एकादशी व्रत
कामिका एकादशी 2027: तिथि, पारण का समय और व्रत कथा
कामिका एकादशी 2027 नई दिल्ली में गुरुवार, 29 जुलाई को है (स्मार्त नियम)। वैष्णव नियम से नई दिल्ली में यह शुक्रवार, 30 जुलाई को है। नई दिल्ली में व्रत शुक्रवार, 30 जुलाई को दोपहर 1:48 से शाम 4:31 के बीच खोलें (स्मार्त नियम)। अमेरिका (वॉशिंगटन डीसी) में भी यह गुरुवार, 29 जुलाई को ही है (स्मार्त नियम)।
शुक्रवार, 30 जुलाई को दोपहर 1:48 से शाम 4:31 के बीच व्रत खोलें (स्मार्त नियम)।
- व्रत
गुरुवार, 29 जुलाई 2027
नई दिल्ली। स्मार्त नियम।
- व्रत खोलें
शुक्रवार, 30 जुलाई 2027, दोपहर 1:48–शाम 4:31
स्मार्त नियम।
- वैष्णव नियम
शुक्रवार, 30 जुलाई 2027
वैष्णव नियम से व्रत। शनिवार, 31 जुलाई, सुबह 5:41 – सुबह 10:12 व्रत खोलें।
अमेरिका (वॉशिंगटन डीसी) में भी व्रत गुरुवार, 29 जुलाई को ही है (स्मार्त नियम)।
वैष्णव पारण: शनिवार, 31 जुलाई, सुबह 5:41–10:12।
यह समय क्यों
हरि वासर प्रातःकाल के बाद समाप्त होता है; मध्याह्न में पारण नहीं किया जाता, इसलिए मध्याह्न के बाद, अपराह्न (दिन के पाँच भागों में चौथा) के भीतर, उसके अंत से पहले व्रत खोलें।
स्मार्त नियम: अगले सूर्योदय के बाद द्वादशी नहीं रहती, इसलिए गृहस्थ उसी दिन व्रत रखते हैं जिस दिन एकादशी आरंभ होती है, भले ही उस दिन सूर्योदय के समय दशमी हो (पद्म पुराण, स्कंद पुराण; धर्मसिंधु)। अगला दिन संन्यासियों और मोक्ष चाहने वालों के लिए है।
व्रत का दिन
नई दिल्ली में आज का दिन
- सूर्योदय: सुबह 5:40
- दशमी समाप्त: सुबह 7:34, फिर एकादशी
- अभिजित मुहूर्त: दोपहर 12:00 से 12:54 तक
- राहु काल: दोपहर 2:09 से 3:50 तक
- सूर्यास्त: शाम 7:14
- प्रदोष काल (सूर्यास्त के बाद): शाम 7:14 से रात 9:19 तक
- एकादशी समाप्त: सुबह 5:13, अगले दिन, फिर द्वादशी
- अगला सूर्योदय: सुबह 5:41, अगले दिन
- नक्षत्र: रोहिणी 30 जुलाई, रात 3:28 तक
- नक्षत्र: मृगशिरा 31 जुलाई, रात 1:24 तक
- कृष्ण एकादशी क्षय है: यह किसी सूर्योदय को नहीं छूती (सुबह 7:34 से सुबह 5:13, 30 जुलाई तक)।
कल, शुक्रवार, 30 जुलाई: व्रत खोलें
कृष्ण एकादशी क्षय है: यह किसी सूर्योदय को नहीं छूती (सुबह 7:34 से सुबह 5:13, 30 जुलाई तक)। तिथि चंद्र दिन है। यह तब पूरी होती है जब चंद्रमा सूर्य से 12° और आगे निकल जाता है। यह क्षण हर जगह एक है, इसलिए घड़ी का समय शहर के हिसाब से बदलता है।
कृष्ण एकादशी क्षय है: यह किसी सूर्योदय को नहीं छूती (सुबह 7:34 से सुबह 5:13, 30 जुलाई तक)। तिथि चंद्र दिन है। यह तब पूरी होती है जब चंद्रमा सूर्य से 12° और आगे निकल जाता है। यह क्षण हर जगह एक है, इसलिए घड़ी का समय शहर के हिसाब से बदलता है।
तिथि चंद्र दिन है। यह तब पूरी होती है जब चंद्रमा सूर्य से 12° और आगे निकल जाता है। यह क्षण हर जगह एक है, इसलिए घड़ी का समय शहर के हिसाब से बदलता है।
नक्षत्र 27 तारा-समूहों में चंद्रमा का स्थान है।
नक्षत्र 27 तारा-समूहों में चंद्रमा का स्थान है।
दिन के आठ बराबर भागों में से एक, जो वार से तय होता है। बहुत से परिवार इसमें नया काम शुरू नहीं करते। यह पंचांग का तथ्य है, भविष्यवाणी नहीं।
दिन के पंद्रह बराबर भागों में आठवाँ, स्थानीय दोपहर के आसपास।
सूर्यास्त के बाद रात का पहला भाग। लक्ष्मी पूजा जैसी संध्या पूजाएँ इसी में होती हैं।
हरि वासर प्रातःकाल के बाद समाप्त होता है; मध्याह्न में पारण नहीं किया जाता, इसलिए मध्याह्न के बाद, अपराह्न (दिन के पाँच भागों में चौथा) के भीतर, उसके अंत से पहले व्रत खोलें।
कामिका एकादशी नई दिल्ली में गुरुवार, 29 जुलाई 2027 को है (स्मार्त नियम)। वैष्णव नियम से शुक्रवार, 30 जुलाई 2027। नई दिल्ली में व्रत शुक्रवार, 30 जुलाई 2027 को दोपहर 1:48 – शाम 4:31 के बीच खोलें। अमेरिका (वॉशिंगटन डीसी) में भी यह गुरुवार, 29 जुलाई 2027 को ही है (स्मार्त नियम)।
इस पृष्ठ के शब्द
- पक्ष: शुक्ल और कृष्ण
- चंद्र मास का आधा भाग। शुक्ल पक्ष में चंद्रमा बढ़ता है, कृष्ण पक्ष में घटता है।
- स्मार्त नियम और वैष्णव नियम
- पर्व या व्रत का दिन तय करने के दो परंपराओं के नियम। ये अलग दिन दें, तो हमारे पृष्ठ दोनों दिन दिखाते हैं और नियम का नाम देते हैं।
- पारण
- व्रत को उसके नियम के बताए समय में खोलना। एकादशी का पारण: अगले दिन, सूर्योदय और हरि वासर के बाद, द्वादशी समाप्त होने से पहले।
- हरि वासर
- द्वादशी तिथि का पहला चौथाई भाग। एकादशी का पारण इसमें नहीं होता।
- अरुणोदय
- सूर्योदय से पहले की भोर। वैष्णव एकादशी के नियम में सूर्योदय से पहले के 96 मिनट (चार घटी)।
अमांत पंचांग में आषाढ़ कृष्ण; पूर्णिमांत पंचांग में श्रावण कृष्ण
कामिका श्रावण (अमांत पंचांग में आषाढ़) कृष्ण पक्ष की एकादशी है, चातुर्मास की पहली एकादशी। इसकी शिक्षा तुलसी और दीप के बारे में है: तुलसी के पत्तों से विष्णु की श्रीधर रूप में पूजा होती है, और पितरों के लिए दीप जलाया जाता है।
पूजादीप के लिए लिखा गया, और नीचे दिए गए स्रोतों से मिलाया गया। स्रोत देखें
कब पड़ती है
नई दिल्ली के लिए अगली: गुरुवार, 29 जुलाई 2027 (वैष्णव: शुक्रवार, 30 जुलाई 2027)। पारण: शुक्रवार, 30 जुलाई 2027, दोपहर 1:48 – शाम 4:31। अन्य शहरों में अंतर हो सकता है। 2027 की हर एकादशी शहर के अनुसार।
कथा
परिवार आज कामिका के साथ यह कथा कहते हैं। एक क्षत्रिय था, बलवान पर जल्दी गुस्सा करने वाला। वह एक गाँव में रहता था। एक दिन उसका एक ब्राह्मण से झगड़ा हुआ, झगड़ा हाथापाई तक पहुँचा, और ब्राह्मण की मृत्यु हो गई। क्षत्रिय बहुत दुखी हुआ। वह ब्राह्मण के अंतिम संस्कार में भाग लेना चाहता था, पर गाँव के ब्राह्मणों ने उसे नहीं आने दिया: उन्होंने कहा कि पहले उसे इतनी बड़ी भूल का प्रायश्चित करना होगा। उसने विनम्रता से पूछा कि वह क्या करे, और उससे श्रावण कृष्ण पक्ष की यह एकादशी रखने को कहा गया: उपवास करना, विष्णु की पूजा करना, और ब्राह्मणों को भोजन कराकर उनका आदर करना। उसने सच्चे मन से व्रत रखा। कथा कहती है कि वह भूल उसके ऊपर से हट गई। कुछ कथाएँ यह भी कहती हैं कि रात में विष्णु सपने में या दर्शन देकर उसके पास आए और बोले कि उसे क्षमा मिल गई है।
पद्म पुराण में ब्रह्मा नारद को इस एकादशी के बारे में बताते हैं। इस दिन विष्णु की श्रीधर, यानी "श्री (लक्ष्मी) को धारण करने वाले", रूप में पूजा होती है। ब्रह्मा कहते हैं कि तुलसी के पत्ते विष्णु को मोतियों और रत्नों से भी अधिक प्रिय हैं, और तुलसी के पौधे को देखना, छूना, सींचना, लगाना और उसे प्रणाम करना अपने आप में पूजा है। ग्रंथ कहता है कि जो इस एकादशी को विष्णु के सामने घी या तिल के तेल का दीप जलाता है, उससे पितर प्रसन्न होते हैं; यह ग्रंथ का कथन है, कोई वादा नहीं। परिवार यह दिन तुलसी के एक पत्ते, एक दीप और एक शांत संध्या के साथ मनाते हैं।
कथा के इस रूप के बारे में
क्षत्रिय और ब्राह्मण की कथा आज की व्रत-कथा पुस्तकों और बहुत सी वेबसाइटों पर मिलती है; एक वेबसाइट इसे ब्रह्मवैवर्त पुराण की बताती है, और अधिकतर किसी पुराण का नाम नहीं लेतीं। इस पृष्ठ के लिए पढ़े गए ग्रंथों (1930 या उससे पहले छपे) में इसका कोई छपा संस्कृत पाठ नहीं मिला, और पद्म पुराण के इस दिन वाले अध्याय में केवल ब्रह्मा की शिक्षा है। यह कथा हमारे शब्दों में है, उन बातों से जिन पर ये सब कथाएँ सहमत हैं। बारीकियों में वे अलग हैं: कुछ में गाँव के ब्राह्मण नहीं, एक ऋषि उसे व्रत रखने को कहते हैं, केवल कुछ कथाएँ रात में विष्णु के आने की बात कहती हैं, और कुछ में गाँव उसे अलग कर देता है, अंतिम संस्कार की कोई बात नहीं होती।
व्रत अपनी इच्छा से रखा जाता है। गर्भवती, बच्चे को दूध पिलाने वाली स्त्रियाँ, मधुमेह वाले, बीमार, बुज़ुर्ग या नियमित दवा लेने वाले लोग व्रत रखने से पहले डॉक्टर से बात करें।
कथा कहाँ से आई
- क्षत्रिय और ब्राह्मण की कथा: आज की व्रत-कथा, भक्ति भारत वेबसाइट पर पढ़ी गई, केवल उन बातों के लिए जिन पर सब कथाएँ सहमत हैं; कथा हमारे शब्दों में
- क्षत्रिय और ब्राह्मण की कथा: नवभारत लाइव का लेख, केवल कथा की बातों के लिए पढ़ा गया
- क्षत्रिय और ब्राह्मण की कथा: दानयम वेबसाइट का पृष्ठ, केवल कथा की बातों के लिए पढ़ा गया
- पद्म पुराण, उत्तर खंड, अध्याय 56, आनंदाश्रम संस्कृत ग्रंथमाला का संस्करण (पूना, 1894), पृष्ठ 1362–1364; पृष्ठों के चित्रों पर पढ़ी गई, कथा हमारे शब्दों में
स्रोत
- एकादशी का नाम और मास: पूजादीप पंचांग की नाम-तालिका
- पद्म पुराण, उत्तर खंड, आनंदाश्रम संस्करण (पूना, 1894), अध्याय 56, पृष्ठ 1362–1364
- क्षत्रिय और ब्राह्मण की कथा, जैसी आज कही जाती है: भक्ति भारत, नवभारत लाइव, दानयम और एक प्रकाशित पंचांग की वेबसाइट पर दी गई कथाएँ मुख्य बातों में एक जैसी हैं और बारीकियों में अलग
परिवारों के प्रश्न
एकादशी का व्रत कब खोलें?
व्रत खोलने को पारण कहते हैं। नई दिल्ली में कामिका एकादशी का पारण: शुक्रवार, 30 जुलाई 2027, दोपहर 1:48 – शाम 4:31। हरि वासर प्रातःकाल के बाद समाप्त होता है; मध्याह्न में पारण नहीं किया जाता, इसलिए मध्याह्न के बाद, अपराह्न (दिन के पाँच भागों में चौथा) के भीतर, उसके अंत से पहले व्रत खोलें।
स्मार्त और वैष्णव तिथियाँ अलग क्यों हो सकती हैं?
हर परंपरा का अपना नियम है। स्मार्त नियम: अगले सूर्योदय के बाद द्वादशी नहीं रहती, इसलिए गृहस्थ उसी दिन व्रत रखते हैं जिस दिन एकादशी आरंभ होती है, भले ही उस दिन सूर्योदय के समय दशमी हो (पद्म पुराण, स्कंद पुराण; धर्मसिंधु)। अगला दिन संन्यासियों और मोक्ष चाहने वालों के लिए है। वैष्णव नियम (गौड़ीय): अरुणोदय (सूर्योदय से 96 मिनट पहले) में दशमी रहती है, इसलिए व्रत अगले दिन होता है। हम तिथियाँ कैसे निकालते हैं
और एकादशियाँ
स्रोत और लाइसेंस
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखा गया, और उन्हीं से मिलाया गया। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- दिए गए स्रोतों से मिलाया गया, 28 अक्टूबर 2026।