असतो मा सद्गमय (अर्थ सहित)
बृहदारण्यक उपनिषद् 1.3.28
असतो मा सद्गमय (Asato Ma Sadgamaya): "असतो मा सद्गमय" बृहदारण्यक उपनिषद् (1.3.28) की तीन पंक्तियों की एक छोटी प्रार्थना है; यह सबसे पुराने उपनिषदों में से एक है। इसमें असत् से सत् की ओर, अंधकार से प्रकाश की ओर और मृत्यु से अमृत की ओर ले जाने की प्रार्थना है। बहुत से हिंदू परिवार इसे सुबह बोलते हैं, और भारत के बहुत से विद्यालय इसे प्रार्थना-सभा में गाते हैं।
पाठ और शब्दार्थ
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श्लोक
असतो मा सद्गमयतमसो मा ज्योतिर्गमयमृत्योर्मामृतं गमय
Asato ma sadgamayaTamaso ma jyotirgamayaMrityormamritam gamaya
IAST
asato mā sadgamayatamaso mā jyotirgamayamṛtyormāmṛtaṃ gamaya
भावार्थ शब्दार्थ: असतः, असत् से ("जो नहीं है"); मा, "मुझे"; सत्, सत् की ओर ("जो है"); गमय, "ले चलो"; तमसः, अंधकार से; ज्योतिः, प्रकाश की ओर; मृत्योः, मृत्यु से; अमृतम्, अमृत की ओर (अमरता, "जो कभी नहीं मरता")। तीनों पंक्तियाँ प्रार्थना करती हैं: "मुझे असत् से सत् की ओर ले चलो, अंधकार से प्रकाश की ओर ले चलो, मृत्यु से अमृत की ओर ले चलो"। उपनिषद् में इन्हें यज्ञ का यजमान जपता है, जब पुरोहित साम गाता है। उपनिषद् पहली दो पंक्तियों का अर्थ तीसरी से करता है: असत् और अंधकार दोनों मृत्यु हैं, और सत् और प्रकाश दोनों अमृत हैं। बाद के आचार्य "मृत्यु" और "अमृत" को अपने-अपने ढंग से समझाते हैं; नीचे पुराने अर्थ देखें।
English meaning Word by word: asataḥ, from the unreal (asat, "what is not"); mā, "me"; sat, the real ("what is"); gamaya, "lead"; tamasaḥ, from darkness; jyotiḥ, light; mṛtyoḥ, from death; amṛtam, immortality (amṛta, "the deathless"). The three lines ask: "lead me from the unreal to the real, lead me from darkness to light, lead me from death to immortality". In the Upanishad the person who recites them is the sponsor of a Vedic rite, while the priest sings. The Upanishad explains the first two lines by the third: the unreal and darkness both stand for death, and the real and light both stand for immortality. Later teachers read "death" and "immortality" in their own ways; see the classical readings.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- असतः asataḥ · असत् से, जो नहीं है उससे (पंचमी एकवचन) शब्दकोश: a-sat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 118, स्तंभ 2
not being, not existing, unreal
- मा mā · "मुझे" (सर्वनाम, उत्तम पुरुष, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 3. ma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 771, स्तंभ 1
base of the 1st pers. pron. in acc. sg. mā́m or mā
; 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2base of the first pers. pron. in the sg. number
- सत् sat · सत्, जो है (संज्ञा (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: sat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1134, स्तंभ 2
that which really is, entity or existence, essence
- गमय gamaya · ले चलो (णिजन्त लोट्, मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. gam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 347, स्तंभ 1
lead or conduct towards
- तमसः tamasaḥ · अंधकार से (पंचमी एकवचन) शब्दकोश: tamas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 438, स्तंभ 1
darkness, gloom
- मा mā · "मुझे" (सर्वनाम, उत्तम पुरुष, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 3. ma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 771, स्तंभ 1
base of the 1st pers. pron. in acc. sg. mā́m or mā
; 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2base of the first pers. pron. in the sg. number
- ज्योतिः jyotiḥ · प्रकाश, ज्योति (संज्ञा (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: jyotis, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 427, स्तंभ 3
light (of the sun, dawn, fire, lightning, &c.; also pl.)
- गमय gamaya · ले चलो (णिजन्त लोट्, मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. gam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 347, स्तंभ 1
lead or conduct towards
- मृत्योः mṛtyoḥ · मृत्यु से (पंचमी एकवचन) शब्दकोश: mṛtyu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 827, स्तंभ 3
death, dying
- मा mā · "मुझे" (सर्वनाम, उत्तम पुरुष, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 3. ma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 771, स्तंभ 1
base of the 1st pers. pron. in acc. sg. mā́m or mā
; 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2base of the first pers. pron. in the sg. number
- अमृतम् amṛtam · अमृत, अमरता (संज्ञा (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: a-mṛta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 82, स्तंभ 2
world of immortality, heaven, eternity
- गमय gamaya · ले चलो (णिजन्त लोट्, मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. gam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 347, स्तंभ 1
lead or conduct towards
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- छपे संस्करण में पाठ है: जपेदसतो मा सद्गमय तमसो मा ज्योतिर्गमय मृत्योर्मामृत् । अगमयेति The 1906 printing sets the three formulas inside one prose sentence ('… तदेतानि जपेदसतो मा सद्गमय तमसो मा ज्योतिर्गमय …'); they are shown one per line, without the word before them (जपेत्, 'let him recite') or the quoting particle इति after them. Printing flaw corrected: the page prints 'मृत्योर्मामृत् । अगमयेति', with the anusvara and the space misplaced and a stray danda. The same page prints the formula three more times in the Upanishad's explanation as 'मृत्योर्मामृतं गमय', and the 1911 Poona printing (p. 29, leaf n44) has 'मृत्योर्माऽमृतं गमयेति'.
- वर्तनी 1911 के पूना मुद्रण में पाठ है: असतो मा सद्गमय तमसो मा ज्योतिर्गमय मृत्योर्माऽमृतं गमयेति पृष्ठ 29, स्कैन पन्ना n44: 'मृत्योर्माऽमृतं' में अवग्रह (मा + अमृतम्)। शब्द वही हैं।
Lead me from the unreal to the real! Lead me from darkness to light! Lead me from death to immortality!
संस्कृत पाठ: 1906 का बंबई मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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शब्द देखें
असतो मा सद्गमय असतो मा सद्गमय तमसो मा ज्योतिर्गमय मृत्योर्मामृतं गमय Asato ma sadgamaya Tamaso ma jyotirgamaya Mrityormamritam gamaya शब्दार्थ: असतः, असत् से ("जो नहीं है"); मा, "मुझे"; सत्, सत् की ओर ("जो है"); गमय, "ले चलो"; तमसः, अंधकार से; ज्योतिः, प्रकाश की ओर; मृत्योः, मृत्यु से; अमृतम्, अमृत की ओर (अमरता, "जो कभी नहीं मरता")। तीनों पंक्तियाँ प्रार्थना करती हैं: "मुझे असत् से सत् की ओर ले चलो, अंधकार से प्रकाश की ओर ले चलो, मृत्यु से अमृत की ओर ले चलो"। उपनिषद् में इन्हें यज्ञ का यजमान जपता है, जब पुरोहित साम गाता है। उपनिषद् पहली दो पंक्तियों का अर्थ तीसरी से करता है: असत् और अंधकार दोनों मृत्यु हैं, और सत् और प्रकाश दोनों अमृत हैं। बाद के आचार्य "मृत्यु" और "अमृत" को अपने-अपने ढंग से समझाते हैं; नीचे पुराने अर्थ देखें। (यह अर्थ पूजादीप के लिए लिखा गया है और उद्धृत संस्करण से मिलाया गया है।) पाठ: 1906 का बंबई मुद्रण (सार्वजनिक डोमेन, कॉपीराइट-मुक्त)। https://pujadeep.com/hi/prayers/asato-ma-sadgamaya/
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असतो मा सद्गमय के बारे में
उपनिषद् में ये तीन पंक्तियाँ एक वैदिक यज्ञ का भाग हैं। जब प्रस्तोता नाम का पुरोहित साम का गान शुरू करता है, तब यज्ञ करने वाला यजमान धीरे से ये तीन मंत्र जपता है। उपनिषद् इसे "अभ्यारोह" (ऊपर चढ़ना) कहता है। फिर वह स्वयं इनका अर्थ बताता है: असत् मृत्यु है और सत् अमृत है; अंधकार मृत्यु है और प्रकाश अमृत है। इस तरह पहली दो पंक्तियाँ भी वही माँगती हैं जो तीसरी: "मृत्यु से अमृत की ओर ले चलो"। तीसरी पंक्ति के बारे में उपनिषद् कहता है कि उसमें कुछ छिपा नहीं है। बाद के आचार्यों ने इन पंक्तियों को अपने-अपने ढंग से समझाया है; नीचे पुराने अर्थों में दो दिए गए हैं।
पाठ 1906 में बंबई में छपे 28 उपनिषदों के संग्रह से लिया गया है और 1911 के पूना संस्करण से मिलाया गया है, जिसमें रंगरामानुज की टीका है। साथ में दिया गया अंग्रेज़ी अनुवाद मैक्स मूलर का (1884) है। आज यह प्रार्थना प्रायः पहले "ॐ" और बाद में "ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः" जोड़कर बोली जाती है। उपनिषद् के पाठ में ये दोनों नहीं हैं; ये पाठ करने की एक परंपरा हैं।
उच्चारण कैसे करें
शब्द संधि के नियमों से जुड़ते हैं। "सद्गमय" में सत् + गमय ("सत्" + "ले चलो") हैं; "ज्योतिर्गमय" में ज्योतिः + गमय; "मृत्योर्मामृतं" में मृत्योः + मा + अमृतम्। बहुत से लोग "सद्गमय" और "ज्योतिर्गमय" को छपे रूप की तरह एक-एक शब्द की तरह बोलते हैं। 1911 की छपाई "मृत्योर्माऽमृतं" में अवग्रह (ऽ) लिखती है, जो बताता है कि अमृतम् का अ "मा" में मिल गया है; उच्चारण वही है।
और दैनिक प्रार्थनाएँ: जागने पर, पढ़ाई से पहले, भोजन से पहले और दीया जलाते समय
संबंधित
परिवारों के प्रश्न
असतो मा सद्गमय किसने लिखी?
बृहदारण्यक उपनिषद् 1.3.28।
यह पृष्ठ कौन-सा पाठ मानता है?
संस्कृत पाठ: 1906 का बंबई मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
स्रोत और लाइसेंस
- पाठ
- The Twenty-eight Upanishads (Īsha and others) (अष्टाविंशत्युपनिषदः), the Sanskrit text, edited by Vasudev Laxman Shastri Phansikar (Vasudev Laxman Shastri Phansikar, Tukaram Javaji, Nirnaya-sagar Press, Bombay, 1906). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 14 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 15 अक्टूबर 2026