जय गणेश देवा आरती (अर्थ सहित)
पारंपरिक
जय गणेश देवा आरती (Jai Ganesh Deva Aarti): "जय गणेश देवा" गणेश जी की सबसे प्रसिद्ध हिंदी आरती है। गणेश जी शिव और पार्वती के गजमुख पुत्र हैं, जिनकी पूजा सबसे पहले होती है। बहुत से परिवार इसे गणेश चतुर्थी पर और पूजा के आरंभ या अंत में गाते हैं। महाराष्ट्र में गणेश जी की प्रचलित आरती मराठी की "सुखकर्ता दुखहर्ता" है, जिसके रचयिता समर्थ रामदास हैं। इसमें उनके रूप और उनकी दया की स्तुति है, और अंत में उन्हें चढ़ाए जाने वाले भोग का वर्णन है।
पाठ और अर्थ, पंक्ति-दर-पंक्ति
टेक
जय गणेश जय गणेश जय गणेश देवा ॥माता जाकी पारवती पिता महादेवा ॥ टेक ॥ १॥
Jai ganesh jai ganesh jai ganesh devaMata jaki parvati pita mahadeva
IAST
jaya gaṇeśa jaya gaṇeśa jaya gaṇeśa devā ||mātā jākī pāravatī pitā mahādevā || ṭeka || 1||
भावार्थ टेक में तीन बार श्री गणेश जी की जय बोली गई है। उनकी माता पार्वती हैं और पिता महादेव (शिव) हैं। 1914 की छपाई प्रभात का गीत है और "उठ प्रभात प्रथम सुमिरु श्री गणेशदेवा" से शुरू होती है, यानी सुबह उठकर सबसे पहले श्री गणेश जी का स्मरण करो। छपाई में इस दोहे को टेक कहा गया है, जो हर पद के बाद फिर गाई जाती है।
English meaning The refrain hails Lord Ganesha three times. His mother is Parvati and his father is Mahadeva, the great god Shiva. The 1914 printing, a morning song, opens instead with "rise at dawn and first of all remember Lord Ganesha". The printing marks this couplet as the refrain (ṭek), sung again after each stanza.
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द 1914 के इलाहाबाद मुद्रण में पाठ है: उठ प्रभात प्रथम सुमिरु श्री गणेशदेवा ॥ माता वाकी पारवती पिता महादेवा ॥ टेक ॥ १॥ आधार छपाई (पृष्ठ 434–435, स्कैन पन्ने n446–n447): 'सुबह उठकर पहले श्री गणेश का स्मरण करो'; जाकी की जगह वाकी (दोनों का अर्थ 'जिसकी')। दिखाया गया पाठ आज के प्रचलित पाठ के अनुसार है (निर्णय 14)।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है 1914 वाली पहली पंक्ति, सुमिर के साथ; जाकी, जैसा यहाँ दिखाया गया है; महाँदेवा; टेक का चिह्न नहीं। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, स्कैन पन्ना n219।
पद 1
एक दंत दयावंत चार भुजा धारी ॥मस्तक सिंदूर सोहै मूसे की सवारी ॥२॥
Ek dant dayavant char bhuja dhariMastak sindur sohai muse ki savari
IAST
eka daṃta dayāvaṃta cāra bhujā dhārī ||mastaka siṃdūra sohai mūse kī savārī ||2||
भावार्थ गणेश जी एकदंत हैं, यानी उनका एक ही दाँत है, और वे दया से भरे हैं। उनकी चार भुजाएँ हैं। उनके माथे पर सिंदूर शोभा देता है और वे चूहे (मूषक) की सवारी करते हैं।
English meaning Ganesha has one tusk and is full of kindness, and he has four arms. Red vermilion (sindūr) shines on his forehead, and he rides a mouse.
4 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द 1914 के इलाहाबाद मुद्रण में पाठ है: एक दंत दयावंत चतुर्भुजा धारी ॥ माथे सिंदूर सोहै मूषा अस्वारी ॥२॥ आधार छपाई (पृष्ठ 435, स्कैन पन्ना n447): चतुर्भुजा ('चार भुजाओं वाले'), माथे ('माथे पर') और 'मूषा अस्वारी' ('चूहे की सवारी')। दिखाया गया पाठ आज के प्रचलित पाठ के अनुसार है (निर्णय 14)।
- शब्द गीता प्रेस, गोरखपुर के आज के संस्करण में पाठ है: एकदन्त दयावन्त चार भुजा धारी। मस्तक सिन्दूर सोहे मूसे की सवारी॥ मस्तक, जैसा अब दिखाया गया है (2026 से, बैच 7); रणधीर (पृष्ठ 11) में भी यही है। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 11, स्कैन पन्ना n10।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: एकदन्त दयावन्त चारभुजाधारी। माथे पर तिलक सोहे मूसे की सवारी। मस्तक की जगह माथे (1914 का शब्द); पर जोड़ता है; सिंदूर की जगह तिलक ('माथे का चिह्न'); गीता प्रेस और रणधीर में सिन्दूर है।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है चारभुजा, जैसा आज है; पर जोड़ता है; 'मूसे की सवारी' की जगह मूषक असवारी।
पद 2
अंधन को आँख देत कोढ़िन को काया ॥वाझन को पुत्र देत निर्धन को माया ॥३॥
Andhan ko ankh det korhin ko kayaVajhan ko putra det nirdhan ko maya
IAST
aṃdhana ko ām̐kha deta koṛhina ko kāyā ||vājhana ko putra deta nirdhana ko māyā ||3||
भावार्थ आरती कहती है कि गणेश जी अंधों को आँखें, कोढ़ से पीड़ित लोगों को स्वस्थ काया, जिन स्त्रियों के संतान नहीं है उन्हें पुत्र, और निर्धनों को धन देते हैं। ये गीत के अपने शब्द हैं, जिनमें उनकी दया की स्तुति है।
English meaning The text says that Ganesha gives eyes to the blind, a sound body to people with leprosy, a son to women who have no child, and wealth to the poor. These are the song's own words of praise for his kindness.
फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द 1914 के इलाहाबाद मुद्रण में पाठ है: अंधन को नयन देत कुष्टिन को काया ॥ वाझन को पुत्र देत निर्धणी को माया ॥३॥ आधार छपाई (पृष्ठ 435, स्कैन पन्ना n447): आँख की जगह नयन (दोनों का अर्थ आँखें), कोढ़िन की जगह कुष्टिन (दोनों का अर्थ कोढ़ से पीड़ित लोग), निर्धन की जगह निर्धणी। दिखाया गया पाठ आज के प्रचलित पाठ के अनुसार है (निर्णय 14); यह छपाई की वर्तनी वाझन रखता है, जो 'बाँझन' बोला जाता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है वही शब्द जो यहाँ दिखाए गए हैं, वाझन की जगह बाँझिन के साथ।
पद 3
पान चढ़ें फूल चढ़ें और चढ़ें मेवा ॥लड्डुअन का भोग लगे सन्त करें सेवा ॥४॥ १॥
Pan charhen phul charhen aur charhen mevaLadduan ka bhog lage sant karen seva
IAST
pāna caṛheṃ phūla caṛheṃ aura caṛheṃ mevā ||laḍḍuana kā bhoga lage santa kareṃ sevā ||4|| 1||
भावार्थ उन्हें पान, फूल और मेवे चढ़ाए जाते हैं, लड्डुओं का भोग लगता है, और संत उनकी सेवा करते हैं। 1914 की छपाई में यह दोहा अलग है: उनके सामने धूप, दीप और नैवेद्य (भगवान को अर्पित भोजन) रखे जाते हैं और मेवे का भोग लगता है; सारी सृष्टि उनका ध्यान करती है, और तुलसी, जो नाम गीत अपने गाने वाले को देता है, उनकी सेवा करता है।
English meaning Betel leaves, flowers and dried fruits are offered to him, laḍḍū sweets are offered as bhog, and saints serve him. In the 1914 printing this couplet reads differently. Incense, a lamp and naivedya, the food offered to God, are set before him and dried fruits are offered; the whole world meditates on him, and Tulsi, the name the song gives its singer, serves him.
5 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द 1914 के इलाहाबाद मुद्रण में पाठ है: धूप दीप नैवेद्य, भोग लगत मेवा ॥ सिगरि सृष्टि ध्यान धरत तुलसी करत सेवा ॥४॥ १॥ आधार छपाई (पृष्ठ 435, स्कैन पन्ना n447): धूप, दीप और नैवेद्य, सारी सृष्टि का ध्यान करना, और गाने वाले का नाम तुलसी। दिखाया गया पाठ आज के प्रचलित पाठ के अनुसार है (निर्णय 14)।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है 1914 वाला दोहा, अरु जोड़कर, लगत की जगह लगन और सिगरि की जगह सकल (दोनों का अर्थ सब) के साथ। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, स्कैन पन्ना n219।
- वृद्धि गीता प्रेस, गोरखपुर के आज के संस्करण में पाठ है: लडुअन कौ भोग लगे सन्त करें सेवा। पान चढ़ें फूल चढ़ें और चढ़ें मेवा॥ दोनों पंक्तियाँ दूसरे क्रम में; का की जगह कौ। इस दोहे के बाद यह एक पद जोड़ता है जो 1914 की छपाई में नहीं है; रणधीर भी इसे छापता है (पृष्ठ 11) और संस्कृत डॉक्यूमेंट्स में यह नहीं है। यह नहीं दिखाया गया। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 11, स्कैन पन्ना n10।
- वृद्धि रणधीर प्रकाशन, हरिद्वार के आज के संस्करण में पाठ है: पान चढ़ें फूल चढ़ें और चढ़ें मेवा, लडुवन का भोग लगे सन्त करे सेवा। यह दोहा टेक के ठीक बाद छापता है, फिर पद 1 और 2, फिर एक पद और अंत की एक पंक्ति जो 1914 की छपाई में नहीं हैं; वे नहीं दिखाए गए। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 11, स्कैन पन्ना n14।
- वृद्धि sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: पान चढ़े फल चढ़े और चढ़े मेवा। लड्डुअन का भोग लगे सन्त करें सेवा॥ फूल की जगह फल; यह दोहा पद 1 के बाद रखता है। इसके अंत में एक पंक्ति है जो 1914 की छपाई में नहीं है (वह छपाई तुलसी नाम पर समाप्त होती है), इसलिए अंत की वह पंक्ति नहीं दिखाई गई।
हिंदी पाठ: पढ़ने के लिए तैयार पाठ, जो आज के संस्करणों से मिलाया गया है। पुराना प्रमाण: 1914 का इलाहाबाद मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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शब्द देखें
जय गणेश देवा आरती जय गणेश जय गणेश जय गणेश देवा ॥ माता जाकी पारवती पिता महादेवा ॥ टेक ॥ १॥ Jai ganesh jai ganesh jai ganesh deva Mata jaki parvati pita mahadeva टेक में तीन बार श्री गणेश जी की जय बोली गई है। उनकी माता पार्वती हैं और पिता महादेव (शिव) हैं। 1914 की छपाई प्रभात का गीत है और "उठ प्रभात प्रथम सुमिरु श्री गणेशदेवा" से शुरू होती है, यानी सुबह उठकर सबसे पहले श्री गणेश जी का स्मरण करो। छपाई में इस दोहे को टेक कहा गया है, जो हर पद के बाद फिर गाई जाती है। (यह अर्थ पूजादीप के लिए लिखा गया है और उद्धृत संस्करण से मिलाया गया है।) पाठ: पढ़ने के लिए तैयार पाठ; पुराना प्रमाण: 1914 का इलाहाबाद मुद्रण। https://pujadeep.com/hi/prayers/jai-ganesh-deva/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है।
जय गणेश देवा आरती के बारे में
यहाँ वे शब्द दिखाए गए हैं जो आज परिवार गाते हैं; इन्हें तीन प्रकाशकों के आज के तीन पाठों से मिलाकर जाँचा गया है। सबसे पुरानी तिथि वाली जो छपाई मिली, उसमें इसी गीत का एक पुराना रूप है। 1914 में इलाहाबाद में छपी हिंदी हस्तलिखित ग्रंथों की खोज की एक सरकारी रिपोर्ट इसे पूरा उद्धृत करती है। वह संवत् 1914 (1857–58) में लिखी गई एक पोथी से लिया गया है। वहाँ यह राग भैरव में प्रभात का गीत है। यह "उठ प्रभात प्रथम सुमिरु श्री गणेशदेवा" से शुरू होता है, इसके भोग वाले दोहे में धूप, दीप और नैवेद्य हैं, और इसकी अंतिम पंक्ति में तुलसी का नाम है। 1888 के बाद काशी में छपी, बिना तिथि की एक भजन-पुस्तक में भी यही पुराना रूप है। आज के पाठ की 1930 या उससे पहले की कोई छपाई नहीं मिली; 1914 के गीत की हर पंक्ति उस पद के नीचे दी गई है।
आज की कुछ पुस्तकें एक पद और अंत की एक पंक्ति भी जोड़ती हैं। वे 1914 की उस छपाई में नहीं हैं जिसका हम पालन करते हैं, इसलिए वे यहाँ दिखाए गए पाठ में नहीं हैं; अंतिम पद के नीचे के नोट बताते हैं कि वे कहाँ आते हैं।
पोथी इस गीत को तुलसीदास की रचना बताती है, और आज की कुछ पुस्तकों की अंतिम पंक्ति में सूर श्याम का नाम है। गीत के बाहर इनमें से किसी का कोई प्रमाण नहीं मिला, इसलिए आरती को पारंपरिक बताया गया है।
उच्चारण कैसे करें
यह गीत ब्रज भाषा में है। गाते समय शब्द के अंत का छोटा "अ" प्रायः नहीं बोला जाता ("गणेश्"), पर IAST पंक्ति में हर स्वर वैसे ही लिखा है जैसे वर्तनी में है। "जाकी" का अर्थ है "जिसकी"। 1914 की छपाई में "वाझन" में व छपा है, जहाँ आज की वर्तनी में ब है; यह शब्द "बाँझन" बोला जाता है। "टेक" वह पंक्ति है जो हर पद के बाद फिर गाई जाती है; अंक छपाई के हैं।
वे पर्व और व्रत, जिनकी मार्गदर्शिका में इस प्रार्थना का नाम है
गणेश जी की और प्रार्थनाएँ
संबंधित
परिवारों के प्रश्न
जय गणेश देवा आरती किसने लिखी?
पारंपरिक।
यह पृष्ठ कौन-सा पाठ मानता है?
हिंदी पाठ: पढ़ने के लिए तैयार पाठ, जो आज के संस्करणों से मिलाया गया है। पुराना प्रमाण: 1914 का इलाहाबाद मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
स्रोत और लाइसेंस
- साक्षी संस्करण (पाठ के समय का प्रमाण)
- The Second Triennial Report on the Search for Hindi Manuscripts for the years 1909, 1910 and 1911, by Shyam Behari Misra, assisted by Sukhdeo Behari Misra (Shyam Behari Misra, Sukhdeo Behari Misra, Nagari Pracharini Sabha, Benares, under the authority and patronage of the Government of the United Provinces, Allahabad, 1914). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। केवल यह दिखाने के लिए कि पाठ कितना पुराना है। इस पृष्ठ का देवनागरी पाठ एक पठन-पाठ है, इस मुद्रण से नहीं लिया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 26 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें गीता प्रेस, गोरखपुर; रणधीर प्रकाशन, हरिद्वार और sanskritdocuments.org के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 27 अक्टूबर 2026