देवशयनी एकादशी 2027: तिथि, पारण का समय और व्रत कथा

कब पड़ती है

नई दिल्ली के लिए अगली: बुधवार, 14 जुलाई 2027। पारण: गुरुवार, 15 जुलाई 2027, सुबह 5:33 – सुबह 8:18। अन्य शहरों में अंतर हो सकता है। 2027 की हर एकादशी शहर के अनुसार।

कथा

वामन और बलि। पद्म पुराण में युधिष्ठिर पूछते हैं कि विष्णु कैसे सोते हैं और बलि के साथ क्यों रहते हैं। कृष्ण उन्हें बताते हैं। बलि दैत्यों का राजा था, फिर भी विष्णु का भक्त, और उसने बड़े यज्ञ किए। विष्णु उसके पास वामन, एक छोटे ब्राह्मण बालक, के रूप में आए और साढ़े तीन पग में जितनी भूमि आए उतनी माँगी। बलि के गुरु शुक्र ने उसे चेताया, पर बलि ने दान का संकल्प-जल छोड़ दिया। तब वामन इतने बढ़े कि उनका रूप नीचे पृथ्वी से ऊपर स्वर्ग तक सब लोकों में भर गया। तीन पगों में उन्होंने पृथ्वी और सब लोक ढक लिए, और अंतिम आधा पग बलि की पीठ पर रखा। वामन ने उसे पाताल, रसातल, भेज दिया, पर उसकी विनम्रता से इतने प्रसन्न हुए कि उसके पास रहने का वचन दिया। इसलिए इस एकादशी को विष्णु का एक रूप बलि के पास रहता है और दूसरा क्षीर सागर में शेषनाग पर कार्तिक तक सोने के लिए लेट जाता है।

मांधाता और वर्षा। पुणे में छपा एकादशी माहात्म्य इसके बदले सूर्यवंश के राजा मांधाता की कथा कहता है, जिनके न्यायपूर्ण राज में कभी अकाल नहीं पड़ा था। फिर तीन वर्ष तक वर्षा नहीं हुई। राजा वन में गए और ब्रह्मा के पुत्र अंगिरा ऋषि से मिलकर पूछा कि वे क्या करें। अंगिरा ने उनसे अपनी सारी प्रजा के साथ आषाढ़ शुक्ल पक्ष की पद्मा नाम की एकादशी रखने को कहा। सबने मिलकर यह व्रत रखा, वर्षा हुई, और खेत फिर भर गए। फिर यह ग्रंथ कहता है कि इस एकादशी को शयनी कहते हैं, और बताता है कि विष्णु को चार महीनों के लिए कैसे सुलाया जाता है।

कथा के इस रूप के बारे में

दोनों ग्रंथ ये दो कथाएँ उलटे क्रम में रखते हैं। पद्म पुराण (1894) आषाढ़ की इस एकादशी के लिए वामन और बलि की कथा कहता है, और भाद्रपद शुक्ल एकादशी के लिए, जिसे वह पद्मा या पद्मनाभा कहता है, मांधाता के अकाल की कथा। पुणे का ग्रंथ (1890) यहाँ मांधाता का अकाल और भाद्रपद (पार्श्व एकादशी) के लिए वामन और बलि की कथा कहता है। यहाँ दोनों अपने-अपने स्रोत के साथ दी गई हैं। पंचांग में इस दिन का दूसरा नाम, पद्मा एकादशी, पुणे के ग्रंथ के अनुसार है। पद्म पुराण के इस संस्करण में वामन साढ़े तीन पग माँगते हैं और अंतिम आधा पग बलि की पीठ पर रखते हैं; आज की अधिकतर कथाओं में तीन पग हैं, और तीसरा पग बलि के सिर पर।

कथा कहाँ से आई

• पद्म पुराण, उत्तर खंड, अध्याय 55, आनंदाश्रम संस्कृत ग्रंथमाला का संस्करण (पूना, 1894), पृष्ठ 1361–1362; पृष्ठों के चित्रों पर पढ़ी गई, कथा हमारे शब्दों में
• एकादशी माहात्म्य, युधिष्ठिर को कृष्ण की सुनाई एकादशी-कथाओं का संस्कृत पोथी-संस्करण (पुणे, जगद्धितेच्छु प्रेस, शक 1812, यानी 1890), पत्र 53–55: मांधाता के राज्य का सूखा, आषाढ़ की पद्मा (शयनी) एकादशी; पृष्ठों के चित्रों पर पढ़ी गई, कथा हमारे शब्दों में

स्रोत

• एकादशी का नाम और मास: पूजादीप पंचांग की नाम-तालिका
• पद्म पुराण, उत्तर खंड, आनंदाश्रम संस्करण (पूना, 1894), अध्याय 55, पृष्ठ 1361–1362
• एकादशी माहात्म्य (पुणे, जगद्धितेच्छु प्रेस, 1890), पत्र 53–55

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