अलग-अलग परिवार दिवाली अलग ढंग से, और कभी-कभी अलग दिन, क्यों मनाते हैं?

उत्तर भारत (श्रीराम की वापसी)

उत्तर भारत के बड़े भाग में दिवाली चौदह वर्ष के वनवास के बाद श्रीराम के अयोध्या लौटने की याद है। वाल्मीकि रामायण नगर के आनंद का वर्णन करती है; श्रीराम का समाचार आने पर भरत आदेश देते हैं कि हर मंदिर फूलों से सजे, धूप जले और संगीत बजे। राम के स्वागत में इसी अमावस्या को दीपों की पंक्तियाँ जलाने की रीति जीवित परंपरा से आई है; महाकाव्य स्वयं इस वापसी को इस रात से नहीं जोड़ता।

इस पाठ के स्रोत

• वाल्मीकि रामायण, युद्धकांड, सर्ग 129, 'भरत से मिलन', ग्रिफ़िथ का अंग्रेज़ी पद्यानुवाद (1870–74), प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग पाठ
• वाल्मीकि रामायण, युद्धकांड, सर्ग 129, ग्रिफ़िथ का अंग्रेज़ी पद्यानुवाद, खंड 5 (1874), पृष्ठ 303: हर मंदिर फूलों से सजे, धूप जले और संगीत बजे; सर्ग 124–130 लौटने का कोई दिन या रात नहीं बताते
• एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, दिवाली पर लेख: उत्तर भारत में यह पर्व राम के अयोध्या लौटने का उत्सव भी है; पृष्ठभूमि के लिए

लक्ष्मी पूजा (उत्तर और पश्चिम भारत)

बहुत से परिवारों के लिए, विशेषकर पश्चिम और उत्तर भारत के व्यापारी परिवारों के लिए, अमावस्या की यह रात लक्ष्मी की है। विष्णु पुराण बताता है कि समुद्र-मंथन के समय खिले हुए कमल पर बैठी, हाथ में कमल लिए, रूप से दमकती श्री लहरों से प्रकट हुईं। गुजराती व्यापारी परिवार उनके सामने अपने नए बही-खाते रखते हैं, और गुजराती परिवारों का नया वर्ष (बेसतुं वरस) एक या दो दिन बाद आरंभ होता है, प्रायः गोवर्धन पूजा के दिन; इसलिए अपने शहर की तिथि देखें।

इस पाठ के स्रोत

• विष्णु पुराण, पहला अंश, अध्याय 9, विल्सन का अंग्रेज़ी अनुवाद (1840), पृष्ठ 76
• बंबई प्रेसिडेंसी का गज़ेटियर, खंड 9, भाग 1, गुजरात के हिंदू (बंबई, 1901), पृष्ठ 82: दिवाली पर साहूकार और व्यापारी हिसाब पूरा करते हैं, और वर्ष के अंतिम दिन लक्ष्मी के सामने नई बहियों की पूजा (बही-पूजन) होती है
• डब्ल्यू. क्रुक, उत्तर भारत के लोक-धर्म और लोक-कथाओं पर अंग्रेज़ी पुस्तक, खंड 2 (1896), 'दिवाली, या दीपों का पर्व', पृष्ठ 295–296: कार्तिक की अमावस्या को, अब मुख्य रूप से धन की देवी लक्ष्मी के सम्मान में
• धर्मसिंधु (काशीनाथ उपाध्याय) और निर्णयसिंधु (कमलाकर भट्ट), पर्वों के नियम बताने वाले ग्रंथ, जिन पर लक्ष्मी पूजा का प्रदोष-नियम आधारित है, जैसा पूजादीप पंचांग के लक्ष्मी पूजा के नियम में दर्ज है

दक्षिण भारत (नरक चतुर्दशी)

दक्षिण भारत में दीपावली मुख्य रूप से नरक चतुर्दशी की भोर है। विष्णु पुराण बताता है कि श्रीकृष्ण ने अपनी रानी सत्यभामा के साथ नरकासुर का अंत किया, जिसने हज़ारों लोगों को बंदी बना रखा था; भागवत पुराण यही कथा और विस्तार से कहता है। परिवार सूर्योदय से पहले उठकर तेल-स्नान करते हैं, नए कपड़े पहनते हैं, और उस विजय की खुशी में आतिशबाज़ी करते हैं। यह दिन अमावस्या की रात से पहले पड़ता है, इसलिए दक्षिण भारतीय परिवार का मुख्य दिवाली-दिन अक्सर उत्तर भारतीय परिवार से अलग होता है।

इस पाठ के स्रोत

• विष्णु पुराण, पाँचवाँ अंश, अध्याय 29, विल्सन का अंग्रेज़ी अनुवाद (1840), पृष्ठ 581–583: नरक कन्याओं को बंदी बनाता है, सत्यभामा कृष्ण के साथ गरुड़ पर, नरक का वध, सोलह हज़ार एक सौ कन्याएँ मुक्त; और विल्सन की टिप्पणियाँ
• भागवत पुराण, स्कंध 10, अध्याय 59 (नरकासुर); यहाँ किसी छपाई में नहीं पढ़ा गया: यह बात कि भागवत यह कथा विस्तार से कहता है, विल्सन की टिप्पणी (विष्णु पुराण, पृष्ठ 583) पर आधारित है
• वी. नागम अय्या, त्रावणकोर स्टेट मैनुअल, खंड 2 (1906), 'दीपावली', पृष्ठ 308–309: अश्वयुज के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी, जिस दिन कृष्ण ने नरकासुर को मारा; पूर्वी तट पर सर्वत्र; भोर में तेल-स्नान, नए कपड़े और बच्चों के पटाखे
• बी. ए. गुप्ते की हिंदू पर्वों और अनुष्ठानों पर अंग्रेज़ी पुस्तक (कलकत्ता, 1916), पृष्ठ 36: चतुर्दशी को, जिस दिन नरकासुर मारा गया, लोग सूर्योदय से पहले तेल लगाकर स्नान करते हैं और नए कपड़े पहनते हैं
• पूजादीप पंचांग का नरक चतुर्दशी के स्नान का नियम: भोर से पहले चंद्रोदय के समय की कृष्ण चतुर्दशी; अरुणोदय तभी, जब किसी भी दिन चंद्रोदय के समय चतुर्दशी न हो (धर्मसिंधु)

बंगाल (काली पूजा)

बंगाल में अमावस्या की रात काली पूजा होती है, जिसमें आधी रात को देवी काली की पूजा की जाती है। इसका नियम संध्या को नहीं, आधी रात (निशीथ काल) को देखता है, इसलिए कुछ वर्षों में काली पूजा और लक्ष्मी पूजा अलग दिनों पर पड़ती हैं। बंगाली परिवार अपनी लक्ष्मी पूजा दुर्गा पूजा के बाद की कोजागरी पूर्णिमा को करते हैं।

इस पाठ के स्रोत

• पूजादीप पंचांग के काली पूजा (निशीथ काल) और कोजागरी लक्ष्मी पूजा के नियम: केवल नियम; बंगाल की बातें नीचे की छपाइयों पर आधारित हैं
• शिब चंदर बोस, बंगाल के हिंदू समाज की रीतियों पर अंग्रेज़ी पुस्तक (कलकत्ता, 1881), अध्याय 9, 'काली पूजा का पर्व', पृष्ठ 136–137: दुर्गा पूजा के बाद सबसे महत्वपूर्ण काली पूजा, कार्तिक के कृष्ण पक्ष की अंतिम रात, निशा यानी आधी रात की पूजा
• बी. ए. गुप्ते की हिंदू पर्वों और अनुष्ठानों पर अंग्रेज़ी पुस्तक (1916), पृष्ठ 101–103: आश्विन पूर्णिमा को कोजागरी पूजा, और बंगाल की कथा में स्त्रियाँ उस रात लक्ष्मी की पूजा करती हैं
• एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, दिवाली पर लेख: बंगाल में देवी काली की पूजा होती है; पृष्ठभूमि के लिए

जैन परिवार (एक टिप्पणी)

जैन पड़ोसी और मित्र भी उसी अमावस्या की रात दीप जलाते हैं, पर अपने कारण से: यह भगवान महावीर के निर्वाण की रात है। कल्पसूत्र बताता है कि जिस रात महावीर का निर्वाण हुआ, अठारह मित्र-राजाओं ने दीप जलाए, यह कहकर कि ज्ञान का प्रकाश चला गया है, इसलिए वे भौतिक प्रकाश करेंगे। यह जैन परंपरा का अपना पर्व है।

इस पाठ के स्रोत

• कल्पसूत्र 128, हर्मन याकोबी का जैन सूत्रों का अंग्रेज़ी अनुवाद, भाग 1 (ऑक्सफ़र्ड, 1884), पृष्ठ 266: काशी और कोसल के अठारह राजाओं ने अमावस्या को दीपोत्सव आरंभ किया, और याकोबी की टिप्पणी कि जैन कार्तिक की अमावस्या की रात दीपों से महावीर का निर्वाण मनाते हैं

स्रोत

• इसी पुस्तकालय की दिवाली (दीपावली) की मार्गदर्शिका: पाँच दिन, कथाएँ अपने ग्रंथों सहित, और हर दिन का नियम
• पूजादीप पंचांग के लक्ष्मी पूजा, नरक चतुर्दशी, गोवर्धन पूजा और काली पूजा के नियम; पूजादीप की तिथियाँ केवल इसी पंचांग से
• एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, दिवाली पर लेख: क्षेत्र और परंपरा के अनुसार अलग रीतियाँ, पाँच दिन, अमावस्या की रात लक्ष्मी, उत्तर में राम का लौटना, बंगाल में काली, दक्षिण में कृष्ण का नरकासुर-वध, और व्यापारियों की नई बहियाँ; पृष्ठभूमि के लिए

और प्रश्न

• दिवाली: यह क्या है और परिवार इसे कैसे मनाते हैं
• लक्ष्मी कौन हैं?
• श्रीराम कौन हैं?
• पंचांग के शब्द
• सभी प्रश्न
• बच्चों की कहानियाँ