhūpa).

हिंदी अर्थ अंतिम दोहे में प्रार्थना है कि पवनपुत्र, संकट हरने वाले, मंगल की मूर्ति हनुमान, देवताओं के राजा (सुर भूप), राम, लक्ष्मण और सीता के साथ हृदय में निवास करें।

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Awadhi text: Satik Gutka Ramayan: the Ramcharitmanas of Tulsidas with the Hindi commentary of Pt. Rameshwar Bhatt of Agra, with the Vairagya Sandipani, the Hanuman Chalisa and a glossary (Gudhartha Chintamani); seventh edition, 1924. Meanings: written for Pujadeep with AI help and reviewed. Source and changes

About the Hanuman Chalisa

Tradition attributes it to Tulsidas (died 1623), the poet of the Ramcharitmanas, and its last chaupai names him. The attribution rests on tradition: G. A. Grierson's list of his works (1889) does not name the hymn. It was already in print by 1880, when the Bengal Library recorded an edition "by Tulsidás".

The hymn recalls Hanuman's deeds in the Ramayana: carrying Rama's ring across the sea to Sita, burning Lanka, bringing the sanjivani herb to save Lakshmana, and, as a child, swallowing the sun, taking it for a fruit. Many families recite it daily. Its later lines say what reciting it brings; these are shown as the text's own words.

How to say it

Awadhi is spoken like Hindi: a final short "a" is usually silent (Hanumān, not Hanumāna), though singers sometimes sound it to fit the metre. The IAST line writes every vowel as spelled.

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Questions families ask

Who wrote the Hanuman Chalisa?

Traditionally attributed to Tulsidas (died 1623).

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Awadhi text: Satik Gutka Ramayan: the Ramcharitmanas of Tulsidas with the Hindi commentary of Pt. Rameshwar Bhatt of Agra, with the Vairagya Sandipani, the Hanuman Chalisa and a glossary (Gudhartha Chintamani); seventh edition, 1924. Meanings: written for Pujadeep with AI help and reviewed. See the source

Source and licence

Dated witness
Satik Gutka Ramayan: the Ramcharitmanas of Tulsidas with the Hindi commentary of Pt. Rameshwar Bhatt of Agra, with the Vairagya Sandipani, the Hanuman Chalisa and a glossary (Gudhartha Chintamani); seventh edition (Rameshwar Bhatt (of Agra), Nirnaya Sagar Press, Bombay, 1924). Public domain. Used only to date the text. The Devanagari on this page is a reading text and is not copied from this printing.
Common wording
In this text, 14 words follow today's common wording, checked against Gita Press, Gorakhpur; Jagadguru Rambhadracharya Divyang University, Chitrakoot; sanskritdocuments.org; Randhir Prakashan, Hardwar; Khemraj Shrikrishnadas, Bombay and Shri Baidyanath Ayurved Bhavan, Calcutta.
Our explanation
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Review
AI review: 2 independent reviews against the cited edition, October 15, 2026.

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