हिंदू धर्म के पवित्र ग्रंथ कौन-से हैं?
हिंदू धर्मग्रंथ कोई एक पुस्तक नहीं, बल्कि एक पूरा पुस्तकालय है। सबसे पुराना भाग श्रुति है, यानी “जो सुना गया”: चार वेद (ऋग्, यजुर्, साम और अथर्व), हर एक अपने मंत्रों, कर्मकांड के ग्रंथों और उपनिषदों के साथ। अधिकतर परंपराएँ श्रुति को प्रकट ज्ञान मानती हैं, जिसका कोई मानवीय लेखक नहीं। स्मृति, यानी “जो याद रखा गया”, बाद में आई और श्रुति के अनुकूल मानी जाती है: रामायण और महाभारत (जिसमें भगवद्गीता है), पुराण, और धर्मशास्त्र। बहुत से समुदाय अपनी भाषाओं के ग्रंथों को भी पवित्र मानते हैं, जैसे तुलसीदास का रामचरितमानस या आळवारों के तमिल भजन। कौन-से ग्रंथ सबसे अधिक मान्य हैं, यह हर परंपरा में अलग है।
पूजादीप के लिए लिखा गया, और नीचे दिए गए स्रोतों से मिलाया गया।
संप्रदाय क्या कहते हैं
पूर्व मीमांसा (जैमिनि)
मीमांसा दर्शन तर्क देता है कि वेद अपौरुषेय है, यानी किसी पुरुष की रचना नहीं है। यदि किसी व्यक्ति ने उसे बनाया होता, तो उसमें उस व्यक्ति की भूलें हो सकती थीं, और वह किसी को कर्तव्य के लिए बाध्य नहीं कर सकता था। इसलिए वेद नित्य है, और उसकी आज्ञाएँ धर्म का पक्का स्रोत हैं।
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धर्मशास्त्र (मनु)
धर्मशास्त्र ग्रंथों के ये दो वर्ग बताते हैं। मनुस्मृति (2.10) कहती है कि श्रुति का अर्थ वेद है, और स्मृति का अर्थ धर्मशास्त्र। वह वेद को धर्म का पहला स्रोत मानती है, फिर स्मृति और सज्जनों के आचरण को (2.6)। मनु कहते हैं कि धर्म जानने की इच्छा रखने वालों के लिए सर्वोच्च प्रमाण श्रुति है (2.13)।
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वेदांत
वेदांत के संप्रदाय तीन आधारों (प्रस्थानत्रयी) पर टिके हैं: उपनिषद, ब्रह्मसूत्र और भगवद्गीता। शंकराचार्य और मध्वाचार्य ने इन तीनों ग्रंथों पर टीकाएँ लिखीं; रामानुजाचार्य ने ब्रह्मसूत्र और गीता पर टीकाएँ लिखीं, और उपनिषदों की अपनी व्याख्या दूसरे ग्रंथों में रखी। हर संप्रदाय अपनी शिक्षा इन्हीं ग्रंथों से सिद्ध करता है। यह एक कारण है कि गीता, महाभारत का भाग होते हुए भी, इन संप्रदायों में इतनी महत्वपूर्ण मानी जाती है।
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- शंकराचार्य के भाष्य सहित भगवद्गीता, महादेव शास्त्री का अंग्रेज़ी अनुवाद (1901)
- रामानुजाचार्य के भाष्य सहित भगवद्गीता, गोविंदाचार्य का अंग्रेज़ी अनुवाद (1898)
- दर्शन का इंटरनेट विश्वकोश, रामानुज पर श्याम रंगनाथन का लेख: उनके ग्रंथ श्रीभाष्य, वेदार्थसंग्रह और गीता भाष्य
- शंकराचार्य के भाष्य सहित ब्रह्मसूत्र, थीबो का अंग्रेज़ी अनुवाद, भाग 1 (ऑक्सफ़र्ड, 1890): भाष्य की परंपरा
- शंकराचार्य के भाष्य सहित ब्रह्मसूत्र, थीबो का अंग्रेज़ी अनुवाद, भाग 2 (ऑक्सफ़र्ड, 1896): भाष्य की परंपरा
- मध्वाचार्य के भाष्य: ब्रह्मसूत्र पर, सुब्बा राव का अंग्रेज़ी अनुवाद (मद्रास, 1904); छांदोग्य उपनिषद् पर, श्रीश चंद्र वसु का अनुवाद (इलाहाबाद, 1909–1910); गीता पर सुब्बा राव का अनुवाद (1906), जिसका केवल सूची-विवरण देखा गया
भक्ति और क्षेत्रीय परंपराएँ
भक्ति परंपराएँ अपने ग्रंथ भी जोड़ती हैं। वैष्णवों को भागवत पुराण प्रिय है। उत्तर भारत में तुलसीदास का अवधी में लिखा रामचरितमानस धर्मग्रंथ की तरह पढ़ा और गाया जाता है। तमिल प्रदेश में श्रीवैष्णव आळवारों के भजनों को और शैव अपने संतों के देवारम भजनों को अनमोल मानते हैं; बहुत से शैव आगम इन भजनों को “द्रविड़ वेद” कहते हैं और मंदिर की पूजा में इनके गायन का विधान करते हैं। शाक्त परंपराओं के लिए तंत्र एक और वेद जैसे हैं।
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- एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, तुलसीदास पर लेख: अवधी में रामचरितमानस, और भागवत पुराण कृष्ण-भक्तों का मुख्य ग्रंथ
- एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, तिरुप्पाण आलवार पर लेख: उनकी तमिल रचना का श्रीवैष्णव परंपरा में स्थान
- टी. ए. गोपीनाथ राव, हिंदू मूर्तिकला पर अंग्रेज़ी ग्रंथ, खंड 1, भाग 1 (मद्रास, 1914), पृष्ठ 56: शैव आगमों के अनुसार मंदिरों में तेवारम् के भजनों का पाठ
- मोनियर-विलियम्स, हिंदू धर्म पर अंग्रेज़ी पुस्तक (1877), पृष्ठ 130: शाक्तों के लिए तंत्र 'पाँचवाँ वेद'
स्रोत
- भगवद्गीता
- उपनिषद्, भाग 2, मैक्स मूलर का अंग्रेज़ी अनुवाद (1884): भूमिका और अनुवाद
- मोनियर-विलियम्स, हिंदू धर्म पर अंग्रेज़ी पुस्तक (लंदन, 1877)
और प्रश्न
स्रोत और लाइसेंस
- हमारी व्याख्या
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- जाँच
- दिए गए स्रोतों से मिलाया गया, 16 अक्टूबर 2026।