महाभारत क्या है?

महाभारत संस्कृत का सबसे लंबा महाकाव्य है, जिसे परंपरा महर्षि व्यास की रचना मानती है, और कथा के अनुसार इसे गणेश ने लिखा। इसके केंद्र में एक ही राजवंश की दो शाखाओं का संघर्ष है, पाँच पांडव भाई और उनके सौ कौरव चचेरे भाई, जो कुरुक्षेत्र के महायुद्ध में समाप्त होता है। इसके चारों ओर सैकड़ों दूसरी कथाएँ और धर्म पर लंबे उपदेश हैं। भगवद्गीता इसी का अंश है, जिसे युद्ध से ठीक पहले कृष्ण ने अर्जुन से कहा। महाकाव्य अपने बारे में कहता है कि जो इसमें नहीं है, वह कहीं नहीं है। परिवार इसे इसकी कथाओं से जानते हैं। यह पृष्ठ संस्कृत महाकाव्य के उस रूप पर चलता है जिसका के. एम. गांगुली ने अंग्रेज़ी में अनुवाद किया (1883–96)।

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बच्चे के साथ पढ़ रहे हैं? बच्चों के लिए कहानियाँ: गणेश जी ने लिखा महाभारत (3-6 वर्ष), द्रौपदी का अक्षय पात्र (3-6 वर्ष)।

संप्रदाय क्या कहते हैं

महाकाव्य का अपना वर्णन

महाभारत अपने बारे में स्वयं बताता है। इसके आरंभ में कथा है कि व्यास ने इसे मन में रचा और गणेश से कहा कि वे बोलते जाएँगे और गणेश लिखते जाएँ, और यह भी कि मनुष्यों के बीच प्रचलित रूप में इसके एक लाख श्लोक हैं। पहले पर्व के आरंभिक भाग में यह कहता है कि धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के बारे में जो कुछ कहा गया है वह और जगह भी मिल सकता है, पर जो इसमें नहीं है, वह कहीं नहीं है। यह स्वयं को इतिहास कहता है। विद्वान गणेश के लिपिक होने वाले प्रसंग को बाद में जुड़ा हुआ मानते हैं, और महाभारत का समीक्षित संस्करण (क्रिटिकल एडिशन) इसे नहीं रखता; परिवार जो रूप जानते हैं, उसमें यह प्रसंग है।

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महाकाव्य के भीतर गीता

भगवद्गीता महाभारत के छठे पर्व, भीष्म पर्व, में है। युद्धभूमि में अपने ही परिवार और गुरुओं से लड़ने की बात सोचकर अर्जुन हिम्मत हार जाते हैं, और उनके सारथी कृष्ण उन्हें उत्तर देते हैं। वेदांत के संप्रदाय गीता को अपने तीन आधारों में से एक मानते हैं, इसलिए महाकाव्य का एक छोटा अंश सबसे अधिक पढ़े जाने वाले ग्रंथों में से एक बन गया।

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  • भगवद्गीता
  • इसी पुस्तकालय का सीखें पृष्ठ 'हिंदू धर्मग्रंथ कौन-से हैं?', तीन आधारों पर वेदांत का मत, अपने स्रोतों सहित

कठिन स्थितियों में धर्म

महाकाव्य का बड़ा भाग इस बारे में है कि जब सही को देखना कठिन हो, तब सही कैसे किया जाए। जब सभा में द्रौपदी नियम का प्रश्न पूछती हैं, तो भीष्म उत्तर देते हैं कि धर्म सूक्ष्म है। यक्ष के प्रश्नों में युधिष्ठिर कहते हैं कि तर्क से कुछ तय नहीं होता और श्रुतियाँ अलग-अलग कहती हैं, इसलिए मार्ग वही है जिस पर महापुरुष चले। युद्ध के बाद शर-शय्या पर लेटे भीष्म युधिष्ठिर को धर्म, राजधर्म और मोक्ष पर विस्तार से उपदेश देते हैं।

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पाँचवाँ वेद

छान्दोग्य उपनिषद चार वेदों को गिनाकर “पाँचवें” के रूप में इतिहास और पुराण का नाम लेता है, और महाभारत स्वयं को इतिहास कहता है। परिवार इसे इसकी कथाओं से जानते हैं: एकलव्य, सावित्री और सत्यवान, सूर्य की प्रतीक्षा करते भीष्म, अर्जुन का प्रश्न।

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