सुन्दरकाण्ड, भाग 3: राम को समाचार, सेना का प्रस्थान और विभीषण का निष्कासन

चौपाई 30

जामवंत कह सुनु रघुराया । जापर नाथ करहु तुम दाया ॥
ताहि सदा सुभ कुसल निरंतर । सुर नर मुनि प्रसन्न ता ऊपर ॥१॥
सोइ बिजई बिनई गुनसागर । तासु सुजसु त्रयलोक उजागर ॥
प्रभु की कृपा भयेउ सबु काजू । जनम हमार सुफल भा आजू ॥२॥
नाथ पवनसुत कीन्हि जो करनी । सहसहुँ मुख न जाइ सो बरनी ॥
पवनतनय के चरित सुहाये । जामवंत रघुपतिहि सुनाये ॥३॥
सुनत कृपानिधि मन अति भाये । पुनि हनुमान हरषि हिय लाये ॥
कहहु तात केहि भाँति जानकी । रहति करति रच्छा स्वप्रान की ॥४॥

Jamvant kah sunu raghuraya, japar nath karahu tum daya
Tahi sada subh kusal nirantar, sur nar muni prasann ta upar
Soi bijai binai gunsagar, tasu sujasu traylok ujagar
Prabhu ki kripa bhayeu sabu kaju, janam hamar suphal bha aju
Nath pavansut kinhi jo karni, sahasahun mukh na jai so barni
Pavantanay ke charit suhaye, jamvant raghupatihi sunaye
Sunat kripanidhi man ati bhaye, puni hanuman harashi hiy laye
Kahahu tat kehi bhanti janki, rahati karati rachchha swapran ki

हिजाम्बवान राम से कहते हैं कि जिस पर राम कृपा करते हैं, उसका सदा भला होता है और देवता, मनुष्य और मुनि उस पर प्रसन्न रहते हैं। वही जीतता है, वही विनम्र रहता है और उसका यश तीनों लोकों में फैलता है। राम की कृपा से काम पूरा हुआ और वानरों को लगता है कि आज उनका जन्म सफल हो गया। जाम्बवान कहते हैं कि हनुमान के काम का वर्णन हज़ार मुखों से भी नहीं हो सकता, और वे राम को हनुमान के काम सुनाते हैं। राम प्रसन्न होकर हनुमान को गले लगाते हैं। फिर वे पूछते हैं कि सीता कैसे रहती हैं और अपने प्राणों की रक्षा कैसे करती हैं।

ENJambavan speaks to Rama. He says that whoever Rama is kind to is always well, and gods, men and sages are pleased with him. Such a person wins, stays humble, and his good name shines in the three worlds. By Rama's grace the task is done, and the monkeys feel that their lives have found their purpose. Jambavan says that not even a thousand mouths could tell what Hanuman did, and he tells Rama of Hanuman's deeds. Rama is delighted and embraces Hanuman. Then he asks how Sita lives and how she keeps herself alive.

इस साइट के लिए लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।

दोहा 30

नाम पाहरू दिवस निसि ध्यान तुम्हार कपाट ।
लोचन निज-पद-जंत्रित जाहिँ प्रान केहि बाट ॥३०॥

Nam pahru divas nisi dhyan tumhar kapat
Lochan nij-pad-jantrit jahin pran kehi bat

हिहनुमान एक चित्र से उत्तर देते हैं। राम का नाम दिन-रात सीता का पहरेदार है। राम का ध्यान बंद किवाड़ है। अपने चरणों पर टिकी उनकी आँखें ताला हैं। तो, हनुमान पूछते हैं, उनके प्राण किस रास्ते से निकलें?

ENHanuman answers with a picture. Rama's name guards Sita day and night like a watchman. Her thought of Rama is the closed door. Her eyes, fixed on her own feet, are the lock. So, Hanuman asks, by which road could her life leave her?

चौपाई 31

चलत मोहि चूडामनि दीन्ही । रघुपति हृदय लाइ सोइ लीन्ही ॥
नाथ जुगललोचन भरि बारी । बचन कहे कछु जनककुमारी ॥१॥
अनुजसमेत गहेहु प्रभु चरना । दीनबन्धु प्रनतारतिहरना ॥
मन क्रम बचन चरनअनुरागी । केहि अपराध नाथ हौँ त्यागी ॥२॥
अवगुन एक मोर मैँ माना । बिछुरत प्रान न कीन्ह पयाना ॥
नाथ सो नयनन्हि कर अपराधा । निसरत प्रान करहिँ हठि बाधा ॥३॥
बिरह अगिनि तनु तूल समीरा । स्वास जरइ छन माहँ सरीरा ॥
नयन स्रवहिँ जल निजहित लागी । जरइ न पाव देह बिरहागी ॥४॥
सीता कैँ अति बिपति बिसाला । बिनहिँ कहे भलि दीनदयाला ॥५॥

Chalat mohi chudamani dinhi, raghupati hriday lai soi linhi
Nath jugallochan bhari bari, bachan kahe kachhu janakkumari
Anujsamet gahehu prabhu charna, dinbandhu prantartiharna
Man kram bachan charanaanuragi, kehi apradh nath haun tyagi
Avgun ek mor main mana, bichhurat pran na kinh payana
Nath so naynanhi kar apradha, nisrat pran karahin hathi badha
Birah agini tanu tul samira, swas jarai chhan mahan sarira
Nayan sravahin jal nijahit lagi, jarai na pav deh birahagi
Sita kain ati bipati bisala, binahin kahe bhali dindayala

हिहनुमान राम को सीता की भेजी चूड़ामणि देते हैं और राम उसे हृदय से लगा लेते हैं। फिर हनुमान सीता का संदेश सुनाते हैं। आँखों में आँसू भरकर सीता ने कहा था कि हनुमान उनकी ओर से राम और लक्ष्मण के चरण पकड़ें और दीनबंधु राम से पूछें कि मन, वचन और कर्म से उनसे प्रेम करने वाली सीता को उन्होंने क्यों छोड़ दिया। वे अपना एक दोष मानती हैं: बिछुड़ते समय उनके प्राण नहीं निकले। वे कहती हैं कि यह दोष उनकी आँखों का है, जो राम को देखने की आशा में प्राणों को रोक लेती हैं। विरह की आग में उनका शरीर रुई जैसा है और साँसें हवा जैसी, पर आँखों के आँसू उसे जलने नहीं देते। अंत में हनुमान कहते हैं कि सीता का दुख इतना बड़ा है कि उसे न कहना ही अच्छा है।

ENHanuman gives Rama the jewel that Sita sent, and Rama holds it to his heart. Hanuman then gives Sita's message. With tears in her eyes she asked Hanuman to hold the feet of Rama and Lakshman for her, and to ask Rama, the friend of the humble, why he has left her when she loves him in thought, word and deed. She names one fault of her own: her life did not leave her when they were parted. She says her eyes are to blame, because they hold her life back in the hope of seeing him. Her body is like cotton in the fire of separation, fanned by her sighs, but the tears from her eyes keep it from burning. Hanuman ends by saying that her pain is so great that it is better not to describe it.

दोहा 31

निमिष निमिष करुनानिधि जाहिँ कलपसम बीति ।
बेगि चलिय प्रभु आनिय भुजबल खलदल जीति ॥३१॥

Nimish nimish karunanidhi jahin kalapasam biti
Begi chaliy prabhu aniy bhujbal khaladal jiti

हिहनुमान करुणानिधि राम से कहते हैं कि सीता के लिए एक-एक पल एक कल्प जैसा बीतता है। वे राम से विनती करते हैं कि जल्दी चलें, अपनी भुजाओं के बल से दुष्टों की सेना को जीतें और सीता को ले आएँ।

ENHanuman tells Rama, the treasure of mercy, that for Sita every moment passes like an age. He asks Rama to set out quickly, defeat the wicked army with the strength of his arms, and bring her back.

चौपाई 32

सुनि सीतादुख प्रभु सुखअयना । भरि आये जल राजिवनयना ॥
बचन काय मन मम गति जाही । सपनेहुँ बूझिय बिपति कि ताही ॥१॥
कह हनुमंत बिपति प्रभु सोई । जब तव सुमिरन भजनु न होई ॥
केतिक बात प्रभु जातुधान की । रिपुहि जीति आनिबी जानकी ॥२॥
सुनु कपि तोहि समान उपकारी । नहिँ कोउ सुर नर मुनि तनुधारी ॥
प्रतिउपकार करउँ का तोरा । सनमुख होइ न सकत मन मोरा ॥३॥
सुनु सुत तोहि उरिन मैँ नाहीँ । देखेउँ करि बिचार मन माहीँ ॥
पुनि पुनि कपिहि चितव सुरत्राता । लोचन नीर पुलक अति गाता ॥४॥

Suni sitadukh prabhu sukhaayna, bhari aye jal rajivanayna
Bachan kay man mam gati jahi, sapnehun bujhiy bipati ki tahi
Kah hanumant bipati prabhu soi, jab tav sumiran bhajanu na hoi
Ketik bat prabhu jatudhan ki, ripuhi jiti anibi janki
Sunu kapi tohi saman upkari, nahin kou sur nar muni tanudhari
Pratiupkar karaun ka tora, sanmukh hoi na sakat man mora
Sunu sut tohi urin main nahin, dekheun kari bichar man mahin
Puni puni kapihi chitav suratrata, lochan nir pulak ati gata

हिसुख के धाम राम सीता का दुख सुनकर कमल जैसी आँखों में आँसू भर लाते हैं। वे पूछते हैं कि जो मन, वचन और शरीर से उन्हीं के सहारे है, उसे सपने में भी विपत्ति क्यों होनी चाहिए। हनुमान उत्तर देते हैं कि सच्ची विपत्ति वही है जब राम का स्मरण और भजन न हो। वे कहते हैं कि राक्षसों की क्या बात है; राम शत्रु को जीतकर सीता को ले आएँगे। राम हनुमान से कहते हैं कि किसी देवता, मनुष्य या मुनि ने उनका इतना उपकार नहीं किया। वे सोच नहीं पाते कि इसका बदला कैसे दें, और कहते हैं कि वे हनुमान के ऋण से कभी मुक्त नहीं होंगे। देवताओं के रक्षक राम बार-बार हनुमान को देखते हैं; उनकी आँखों में आँसू हैं और शरीर पुलकित है।

ENRama, the home of joy, hears of Sita's pain and his lotus eyes fill with tears. He asks whether one who depends on him in word, body and mind should ever, even in a dream, meet such trouble. Hanuman answers that the only real trouble is the time when one does not remember and worship Rama. The demons, he says, are a small matter; Rama will defeat the enemy and bring Sita back. Rama tells Hanuman that no god, man or sage has ever done so much for him. He cannot think how to repay Hanuman, and he says he will always be in Hanuman's debt. Rama, the protector of the gods, looks at Hanuman again and again, with tears in his eyes and his body thrilled.

दोहा 32

सुनि प्रभुबचन बिलोकि मुख गात हरषि हनुमंत ।
चरन परेउ प्रेमाकुल त्राहि त्राहि भगवंत ॥३२॥

Suni prabhubchan biloki mukh gat harashi hanumant
Charan pareu premakul trahi trahi bhagvant

हिराम के वचन सुनकर और उनका मुख देखकर हनुमान आनंद से भर जाते हैं। प्रेम से व्याकुल होकर वे राम के चरणों में गिर पड़ते हैं और पुकारते हैं, "रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए, भगवान!"

ENHearing Rama's words and seeing his face, Hanuman is filled with joy. Overcome with love, he falls at Rama's feet and cries out, "Save me, save me, Lord!"

चौपाई 33

बार बार प्रभु चहइ उठावा । प्रेममगन तेहि उठब न भावा ॥
प्रभु-कर-पंकज कपि कै सीसा । सुमिरि सो दसा मगन गौरीसा ॥१॥
सावधान मन करि पुनि शंकर । लागे कहन कथा अति सुंदर ॥
कपि उठाइ प्रभु हृदय लगावा । कर गहि परमनिकट बैठावा ॥२॥
कहु कपि रावनपालित लंका । केहि बिधि दहेउ दुर्ग अति बंका ॥
प्रभु प्रसन्न जाना हनुमाना । बोला बचन बि-गत-अभिमाना ॥३॥
साखामृग कै बडि मनुसाई । साखा तैँ साखा पर जाई ॥
नाँघि सिन्धु हाटकपुर जारा । निसि-चर-गन बधि बिपिन उजारा ॥४॥
सो सब तव प्रताप रघुराई । नाथ न कछू मोरि प्रभुताई ॥५॥

Bar bar prabhu chahai uthava, premmagan tehi uthab na bhava
Prabhu-kar-pankaj kapi kai sisa, sumiri so dasa magan gaurisa
Savdhan man kari puni shankar, lage kahan katha ati sundar
Kapi uthai prabhu hriday lagava, kar gahi paramnikat baithava
Kahu kapi ravanpalit lanka, kehi bidhi daheu durg ati banka
Prabhu prasann jana hanumana, bola bachan bi-gat-abhimana
Sakhamrig kai badi manusai, sakha tain sakha par jai
Nanghi sindhu hatakpur jara, nisi-char-gan badhi bipin ujara
So sab tav pratap raghurai, nath na kachhu mori prabhutai

हिराम बार-बार हनुमान को उठाना चाहते हैं, पर हनुमान प्रेम में डूबे हैं और उठना नहीं चाहते। यहाँ कथा कहने वाले शिव, जो यह कथा पार्वती को सुना रहे हैं, हनुमान के सिर पर राम के कर-कमल की उस दशा को याद करके स्वयं प्रेम में मग्न हो जाते हैं, फिर मन को संभालकर आगे कहते हैं। राम हनुमान को उठाकर गले लगाते हैं और हाथ पकड़कर पास बिठाते हैं। वे पूछते हैं कि हनुमान ने रावण की लंका और उसका कठिन किला कैसे जलाया। राम को प्रसन्न देखकर हनुमान बिना अभिमान के उत्तर देते हैं। वे कहते हैं कि वानर की बड़ाई बस इतनी है कि वह एक डाल से दूसरी डाल पर कूद जाता है। समुद्र लाँघना, सोने की नगरी जलाना, राक्षसों को मारना और वाटिका उजाड़ना, यह सब राम का प्रताप था, उनकी अपनी शक्ति नहीं।

ENRama tries again and again to lift Hanuman up, but Hanuman is lost in love and does not want to rise. Here the narrator steps in: Shiva, who tells this story to Parvati, remembers Rama's lotus hand on Hanuman's head and is himself overcome, then steadies his mind and goes on. Rama lifts Hanuman, embraces him and seats him close by his side. He asks how Hanuman burned Lanka, Ravana's city with its strong fort. Hanuman, seeing Rama pleased, answers without any pride. A monkey's great skill, he says, is only to jump from branch to branch. Crossing the sea, burning the golden city, killing the demon troops and spoiling the grove were all Rama's power, not his own.

दोहा 33

ता कहुँ प्रभु कछु अगम नहिँ जा पर तुम्ह अनुकूल ।
तव प्रभाव बडवानलहि जारि सकइ खल तूल ॥३३॥

Ta kahun prabhu kachhu agam nahin ja par tumh anukul
Tav prabhav badvanalahi jari sakai khal tul

हिहनुमान कहते हैं कि जिस पर राम कृपा करें, उसके लिए कुछ भी कठिन नहीं। राम के प्रभाव से रुई भी समुद्र की आग (बड़वानल) को जला सकती है।

ENHanuman says that nothing is hard for one whom Rama favours. By Rama's power, a wisp of cotton could burn up the fire under the sea (the baḍavānala).

चौपाई 34

नाथ भगति अति सुख-दायनी । देहु कृपा करि अनपायनी ॥
सुनि प्रभु परमसरल कपिबानी । एवमस्तु तब कहेउ भवानी ॥१॥
उमा रामसुभाव जेहि जाना । ताहि भजनु तजि भाव न आना ॥
यह संबाद जासु उर आवा । रघु-पति-चरन-भगति सोइ पावा ॥२॥
सुनि प्रभुबचन कहहिँ कपिबृंदा । जय जय जय कृपाल सुखकंदा ॥
तब रघुपति कपिपतिहिँ बोलावा । कहा चलइ कर करहु बनावा ॥३॥
अब बिलंबु केहि कारन कीजै । तुरत कपिन्ह कहुँ आयसु दीजै ॥
कौतुक देखि सुमन बहु बरषी । नभ तैँ भवन चले सुर हरषी ॥४॥

Nath bhagati ati sukh-dayni, dehu kripa kari anpayni
Suni prabhu paramasaral kapibani, evamastu tab kaheu bhavani
Uma ramsubhav jehi jana, tahi bhajanu taji bhav na ana
Yah sambad jasu ur ava, raghu-pati-charan-bhagati soi pava
Suni prabhubchan kahahin kapibrinda, jai jai jai kripal sukhkanda
Tab raghupati kapipatihin bolava, kaha chalai kar karahu banava
Ab bilambu kehi karan kijai, turat kapinh kahun ayasu dijai
Kautuk dekhi suman bahu barshi, nabh tain bhavan chale sur harshi

हिहनुमान राम से एक ही वर माँगते हैं: उनकी ऐसी भक्ति जो बड़ा सुख देती है और कभी नहीं छूटती। शिव पार्वती से कहते हैं कि यह सरल विनती सुनकर राम ने कहा, "ऐसा ही हो।" शिव आगे कहते हैं कि जो राम का स्वभाव जान लेता है, उसे भजन के सिवा कुछ अच्छा नहीं लगता। कवि कहते हैं कि यह संवाद जिसके हृदय में बस जाए, वह राम के चरणों की भक्ति पाता है। वानर राम की जय-जयकार करते हैं। राम वानरराज सुग्रीव को बुलाकर कहते हैं कि बिना देर किए चलने की तैयारी करो। यह दृश्य देख रहे देवता फूल बरसाते हैं और प्रसन्न होकर अपने लोकों को लौट जाते हैं।

ENHanuman asks Rama for one thing: steady devotion to him, which brings great joy and never fails. Shiva tells Parvati that Rama, hearing this simple request, said, "So be it." Shiva adds that one who knows Rama's nature cares for nothing but his worship. The poet says that whoever takes this dialogue to heart gains devotion to Rama's feet. The monkeys cheer Rama. Rama calls Sugriva, the monkey king, and tells him to prepare the march at once, without delay. The gods, who were watching, shower flowers and return happily to their homes.

यह श्लोक वे फल बताता है जिनका वादा पाठ स्वयं करता है। ये पाठ के अपने शब्द हैं, इस साइट का कोई दावा नहीं।

दोहा 34

कपिपति बेगि बोलाये आये जूथप जूथ ।
नानाबरन अ-तुल-बल बानर-भालु-बरूथ ॥३४॥

Kapipati begi bolaye aye juthap juth
Nanabran a-tul-bal banar-bhalu-baruth

हिसुग्रीव तुरंत अपने सेनापतियों को बुलाते हैं और वे अपनी टुकड़ियों के साथ आ जाते हैं: अनेक रंगों के, अपार बल वाले वानरों और भालुओं के झुंड।

ENSugriva quickly calls his commanders, and they come with their troops: countless monkeys and bears of many colours and great strength.

चौपाई 35

प्रभु-पद-पंकज नावहिँ सीसा । गर्जहिँ भालु महाबल कीसा ॥
देखी राम सकल कपिसैना । चितइ कृपा करि राजिवनैना ॥१॥
राम-कृपा-बल पाइ कपिंदा । भये पच्छजुत मनहुँ गिरिंदा ॥
हरषि राम तब कीन्ह पयाना । सगुन भये सुंदर सुभ नाना ॥२॥
जासु सकल मंगलमय कीती । तासु पयान सगुन यह नीती ॥
प्रभुपयान जाना बैदेही । फरकि बामअँग जनु कहि देही ॥३॥
जोइ जोइ सगुन जानकिहि होई । असगुन भयउ रावनहि सोई ॥
चला कटकु को बरनइ पारा । गर्जहिँ बानर भालु अपारा ॥४॥
नखआयुध गिरि-पादप-धारी । चले गगन महि इच्छाचारी ॥
केहरिनाद भालु कपि करहीँ । डगमगाहिँ दिग्गज चिक्करहीँ ॥५॥

Prabhu-pad-pankaj navahin sisa, garjahin bhalu mahabal kisa
Dekhi ram sakal kapisaina, chitai kripa kari rajivnaina
Ram-kripa-bal pai kapinda, bhaye pachchhajut manahun girinda
Harashi ram tab kinh payana, sagun bhaye sundar subh nana
Jasu sakal mangalamay kiti, tasu payan sagun yah niti
Prabhupyan jana baidehi, pharaki bamaang janu kahi dehi
Joi joi sagun jankihi hoi, asgun bhayau ravanahi soi
Chala kataku ko baranai para, garjahin banar bhalu apara
Nakhaayudh giri-padap-dhari, chale gagan mahi ichchhachari
Kehrinad bhalu kapi karahin, dagamgahin diggaj chikkarahin

हिवानर और भालू राम के चरणों में सिर झुकाते हैं और गरजते हैं। राम पूरी सेना को कृपा भरी दृष्टि से देखते हैं, और वानर-सेनापति ऐसे बलवान हो जाते हैं जैसे पर्वतों को फिर से पंख मिल गए हों। राम चल पड़ते हैं और शुभ शकुन होते हैं, जैसा सब मंगल के धाम के लिए होना ही है। सीता जान लेती हैं कि राम चल पड़े हैं, क्योंकि उनका बायाँ अंग फड़कता है (स्त्री के लिए शुभ संकेत)। सीता के लिए जो शुभ शकुन है, वही रावण के लिए अशुभ बन जाता है। सेना का वर्णन नहीं हो सकता: गरजते वानर-भालू, नख ही उनके हथियार, हाथों में पर्वत और पेड़, आकाश और धरती दोनों पर चलते हुए। धरती डोलती है और दिशाओं को थामने वाले दिग्गज चिंघाड़ उठते हैं।

ENThe monkeys and bears bow at Rama's feet and roar. Rama looks at the whole army with kindness, and the monkey leaders feel as strong as mountains that have got back their wings. Rama sets out, and good signs appear, as they must for one who is the source of all good. Sita knows that Rama has set out, because her left side throbs (a good sign for a woman). Every good sign for Sita is a bad sign for Ravana. The army marches, past all describing, roaring, with claws for weapons and rocks and trees in their hands, moving through the sky and over the ground. The earth shakes, and the elephants that hold up the four directions trumpet in alarm.

छंद 35.1

चिक्करहिँ दिग्गज डोल महि गिरि लोल सागर खरभरे ।
मन हरष दिनकर सोम सुर मुनि नाग किन्नर दुख टरे ॥
कटकटहिँ मर्कट बिकट भट बहु कोटि कोटिन्ह धावहीँ ।
जय राम प्रबलप्रताप कोसलनाथ गुनगन गावहीँ ॥

Chikkarahin diggaj dol mahi giri lol sagar kharabhre
Man harash dinkar som sur muni nag kinnar dukh tare
Katakatahin markat bikat bhat bahu koti kotinh dhavahin
Jai ram prabalapratap kosalnath gungan gavahin

हिदिग्गज चिंघाड़ते हैं, धरती डोलती है, पर्वत हिलते हैं और समुद्र उथल-पुथल हो जाते हैं। सूर्य, चंद्रमा, देवता, मुनि, नाग और किन्नर प्रसन्न होते हैं कि उनके दुख दूर हो गए। करोड़ों-करोड़ों भयंकर वानर योद्धा दाँत किटकिटाते हुए दौड़ते हैं और "प्रबल प्रताप वाले राम की जय" कहते हुए कोसलनाथ के गुण गाते हैं।

ENThe elephants of the quarters trumpet, the earth shakes, the mountains sway and the oceans churn. The sun, the moon, the gods, sages, nāgas and kinnaras rejoice, because their troubles are over. Fierce monkey warriors in countless millions rush on, gnashing their teeth, and sing, "Victory to Rama, of great glory," praising the virtues of the lord of Kosala.

छंद 35.2

सहि सक न भार उदार अहिपति बार बारहिँ मोहई ।
गहि दसन पुनि पुनि कमठपृष्ठ कठोर सो किमि सोहई ॥
रघु-बीर-रुचिर-प्रयान-प्रस्थिति जानि परम सुहावनी ।
जनु कमठखर्पर सर्पराज सो लिखत अबिचल पावनी ॥

Sahi sak na bhar udar ahipati bar barahin mohai
Gahi dasan puni puni kamathprishth kathor so kimi sohai
Raghu-bir-ruchir-prayan-prasthiti jani param suhavni
Janu kamathakharpar sarparaj so likhat abichal pavni

हिपृथ्वी को धारण करने वाले शेषनाग सेना का भार नहीं सह पाते और बार-बार मूर्छित हो जाते हैं। हर बार वे नीचे के कच्छप की कठोर पीठ को दाँतों से पकड़ लेते हैं। कवि एक कल्पना करते हैं: मानो शेषनाग राम की सुंदर यात्रा को जानकर उसकी कथा कच्छप की पीठ पर लिख रहे हों, ताकि वह कभी न मिटे।

ENShesha, the great serpent who holds up the earth, cannot bear the weight and faints again and again. Each time he grips the hard shell of the tortoise below him with his teeth. The poet gives a picture: it is as if Shesha, knowing how beautiful Rama's march is, were carving the story on the tortoise's shell so that it will never fade.

दोहा 35

एहि बिधि जाइ कृपानिधि उतरे सागरतीर ।
जहँ तहँ लागे खान फल भालु बिपुल कपिबीर ॥३५॥

Ehi bidhi jai kripanidhi utre sagartir
Jahan tahan lage khan phal bhalu bipul kapibir

हिइस प्रकार कृपानिधि राम समुद्र के किनारे जाकर ठहरते हैं। बहुत से भालू और वानर योद्धा जहाँ-तहाँ फल खाने लगते हैं।

ENIn this way Rama, the treasure of mercy, reaches the shore of the sea and camps there. The many bears and monkey warriors begin to eat fruit wherever they find it.

चौपाई 36

उहाँ निसाचर रहहिँ ससंका । जब तैँ जारि गयउ कपि लंका ॥
निज निज गृह सब करहिँ बिचारा । नहिँ निसि-चर-कुल केर उबारा ॥१॥
जासु दूतबल बरनि न जाई । तेहि आये पुर कवन भलाई ॥
दूतिन्ह सन सुनि पुर-जन-बानी । मंदोदरी अधिक अकुलानी ॥२॥
रहसि जोरि कर पतिपद लागी । बोली बचन नीति-रस-पागी ॥
कंत करष हरि सन परिहरहू । मोर कहा अति हित हिय धरहू ॥३॥
समुझत जासु दूत कइ करनी । स्रवहिँ गर्भ रजनी-चर-घरनी ॥
तासु नारि निज सचिव बोलाई । पठवहु कंत जौँ चहहु भलाई ॥४॥
तव कुल-कमल-बिपिन-दुख-दाई । सीता सीत-निसा-सम आई ॥
सुनहु नाथ सीता बिनु दीन्हे । हित न तुम्हार संभु अज कीन्हे ॥५॥

Uhan nisachar rahahin sasanka, jab tain jari gayau kapi lanka
Nij nij grih sab karahin bichara, nahin nisi-char-kul ker ubara
Jasu dutbal barani na jai, tehi aye pur kavan bhalai
Dutinh san suni pur-jan-bani, mandodri adhik akulani
Rahasi jori kar patipad lagi, boli bachan niti-ras-pagi
Kant karash hari san pariharahu, mor kaha ati hit hiy dharahu
Samujhat jasu dut kai karni, sravahin garbh rajni-char-gharni
Tasu nari nij sachiv bolai, pathavahu kant jaun chahahu bhalai
Tav kul-kamal-bipin-dukh-dai, sita sit-nisa-sam ai
Sunahu nath sita binu dinhe, hit na tumhar sambhu aj kinhe

हिलंका में राक्षस तभी से डरे हुए हैं जब से वानर नगर जलाकर गया। अपने घरों में वे कहते हैं कि राक्षस-कुल का बचाव नहीं है: जिसका दूत इतना बलवान है, उसके स्वयं आने पर क्या भला होगा? रावण की रानी मंदोदरी यह बातें सुनकर बहुत व्याकुल होती है। वह एकांत में हाथ जोड़कर पति के चरण छूती है और नीति भरे वचन कहती है। वह कहती है कि हरि (राम) से वैर छोड़ दो और उसकी हित की बात मन में रखो। राम के दूत के काम को याद करके ही राक्षसों की स्त्रियों के गर्भ गिर जाते हैं। वह कहती है कि अपना भला चाहते हो तो मंत्रियों के साथ सीता को लौटा दो। सीता तुम्हारे कुल रूपी कमल-वन के लिए जाड़े की रात जैसी आई है। सीता को लौटाए बिना शिव और ब्रह्मा भी तुम्हारा भला नहीं कर सकते।

ENIn Lanka the demons have lived in fear since the monkey burned the city. In their homes they say that their race has no hope: if the messenger was so strong, what good can come when his master arrives? Mandodari, Ravana's queen, hears this talk and is deeply troubled. She joins her hands, touches her husband's feet in private, and speaks wise words. She asks him to stop his quarrel with Hari (Vishnu, that is, Rama) and to take her advice to heart. The very thought of what Rama's messenger did makes the demon women lose their unborn children. She asks Ravana to send Sita back with his ministers if he wants his own good. Sita, she says, has come to his family like a winter night to a bed of lotuses. Unless Sita is given back, not even Shiva or Brahma can save him.

दोहा 36

रामबान अहि-गन-सरिस निकर निसाचर भेक ।
जब लगि ग्रसत न तब लगि जतनु करहु तजि टेक ॥३६॥

Ramban ahi-gan-saris nikar nisachar bhek
Jab lagi grasat na tab lagi jatanu karahu taji tek

हिमंदोदरी एक चित्र से बात पूरी करती है: राम के बाण साँपों के झुंड जैसे हैं और राक्षसों की सेना मेंढकों जैसी। वह रावण से कहती है कि जब तक साँप उन्हें निगल न लें, तब तक हठ छोड़कर उपाय कर लो।

ENMandodari ends with a picture: Rama's arrows are like a swarm of snakes and the demon hosts are like frogs. She asks Ravana to give up his stubbornness and do what he can before the snakes swallow them.

चौपाई 37

स्रवन सुनी सठ ता करि बानी । बिहँसा जगतबिदित अभिमानी ॥
सभय सुभाव नारि कर साँचा । मंगल महुँ भय मन अति काँचा ॥१॥
जौँ आवइ मर्कट कटकाई । जियहिँ बिचारे निसिचर खाई ॥
कंपहिँ लोकप जा की त्रासा । तासु नारि सभीत बडि हाँसा ॥२॥
अस कहि बिहँसि ताहि उर लाई । चलेउ सभा ममता अधिकाई ॥
मंदोदरी हृदय कर चिंता । भयउ कंत पर बिधि बिपरीता ॥३॥
बैठेउ सभा खबरि असि पाई । सिंधुपार सेना सब आई ॥
बूझेसि सचिव उचितमत कहहू । ते सब हँसे मष्ट करि रहहू ॥४॥
जितेहु सुरासुर तव स्रम नाहीँ । नर बानर केहि लेखे माहीँ ॥५॥

Sravan suni sath ta kari bani, bihansa jagatbidit abhimani
Sabhay subhav nari kar sancha, mangal mahun bhay man ati kancha
Jaun avai markat katkai, jiyahin bichare nisichar khai
Kampahin lokap ja ki trasa, tasu nari sabhit badi hansa
As kahi bihansi tahi ur lai, chaleu sabha mamta adhikai
Mandodri hriday kar chinta, bhayau kant par bidhi biprita
Baitheu sabha khabari asi pai, sindhupar sena sab ai
Bujhesi sachiv uchitmat kahahu, te sab hanse masht kari rahahu
Jitehu surasur tav sram nahin, nar banar kehi lekhe mahin

हिदुनिया में प्रसिद्ध अभिमानी रावण उसकी बातें सुनकर हँसता है। वह कहता है कि स्त्री का स्वभाव ही डरपोक होता है और मंगल के समय भी उसका मन डरता है। वह कहता है कि अगर वानर आए तो राक्षस उन्हें खा जाएँगे। जिसके डर से लोकपाल काँपते हैं, उसकी पत्नी डरे, यह हँसी की बात है। हँसकर वह उसे गले लगाता है और घमंड से भरा सभा में चला जाता है। मंदोदरी चिंतित है; उसे लगता है कि विधाता पति के विरुद्ध हो गया है। सभा में रावण को खबर मिलती है कि पूरी सेना समुद्र के उस पार आ गई है। वह मंत्रियों से सलाह पूछता है। वे हँसकर कहते हैं कि चुप रहिए: आपने देवताओं और दैत्यों को बिना श्रम के जीत लिया, तो मनुष्य और वानर किस गिनती में हैं।

ENRavana, proud as the world knows him to be, laughs at her words. He says that women are fearful by nature and uneasy even in good times. If the monkeys come, he says, the demons will simply eat them. The guardians of the worlds tremble at his name, so it is a joke that his wife is afraid. He embraces her with a laugh and goes to his court, full of pride. Mandodari is anxious, feeling that fate has turned against her husband. In court Ravana hears that the whole army has reached the far shore of the sea. He asks his ministers for advice. They laugh and tell him to stay calm: he conquered gods and demons without effort, so men and monkeys do not count.

दोहा 37

सचिव बैद गुरु तीनि जौँ प्रिय बोलहिँ भय आस ।
राज धर्म तन तीनि कर होइ बेगिही नास ॥३७॥

Sachiv baid guru tini jaun priy bolahin bhay as
Raj dharm tan tini kar hoi begihi nas

हिकवि सलाह का एक नियम बताते हैं। जब मंत्री, वैद्य और गुरु डर से या लाभ की आशा से केवल मीठी बातें कहते हैं, तब राज्य, धर्म और शरीर, तीनों जल्दी नष्ट होते हैं।

ENThe poet states a rule of good counsel. When a minister, a doctor and a teacher say only pleasing things, out of fear or in hope of reward, three things are soon lost: the kingdom, dharma and the body's health.

चौपाई 38

सोइ रावन कहुँ बनी सहाई । अस्तुति करहिँ सुनाइ सुनाई ॥
अवसर जानि बिभीषनु आवा । भ्राताचरन सीसु तेहि नावा ॥१॥
पुनि सिरु नाइ बैठ निज आसन । बोला बचन पाइ अनुसासन ॥
जौँ कृपाल पूछेहु मोहि बाता । मति-अनु-रूप कहउँ हित ताता ॥२॥
जो आपन चाहइ कल्याना । सुजसु सुमति सुभगति सुख नाना ॥
सो पर-नारि-लिलारु गोसाईँ । तजउ चौथि के चंद कि नाईँ ॥३॥
चौदहभुवन एक पति होई । भूतद्रोह तिष्ठइ नहिँ सोई ॥
गुनसागर नागर नर जोऊ । अलपलोभ भल कहइ न कोऊ ॥४॥

Soi ravan kahun bani sahai, astuti karahin sunai sunai
Avsar jani bibhishanu ava, bhratachran sisu tehi nava
Puni siru nai baith nij asan, bola bachan pai anusasan
Jaun kripal puchhehu mohi bata, mati-anu-rup kahaun hit tata
Jo apan chahai kalyana, sujasu sumati subhgati sukh nana
So par-nari-lilaru gosain, tajau chauthi ke chand ki nain
Chaudahbhuvan ek pati hoi, bhutadroh tishthai nahin soi
Gunsagar nagar nar jou, alaplobh bhal kahai na kou

हिरावण को यही सहायता मिलती है: मंत्री केवल उसकी स्तुति करते हैं। तब रावण का छोटा भाई विभीषण अवसर देखकर आता है। वह भाई के चरणों में सिर झुकाता है, अपने आसन पर बैठता है और आज्ञा पाकर सलाह देता है। वह कहता है कि जो अपना भला, अच्छा यश, अच्छी बुद्धि, अच्छी गति और तरह-तरह के सुख चाहता है, उसे पराई स्त्री के माथे से वैसे ही मुँह फेर लेना चाहिए जैसे लोग चौथ के चाँद को नहीं देखते। चौदह भुवनों का स्वामी भी जीवों से द्रोह करके टिक नहीं सकता। मनुष्य गुणों का सागर और चतुर हो, पर थोड़ा भी लोभ हो तो कोई उसे अच्छा नहीं कहता। अनुवादक की पाद-टिप्पणी चौथ के चाँद वाली रीति को अंधविश्वास कहती है; यह ग्राउज़ का अपना मत है, उस अनुवाद में जो 1914 में छपा (उनका देहांत 1893 में हुआ)। बहुत से परिवार आज भी यह रीति मानते हैं, विशेषकर गणेश चतुर्थी की रात।

ENThis is the help Ravana gets: his ministers only praise him. Then Vibhishan, Ravana's younger brother, sees his chance. He bows at his brother's feet, takes his seat and, with leave to speak, gives his advice. He says that anyone who wants his own good, a good name, good sense, a good end and every kind of happiness must turn away from another man's wife, as people avoid looking at the moon of the fourth night. Even the lord of the fourteen worlds cannot last if he harms living beings. A man may be full of virtues and clever, but no one speaks well of him if he has even a little greed. The translator's footnote calls the fourth-night moon custom a superstition; that is Growse's own view, in a translation printed in 1914 (he died in 1893). Many families still keep this custom, above all on the night of Ganesh Chaturthi.

दोहा 38

काम क्रोध मद लोभ सब नाथ नरक के पंथ ।
सब परिहरि रघुबीरही भजहु भजहिँ जेहि संत ॥३८॥

Kam krodh mad lobh sab nath narak ke panth
Sab parihari raghubirahi bhajahu bhajahin jehi sant

हिविभीषण कहता है कि काम, क्रोध, मद और लोभ, सब नरक के रास्ते हैं। वह रावण से विनती करता है कि इन सबको छोड़कर रघुवीर राम का भजन करो, जिनका भजन संत करते हैं।

ENVibhishan says that lust, anger, pride and greed are all roads to hell. He asks Ravana to leave them all and worship Rama, the hero of the Raghu line, whom the saints worship.

चौपाई 39

तात रामु नहिँ नर भूपाला । भुवनेस्वर कालहुँ कर काला ॥
ब्रह्म अनामय अज भगवंता । ब्यापक अजित अनादि अनंता ॥१॥
गो-द्विज-धेनु-देव-हित-कारी । कृपासिंधु मानुष-तनु-धारी ॥
जनरंजन भंजन खलब्राता । बेद-धर्म-रच्छक सुनु भ्राता ॥२॥
ताहि बयरु तजि नाइय माथा । प्रनतारति-भंजन रघुनाथा ॥
देहु नाथ प्रभु कहुँ बैदेही । भजहु राम बिनु हेतु सनेही ॥३॥
सरन गये प्रभु ताहु न त्यागा । बिस्व-द्रोह-कृत अघ जेहि लागा ॥
जासु नाम त्रय-ताप-नसावन । सोइ प्रभु प्रगट समझु जिय रावन ॥४॥

Tat ramu nahin nar bhupala, bhuvneswar kalahun kar kala
Brahm anamay aj bhagvanta, byapak ajit anadi ananta
Go-dwij-dhenu-dev-hit-kari, kripasindhu manush-tanu-dhari
Janranjan bhanjan khalabrata, bed-dharm-rachchhak sunu bhrata
Tahi bayaru taji naiy matha, prantarati-bhanjan raghunatha
Dehu nath prabhu kahun baidehi, bhajahu ram binu hetu sanehi
Saran gaye prabhu tahu na tyaga, biswa-droh-krit agh jehi laga
Jasu nam tray-tap-nasavan, soi prabhu pragat samajhu jiy ravan

हिविभीषण रावण से कहता है कि राम मनुष्य राजा नहीं हैं। वे लोकों के स्वामी हैं, काल के भी काल हैं, ब्रह्म हैं, दोषरहित, अजन्मा, भगवान, सर्वव्यापक, अजेय, आदि और अंत से रहित। करुणा के सागर राम ने गौ, ब्राह्मण, पृथ्वी और देवताओं के हित के लिए, भक्तों को आनंद देने, दुष्टों का नाश करने और वेद और धर्म की रक्षा के लिए मनुष्य का शरीर धारण किया है। विभीषण कहता है कि वैर छोड़कर शरणागतों का दुख हरने वाले राम को सिर झुकाओ, सीता को लौटा दो और बिना स्वार्थ प्रेम करने वाले राम का भजन करो। जिसे सारे संसार से द्रोह का पाप लगा हो, वह भी शरण में आए तो राम उसे नहीं छोड़ते। वह कहता है कि जिनका नाम तीनों तापों को मिटाता है, वही प्रभु प्रकट हुए हैं।

ENVibhishan tells Ravana that Rama is not a human king. He is the lord of the worlds, death even to Death, Brahman, free from all ills, unborn, the Lord, all-pervading, unconquered, without beginning or end. Full of mercy, he has taken a human body for the good of cows, Brahmins, the earth and the gods, to delight his people, to destroy the wicked and to protect the Vedas and dharma. Vibhishan asks Ravana to give up enmity, bow to Rama, who removes the pain of all who come to him, give Sita back, and worship Rama, who loves without any motive. Rama does not turn away even one who has sinned against the whole world, if he comes for shelter. The Lord whose name ends the three kinds of suffering has come in visible form, he says.

दोहा 39

बार बार पद लागउँ बिनय करउँ दससीस ।
परिहरि मान मोह मद भजहु कोसलाधीस ॥३९॥

Bar bar pad lagaun binay karaun dassis
Parihari man moh mad bhajahu kosladhis

हिविभीषण कहता है कि वह बार-बार रावण के चरणों में पड़कर विनती करता है: मान, मोह और मद छोड़कर कोसलपति राम का भजन करो।

ENVibhishan says that he falls at Ravana's feet again and again and begs him: give up pride, delusion and arrogance, and worship Rama, the lord of Kosala.

दोहा 40

मुनि पुलस्ति निज सिष्य सन कहि पठई यह बात ।
तुरत सो मैँ प्रभु सन कही पाइ सुअवसरु तात ॥४०॥

Muni pulasti nij sishya san kahi pathai yah bat
Turat so main prabhu san kahi pai suavsaru tat

हिविभीषण आगे कहता है कि रावण के पितामह मुनि पुलस्त्य ने अपने एक शिष्य के द्वारा यही बात कहला भेजी थी, और अच्छा अवसर पाते ही उसने यह बात रावण से कह दी है।

ENVibhishan adds that the sage Pulastya, Ravana's grandfather, sent this same message through one of his disciples, and that he has passed it on to Ravana at the first good chance.

चौपाई 41

माल्यवंत अति सचिव सयाना । तासु बचन सुनि अति सुख माना ॥
तात अनुज तव नीतिबिभूषन । सो उर धरहु जो कहत बिभीषन ॥१॥
रिपु-उत-करष कहत सठ दोऊ । दूरि न करहु इहाँ हइ कोऊ ॥
माल्यवंत गृह गयेउ बहोरी । कहइ बिभीषनु पुनि कर जोरी ॥२॥
सुमति कुमति सब के उर रहहीँ । नाथ पुरान निगम अस कहहीँ ॥
जहाँ सुमति तहँ संपति नाना । जहाँ कुमति तहँ बिपति निदाना ॥३॥
तव उर कुमति बसी बिपरीता । हित अनहित मानहु रिपु प्रीता ॥
कालराति निसि-चर-कुल केरी । तेहि सीता पर प्रीति घनेरी ॥४॥

Malyavant ati sachiv sayana, tasu bachan suni ati sukh mana
Tat anuj tav nitibibhushan, so ur dharahu jo kahat bibhishan
Ripu-ut-karash kahat sath dou, duri na karahu ihan hai kou
Malyavant grih gayeu bahori, kahai bibhishanu puni kar jori
Sumati kumati sab ke ur rahahin, nath puran nigam as kahahin
Jahan sumati tahan sampati nana, jahan kumati tahan bipati nidana
Tav ur kumati basi biprita, hit anahit manahu ripu prita
Kalrati nisi-char-kul keri, tehi sita par priti ghaneri

हिबुद्धिमान बूढ़े मंत्री माल्यवान विभीषण की बात से प्रसन्न होते हैं। वे रावण से कहते हैं कि नीति के आभूषण तुम्हारे छोटे भाई ने जो कहा है, उसे मन में रखो। रावण कहता है कि ये दोनों मूर्ख शत्रु की बड़ाई करते हैं; क्या यहाँ कोई इन्हें दूर करने वाला नहीं? माल्यवान घर लौट जाते हैं। विभीषण फिर हाथ जोड़कर कहता है। पुराण और वेद कहते हैं कि सुमति और कुमति सबके हृदय में रहती हैं। जहाँ सुमति है वहाँ तरह-तरह की संपत्ति है; जहाँ कुमति है वहाँ अंत में विपत्ति है। विभीषण कहता है कि रावण के हृदय में उलटी कुमति बस गई है, इसलिए वह हित को अहित और शत्रु को मित्र मानता है। वह उस सीता से प्रेम करता है जो राक्षस-कुल के लिए कालरात्रि है।

ENMalyavan, a wise old minister, is pleased with Vibhishan's words. He tells Ravana to take to heart what his brother, an ornament of good conduct, has said. Ravana answers that both of them are fools who praise the enemy, and asks whether there is no one to remove them. Malyavan goes home. Vibhishan, with joined hands, speaks again. The Puranas and the Vedas say that good sense and bad sense live in every heart. Where good sense lives there is wealth of every kind; where bad sense lives, ruin follows in the end. Bad sense has entered Ravana's heart, Vibhishan says, so that he takes friends for enemies and enemies for friends. He loves Sita, who is the night of doom for the demon race.

दोहा 41

तात चरन गहि मागउँ राखहु मोर दुलार ।
सीता देहु राम कहुँ अहित न होइ तुम्हार ॥४१॥

Tat charan gahi magaun rakhahu mor dular
Sita dehu ram kahun ahit na hoi tumhar

हिविभीषण भाई के चरण पकड़कर, छोटे भाई के नाते, यही माँगता है कि उसकी बात रख लो: सीता राम को लौटा दो, जिससे रावण का अहित न हो।

ENVibhishan holds his brother's feet and begs him, as a younger brother, to grant this one wish: give Sita back to Rama, so that no harm comes to Ravana.

चौपाई 42

बुध-पुरान-स्रुति-संमत बानी । कही बिभीषन नीति बखानी ॥
सुनत दसानन उठा रिसाई । खल तोहि निकट मृत्यु अब आई ॥१॥
जियसि सदा सठ मोर जियावा । रिपु कर पच्छ मूढ तोहि भावा ॥
कहसि न खल अस को जग माहीँ । भुजबल जाहि जीता मैँ नाहीँ ॥२॥
मम पुर बसि तपसिन्ह पर प्रीती । सठ मिलु जाइ तिन्हहिँ कहु नीती ॥
अस कहि कीन्हेसि चरनप्रहारा । अनुज गहे पद बारहिँ बारा ॥३॥
उमा संत कइ इहइ बडाई । मंद करत जो करइ भलाई ॥
तुम्ह पितुसरिस भलेहि मोहि मारा । रामु भजे हित नाथ तुम्हारा ॥४॥
सचिव संग लेइ नभपथ गयऊ । सबहिँ सुनाइ कहत अस भयऊ ॥५॥

Budh-puran-sruti-sammat bani, kahi bibhishan niti bakhani
Sunat dasanan utha risai, khal tohi nikat mrityu ab ai
Jiyasi sada sath mor jiyava, ripu kar pachchh mudh tohi bhava
Kahasi na khal as ko jag mahin, bhujbal jahi jita main nahin
Mam pur basi tapsinh par priti, sath milu jai tinhahin kahu niti
As kahi kinhesi charanaprahara, anuj gahe pad barahin bara
Uma sant kai ihai badai, mand karat jo karai bhalai
Tumh pitusris bhalehi mohi mara, ramu bhaje hit nath tumhara
Sachiv sang lei nabhapath gayau, sabahin sunai kahat as bhayau

हिविभीषण की सलाह विद्वानों, पुराणों और वेदों के अनुसार है, पर रावण क्रोध में उठ खड़ा होता है। वह विभीषण को दुष्ट कहता है जिसकी मृत्यु पास आ गई है, कहता है कि वह उसी के जिलाए जीता है फिर भी शत्रु का पक्ष लेता है, और पूछता है कि संसार में ऐसा कौन है जिसे उसने नहीं जीता। रावण कहता है कि विभीषण उसके नगर में रहकर तपस्वियों से प्रेम करता है, तो उन्हीं से जाकर मिले और उन्हें नीति सिखाए। फिर रावण उसे लात मारता है। विभीषण फिर भी भाई के चरण पकड़े रहता है। शिव पार्वती से कहते हैं कि संतों की यही बड़ाई है: बुरा करने वाले का भी वे भला करते हैं। विभीषण कहता है कि रावण उसके पिता के समान है, मारे तो ठीक है, पर रावण का भला राम के भजन में ही है। फिर वह मंत्रियों के साथ आकाश मार्ग से चल देता है और सबको सुनाकर कहता है।

ENVibhishan's advice agrees with the wise, the Puranas and the Vedas, but Ravana rises in anger. He calls Vibhishan a wretch whose death is near, says that Vibhishan lives only by his favour and yet takes the enemy's side, and asks who in the world he has not defeated. Vibhishan lives in his city but loves the hermits, Ravana says, so he should go to them and preach his good conduct there. Then Ravana kicks him. Vibhishan still holds his brother's feet. Shiva tells Parvati that this is the greatness of saints: they do good to those who do them harm. Vibhishan says that Ravana is like a father to him and may strike him, but Ravana's good lies in worshipping Rama. Then he leaves through the sky with his ministers and speaks to all.

दोहा 42

रामु सत्यसंकल्प प्रभु सभा कालबस तोरि ।
मैँ रघु-बीर-सरन अब जाउँ देहु जनि खोरि ॥४२॥

Ramu satyasankalp prabhu sabha kalbas tori
Main raghu-bir-saran ab jaun dehu jani khori

हिविभीषण कहता है कि राम सत्यसंकल्प प्रभु हैं और रावण की सभा काल के वश में है। अब वह रघुवीर की शरण में जाता है, और कहता है कि कोई उसे दोष न दे।

ENVibhishan says that Rama is the Lord whose purpose is always fulfilled, and that Ravana's court is in the grip of death. He will now go to Rama for shelter, and he asks that no one blame him.

चौपाई 43

अस कहि चला बिभीषनु जबहीँ । आयूहीन भये सब तबहीँ ॥
साधुअवज्ञा तुरत भवानी । कर कल्यान अखिल कै हानी ॥१॥
रावन जबहिँ बिभीषनु त्यागा । भयउ बिभव बिनु तबहिँ अभागा ॥
चलेउ हरषि रघुनायक पाहीँ । करत मनोरथ बहु मन माहीँ ॥२॥
देखिहउँ जाइ चरन-जल-जाता । अरुन मृदुल सेवक-सुख-दाता ॥
जे पद परसि तरी रिषिनारी । दंडक-कानन-पावन-कारी ॥३॥
जे पद जनकसुता उर लाये । कपट-कुरंग-संग धर धाये ॥
हर-उर-सर-सरोज पद जेई । अहो भाग्य मैँ देखिहउँ तेई ॥४॥

As kahi chala bibhishanu jabahin, ayuhin bhaye sab tabahin
Sadhuavagya turat bhavani, kar kalyan akhil kai hani
Ravan jabahin bibhishanu tyaga, bhayau bibhav binu tabahin abhaga
Chaleu harashi raghunayak pahin, karat manorath bahu man mahin
Dekhihaun jai charan-jal-jata, arun mridul sevak-sukh-data
Je pad parasi tari rishinari, dandak-kanan-pavan-kari
Je pad janaksuta ur laye, kapat-kurang-sang dhar dhaye
Har-ur-sar-saroj pad jei, aho bhagya main dekhihaun tei

हिविभीषण के जाते ही राक्षसों की आयु घट जाती है। शिव पार्वती से कहते हैं कि संत का अपमान तुरंत सारे कल्याण का नाश कर देता है। रावण ने ज्योंही विभीषण को त्यागा, वह तुरंत वैभव से हीन हो गया। विभीषण आनंद से और मन में अनेक आशाएँ लेकर राम की ओर चलता है। वह राम के चरणों को याद करता है: लाल और कोमल, सेवकों को सुख देने वाले। उनके स्पर्श से ऋषि-पत्नी (अहल्या) तर गई और दंडक वन पवित्र हुआ। सीता ने उन्हें हृदय से लगाया, और वे कपट-मृग के पीछे दौड़े। वे शिव के हृदय रूपी सरोवर के कमल हैं। विभीषण अपने को धन्य मानता है कि अब वह उन्हें देखेगा।

ENAs Vibhishan leaves, the demons' lives are cut short. Shiva tells Parvati that disrespect to a holy person quickly destroys all one's good. When Ravana drives Vibhishan away, he loses his glory at once. Vibhishan goes towards Rama with joy and many hopes. He thinks of Rama's feet: red and soft, a joy to those who serve. Their touch freed the sage's wife (Ahalya) and made the Dandaka forest holy. Sita held them to her heart, and they ran after the false deer. They are the lotus in the lake of Shiva's heart. Vibhishan feels blessed that he will now see them.

दोहा 43

जिन्ह पायन्ह के पादुकन्हि भरत रहे मन लाइ ।
ते पद आजु बिलोकिहउँ इन्ह नयनन्हि अब जाइ ॥४३॥

Jinh payanh ke padukanhi bharat rahe man lai
Te pad aju bilokihaun inh naynanhi ab jai

हिविभीषण सोचता है: जिन चरणों की पादुकाओं में भरत ने अपना मन लगा रखा है, आज वह जाकर उन्हीं चरणों को इन आँखों से देखेगा।

ENVibhishan thinks: today he will go and see with his own eyes the feet whose sandals Bharat kept close to his heart.

चौपाई 44

एहि बिधि करत सप्रेम बिचारा । आयउ सपदि सिंधु एहि पारा ॥
कपिन्ह बिभीषनु आवत देखा । जाना कोउ रिपुदूत बिसेखा ॥१॥
ताहि राखि कपीस पहिँ आये । समाचार सब ताहि सुनाये ॥
कह सुग्रीवँ सुनहु रघुराई । आवा मिलन दसाननभाई ॥२॥
कह प्रभु सखा बूझिये काहा । कहइ कपीस सुनहु नरनाहा ॥
जानि न जाइ निसा-चर-माया । कामरूप केहि कारन आया ॥३॥
भेद हमार लेन सठ आवा । राखिय बाँधि मोहि अस भावा ॥
सखा नीति तुम्ह नीकि बिचारी । मम पन सरनागत-भय-हारी ॥४॥
सुनि प्रभुबचन हरष हनुमाना । सरनागतबच्छल भगवाना ॥५॥

Ehi bidhi karat saprem bichara, ayau sapadi sindhu ehi para
Kapinh bibhishanu avat dekha, jana kou ripudut bisekha
Tahi rakhi kapis pahin aye, samachar sab tahi sunaye
Kah sugrivan sunahu raghurai, ava milan dasananbhai
Kah prabhu sakha bujhiye kaha, kahai kapis sunahu narnaha
Jani na jai nisa-char-maya, kamrup kehi karan aya
Bhed hamar len sath ava, rakhiy bandhi mohi as bhava
Sakha niti tumh niki bichari, mam pan sarnagat-bhay-hari
Suni prabhubchan harash hanumana, sarnagtabachchhal bhagvana

हिइस तरह प्रेम से सोचते हुए विभीषण जल्दी ही समुद्र के इस पार आ जाता है। वानर उसे आते देखकर शत्रु का कोई खास दूत समझते हैं। वे उसे रोककर सुग्रीव को बताते हैं, और सुग्रीव राम से कहते हैं कि रावण का भाई मिलने आया है। राम अपने मित्र से सलाह पूछते हैं। सुग्रीव कहते हैं कि राक्षसों की माया समझी नहीं जा सकती, वे इच्छा से रूप बदलते हैं; यह भेद लेने आया है और इसे बाँधकर रखना चाहिए। राम कहते हैं कि सुग्रीव ने नीति तो अच्छी सोची, पर उनका प्रण है कि वे शरणागत का भय दूर करते हैं। यह सुनकर हनुमान प्रसन्न होते हैं, क्योंकि भगवान शरणागत पर प्रेम रखते हैं।

ENThinking with love in this way, Vibhishan quickly reaches this side of the sea. The monkeys see him coming and take him for a special messenger of the enemy. They stop him and tell Sugriva, who tells Rama that Ravana's brother has come to meet him. Rama asks his friend's advice. Sugriva says that the demons' tricks cannot be known, since they change form at will; this one has come to learn their secrets and should be kept tied up. Rama says that Sugriva has reasoned well, but his own vow is to remove the fear of all who come to him for shelter. Hanuman is glad to hear this, because the Lord loves those who seek shelter.

दोहा 44

सरनागत कहुँ जे तजहिँ निज अनहित अनुमानि ।
ते नर पावँर पापमय तिन्हहिँ बिलोकत हानि ॥४४॥

Sarnagat kahun je tajahin nij anahit anumani
Te nar pavanr papmay tinhahin bilokat hani

हिराम कहते हैं कि जो लोग अपने अहित के डर से शरण में आए को त्याग देते हैं, वे नीच और पापी हैं, और उन्हें देखने से भी हानि होती है।

ENRama says that those who turn away someone who comes for shelter, because they fear harm to themselves, are low and sinful, and that even to look at them does harm.

चौपाई 45

कोटि बिप्रबध लागहि जाहू । आये सरन तजउँ नहिँ ताहू ॥
सनमुख होइ जीव मोहि जबहीँ । जनम कोटि अघ नासहिँ तबहीँ ॥१॥
पापवंत कर सहज सुभाऊ । भजनु मोर तेहि भाव न काऊ ॥
जौँ पै दुष्ट हृदय सोइ होई । मोरे सनमुख आव कि सोई ॥२॥
निर्मल मन जन सो मोहि पावा । मोहि कपट छल छिद्र न भावा ॥
भेद लेन पठवा दससीसा । तबहुँ न कछु भय हानि कपीसा ॥३॥
जग महुँ सखा निसाचर जेते । लछिमनु हनइ निमिष महुँ तेते ॥
जौँ सभीत आवा सरनाई । रखिहउँ ताहि प्रान की नाईँ ॥४॥

Koti biprabadh lagahi jahu, aye saran tajaun nahin tahu
Sanmukh hoi jiv mohi jabahin, janam koti agh nasahin tabahin
Papvant kar sahaj subhau, bhajanu mor tehi bhav na kau
Jaun pai dusht hriday soi hoi, more sanmukh av ki soi
Nirmal man jan so mohi pava, mohi kapat chhal chhidra na bhava
Bhed len pathva dassisa, tabahun na kachhu bhay hani kapisa
Jag mahun sakha nisachar jete, lachhimanu hanai nimish mahun tete
Jaun sabhit ava sarnai, rakhihaun tahi pran ki nain

हिराम आगे कहते हैं: जिसे करोड़ों ब्राह्मणों की हत्या का पाप लगा हो, वह भी शरण में आए तो वे उसे नहीं छोड़ते। जीव ज्योंही उनके सम्मुख होता है, उसके करोड़ों जन्मों के पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं। पापी का स्वभाव ही ऐसा है कि उसे राम का भजन कभी अच्छा नहीं लगता; अगर विभीषण का हृदय दुष्ट होता तो वह उनके सामने आता ही नहीं। निर्मल मन वाला ही राम को पाता है; राम को कपट, छल और छिद्र अच्छे नहीं लगते। अगर रावण ने इसे भेद लेने भेजा है, तब भी कोई डर या हानि नहीं, क्योंकि संसार के सब राक्षसों को लक्ष्मण पल भर में मार सकते हैं। अगर वह डरकर शरण में आया है, तो राम उसकी रक्षा अपने प्राणों की तरह करेंगे।

ENRama goes on: even one guilty of killing ten million Brahmins, if he comes for shelter, Rama will not abandon. When a being turns to face him, the sins of ten million births are destroyed at that moment. A sinner by nature never likes to worship Rama; if Vibhishan were wicked at heart, he would not come before him. Only a person with a pure mind finds Rama, who does not like deceit, tricks or faults. Even if Ravana has sent him as a spy, there is nothing to fear and nothing to lose, because Lakshman can kill all the demons in the world in a moment. If he has come in fear, seeking shelter, Rama will protect him like his own life.

दोहा 45

उभय भाँति तेहि आनहु हँसि कह कृपानिकेत ।
जय कृपालु कहि कपि चले अंगद-हनू-समेत ॥४५॥

Ubhay bhanti tehi anahu hansi kah kripaniket
Jai kripalu kahi kapi chale angad-hanu-samet

हिकृपा के धाम राम हँसकर कहते हैं कि दोनों हालत में उसे ले आओ। वानर "कृपालु की जय" कहते हुए अंगद और हनुमान के साथ चल पड़ते हैं।

ENRama, the home of mercy, smiles and says to bring him in either way. The monkeys cry, "Victory to the merciful one!" and go with Angad and Hanuman.

चौपाई 46

सादर तेहि आगे करि बानर । चले जहाँ रघुपति करुनाकर ॥
दूरिहिँ तैँ देखे दोउ भ्राता । नयनानंददान के दाता ॥१॥
बहुरि राम छबिधाम बिलोकी । रहेउ ठिठुकि एकटक पल रोकी ॥
भुज प्रलंब कंजारुनलोचन । स्यामल गात प्रनत-भय-मोचन ॥२॥
सिंहकंध आयतउर सोहा । आनन अमित-मदन-मन मोहा ॥
नयन नीर पुलकित अति गाता । मन धरि धीर कही मृदु बाता ॥३॥
नाथ दसानन कर मैँ भ्राता । निसि-चर-बंस-जनम सुरत्राता ॥
सहज पापप्रिय तामसदेहा । जथा उलूकहिँ तम पर नेहा ॥४॥

Sadar tehi age kari banar, chale jahan raghupati karunakar
Durihin tain dekhe dou bhrata, naynanandadan ke data
Bahuri ram chhabidham biloki, raheu thithuki ektak pal roki
Bhuj pralamb kanjarunlochan, syamal gat pranat-bhay-mochan
Sinhakandh aytaur soha, anan amit-madan-man moha
Nayan nir pulkit ati gata, man dhari dhir kahi mridu bata
Nath dasanan kar main bhrata, nisi-char-bans-janam suratrata
Sahaj papapriy tamasdeha, jatha ulukahin tam par neha

हिवानर विभीषण को आदर से राम के पास ले जाते हैं। वह दूर से ही दोनों भाइयों को देखता है, जो आँखों को आनंद देते हैं। राम का रूप देखकर वह ठिठककर एकटक देखता रह जाता है: लंबी भुजाएँ, लाल कमल जैसी आँखें, शरणागत का भय हरने वाला साँवला शरीर, सिंह जैसे कंधे, चौड़ी छाती और ऐसा मुख जो अनगिनत कामदेवों का मन मोह ले। आँखों में आँसू और पुलकित शरीर के साथ वह मन में धीरज धरकर कोमल वाणी में कहता है। वह कहता है कि वह रावण का भाई है, राक्षस-कुल में जन्मा है, उसका शरीर तामसी है जिसे स्वभाव से पाप प्रिय है, जैसे उल्लू को अँधेरा प्रिय होता है।

ENThe monkeys bring Vibhishan with respect to Rama. From afar he sees the two brothers, a delight to the eyes. Seeing Rama's beauty, he stops and gazes without blinking: the long arms, the eyes like red lotuses, the dark body of the one who removes the fear of those who bow, the lion's shoulders, the broad chest and the face that charms countless gods of love. With tears in his eyes and his body thrilled, he steadies himself and speaks gently. He says that he is Ravana's brother, born in the demon race, with a dark (tāmasic) body that by nature loves sin, as the owl loves darkness.

दोहा 46

स्रवन सुजसु सुनि आयउँ प्रभु भंजन भवभीर ।
त्राहि त्राहि आरतिहरन सरन सुखद रघुबीर ॥४६॥

Sravan sujasu suni ayaun prabhu bhanjan bhavbhir
Trahi trahi artihran saran sukhad raghubir

हिविभीषण कहता है कि वह संसार के भय को हरने वाले प्रभु का सुंदर यश कानों से सुनकर आया है। वह दुख हरने वाले और शरणागत को सुख देने वाले रघुवीर से पुकारता है, "रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए।"

ENVibhishan says that he has come because he heard Rama's good name, the Lord who removes the burden of the world's fears. He cries, "Save me, save me," to Rama, the hero of the Raghu line, who takes away distress and gives joy to those who seek shelter.