या कुन्देन्दु (सरस्वती वंदना) (अर्थ सहित)
पारंपरिक संस्कृत श्लोक; रचयिता अज्ञात
या कुन्देन्दु (सरस्वती वंदना) (Ya Kundendu): "या कुन्देन्दु" विद्या, वाणी और कलाओं की देवी सरस्वती की स्तुति का एक संस्कृत श्लोक है। इसे प्रायः सरस्वती वंदना कहा जाता है। विद्यार्थी इसे पढ़ाई और परीक्षा से पहले बोलते हैं, और परिवार इसे वसंत पंचमी और नवरात्रि की सरस्वती पूजा में बोलते हैं।
पाठ और अर्थ, पंक्ति-दर-पंक्ति
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श्लोक
या कुन्देन्दुतुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृताया वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना ।या ब्रह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिर्देवैः सदा वन्दितासा मां पातु सरस्वती भगवती निःशेषजाड्यापहा ॥
Ya kundendutusharaharadhavala ya shubhravastravritaYa vinavaradandamanditakara ya shvetapadmasanaYa brahmachyutashankaraprabhritibhirdevaih sada vanditaSa mam patu sarasvati bhagavati nihsheshajadyapaha
IAST
yā kundendutuṣārahāradhavalā yā śubhravastrāvṛtāyā vīṇāvaradaṇḍamaṇḍitakarā yā śvetapadmāsanā |yā brahmācyutaśaṅkaraprabhṛtibhirdevaiḥ sadā vanditāsā māṃ pātu sarasvatī bhagavatī niḥśeṣajāḍyāpahā ||
सरल शब्दों मेंदेवी सरस्वती कुंद के सफ़ेद फूलों, चंद्रमा, बर्फ़ और मोतियों की माला जैसी उजली हैं, और सफ़ेद कपड़े पहनती हैं। उनके हाथों में सुंदर वीणा है, और वे सफ़ेद कमल पर बैठी हैं। ब्रह्मा, विष्णु, शिव और बाकी सब देवता सदा उन्हें प्रणाम करते हैं। मन की सारी सुस्ती दूर करने वाली देवी सरस्वती हमारी रक्षा करें।
बड़ों के लिए: पूरा भावार्थ शब्दार्थ: या, "जो"; कुन्देन्दुतुषारहारधवला, कुंद के फूल, चंद्रमा (इन्दु), हिम (तुषार) और मोतियों के हार की तरह श्वेत; शुभ्रवस्त्रावृता, श्वेत वस्त्र पहने हुए; वीणावरदण्डमण्डितकरा, जिनके हाथ वीणा के सुंदर दंड से सुशोभित हैं; श्वेतपद्मासना, श्वेत कमल पर बैठी हुई; ब्रह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिर्देवैः, ब्रह्मा, अच्युत (विष्णु), शंकर (शिव) आदि देवताओं द्वारा; सदा वन्दिता, सदा वंदना की जाती हुई; सा, वे; मां, "मेरी"; पातु, "रक्षा करें"; सरस्वती भगवती, देवी सरस्वती; निःशेषजाड्यापहा, जड़ता (बुद्धि की सुस्ती) को पूरी तरह दूर करने वाली। श्लोक देवी का श्वेत और निर्मल रूप बताता है, जिनके हाथ में वीणा है और जिनकी सब देवता वंदना करते हैं, और फिर प्रार्थना करता है: "वे देवी सरस्वती, जो बुद्धि की सारी जड़ता दूर करती हैं, मेरी रक्षा करें"।
English meaning Word by word: yā, "she who"; kunda-indu-tuṣāra-hāra-dhavalā, white like the jasmine (kunda), the moon (indu), frost (tuṣāra) and a necklace of pearls (hāra); śubhra-vastra-āvṛtā, dressed in white clothes; vīṇā-vara-daṇḍa-maṇḍita-karā, whose hands are graced by the fine staff of the vina (the long neck of the instrument); śveta-padma-āsanā, seated on a white lotus; brahma-acyuta-śaṅkara- prabhṛtibhiḥ devaiḥ, by Brahma, Achyuta (Vishnu), Shankara (Shiva) and the other gods; sadā vanditā, always honoured; sā, she; mām, "me"; pātu, "may (she) protect"; sarasvatī bhagavatī, the goddess Sarasvati; niḥśeṣa-jāḍya-apahā, who takes away dullness (jāḍya) completely. The verse describes the goddess as all white and pure, holding the vina and honoured by all the gods, and then asks: "may that goddess Sarasvati, who removes all dullness of mind, protect me".
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- या yā · जो (संबंधवाचक सर्वनाम (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- कुन्देन्दुतुषारहारधवला kundendutuṣārahāradhavalā · कुंद, चंद्रमा, हिम और मोती-हार जैसी श्वेत (समास, प्रथमा एकवचन (स्त्रीलिंग)) शब्दकोश: kunda, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 291, स्तंभ 2
a kind of jasmine
; indu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 166, स्तंभ 1the moon
; tuṣāra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 452, स्तंभ 1frost, cold, snow
; 1. hāra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1289, स्तंभ 2a garland of pearls
; dhavala, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 513, स्तंभ 2white
- या yā · जो (संबंधवाचक सर्वनाम (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- शुभ्रवस्त्रावृता śubhravastrāvṛtā · श्वेत वस्त्र पहने हुए (समास, प्रथमा एकवचन (स्त्रीलिंग)) शब्दकोश: śubhra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1084, स्तंभ 1
radiant, shining, beautiful, splendid
; vastra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 932, स्तंभ 1cloth, clothes, garment, raiment, dress, cover
; ā-vṛta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 156, स्तंभ 1covered, concealed, hid; screened
- या yā · जो (संबंधवाचक सर्वनाम (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- वीणावरदण्डमण्डितकरा vīṇāvaradaṇḍamaṇḍitakarā · जिनके हाथ वीणा से सुशोभित हैं (समास, प्रथमा एकवचन (स्त्रीलिंग)) शब्दकोश: vīṇā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1005, स्तंभ 1; 2. vara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 922, स्तंभ 1
best, most excellent
; vīṇā-daṇḍa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1005, स्तंभ 1the neck or long rounded board of a lute
; maṇḍita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 775, स्तंभ 3adorned, decorated
; 1. kara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 253, स्तंभ 1the hand
- या yā · जो (संबंधवाचक सर्वनाम (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- श्वेतपद्मासना śvetapadmāsanā · श्वेत कमल पर विराजमान (समास, प्रथमा एकवचन (स्त्रीलिंग)) शब्दकोश: śveta-padma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1107, स्तंभ 1
a wh° lotus
; 1. āsana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 159, स्तंभ 3seat, place, stool
- या yā · जो (संबंधवाचक सर्वनाम (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- ब्रह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिः brahmācyutaśaṅkaraprabhṛtibhiḥ · ब्रह्मा, विष्णु, शंकर आदि द्वारा (समास, तृतीया बहुवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
Brahmā or the one impersonal universal Spirit manifested as a personal Creator
; a-cyuta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 9, स्तंभ 2not fallen; firm, solid; imperishable
; śaṃkara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1054, स्तंभ 3causing prosperity, auspicious, beneficent
; pra-bhṛti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 685, स्तंभ 1beginning, commencement
- देवैः devaiḥ · देवताओं द्वारा (संज्ञा (पुंलिंग), तृतीया बहुवचन) शब्दकोश: deva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 492, स्तंभ 2
a deity, god
- सदा sadā · सदा (अव्यय) शब्दकोश: sadā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1139, स्तंभ 2
always, ever, every time, continually
- वन्दिता vanditā · वंदित, जिनकी वंदना होती है (भूतकालिक कृदन्त (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: vandita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 919, स्तंभ 2
praised, extolled, celebrated
- सा sā · वे (सर्वनाम (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- माम् mām · "मुझे" (सर्वनाम, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2
base of the first pers. pron. in the sg. number
- पातु pātu · रक्षा करें (लोट्, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 3. pā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 613, स्तंभ 2
to watch, keep, preserve; to protect from, defend against
- सरस्वती sarasvatī · सरस्वती (संज्ञा (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sarasvatī, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1182, स्तंभ 3
N. of the goddess of eloquence and learning
- भगवती bhagavatī · भगवती, देवी (विशेषण (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. bhagavat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 743, स्तंभ 3
glorious, illustrious, divine, adorable, venerable
- निःशेषजाड्यापहा niḥśeṣajāḍyāpahā · बुद्धि की सारी जड़ता दूर करने वाली (समास, प्रथमा एकवचन (स्त्रीलिंग)) शब्दकोश: niḥ-śeṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 538, स्तंभ 3
complete, whole, entire, all
; jāḍya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 417, स्तंभ 2dulness, stupidity
; apa-ha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 53, स्तंभ 2ifc. keeping back, repelling, removing, destroying
5 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- छपे संस्करण में पाठ है: या कुन्देन्दुतुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृता
या वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना ।
या बह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिर्देवैः सदा वन्दिता
सा मां पातु सरस्वती भगवती निःशेषजाड्यापहा ॥ ३ ॥ Printing flaw corrected: the page prints 'बह्माच्युत' without the r-stroke of 'ब्र' (zoomed; in the same line the r-stroke of 'प्र' is clear). 'Brahmā' is required by the sense and the metre, and the 1913 Madras printing (p. 6334, leaf n439) has 'ब्रह्माच्युत'. The printed verse number '३' between the closing double dandas is left out ('॥ ३ ॥' is shown as '॥'). - शब्द 1913 के मद्रास मुद्रण में पाठ है: या शुद्धवस्त्रावृता पृष्ठ 6334, स्कैन पन्ना n439: 'शुभ्र' (सफ़ेद) की जगह 'शुद्ध' (पवित्र)।
- शब्द 1913 के मद्रास मुद्रण में पाठ है: या ब्रह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिर्देवैस्सदा पूजिता पृष्ठ 6334, स्कैन पन्ना n439: 'वन्दिता' (वंदित) की जगह 'पूजिता' (पूजित); 'देवैः सदा' की जगह 'देवैस्सदा' भी (विसर्ग को स् लिखा गया है, जो वर्तनी की एक रीति है)।
- वर्तनी 1913 के मद्रास मुद्रण में पाठ है: निश्शेषजाड्यापहा पृष्ठ 6334, स्कैन पन्ना n439: श से पहले विसर्ग को श् लिखा गया है ('निःशेष' की जगह 'निश्शेष'); शब्द वही है।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: या ब्रह्माच्युत-शंकर-प्रभृतिभिर्देवैः सदा पूजिता 'वन्दिता' ('वंदित') की जगह 'पूजिता' ('पूजित'), जैसा 1913 की मद्रास सूची में है। गीता प्रेस की दैनिक विधियों की आज की पुस्तक (पृष्ठ 272, स्कैन पन्ना n281) और संस्कृत डॉक्यूमेंट्स का मराठी पृष्ठ 'वन्दिता' छापते हैं, जैसा 1930 की छपाई में है, इसलिए वही रखा गया है।
संस्कृत पाठ: 1930 का बंबई मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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शब्द देखें
या कुन्देन्दु (सरस्वती वंदना) या कुन्देन्दुतुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृता या वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना । या ब्रह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिर्देवैः सदा वन्दिता सा मां पातु सरस्वती भगवती निःशेषजाड्यापहा ॥ Ya kundendutusharaharadhavala ya shubhravastravrita Ya vinavaradandamanditakara ya shvetapadmasana Ya brahmachyutashankaraprabhritibhirdevaih sada vandita Sa mam patu sarasvati bhagavati nihsheshajadyapaha शब्दार्थ: या, "जो"; कुन्देन्दुतुषारहारधवला, कुंद के फूल, चंद्रमा (इन्दु), हिम (तुषार) और मोतियों के हार की तरह श्वेत; शुभ्रवस्त्रावृता, श्वेत वस्त्र पहने हुए; वीणावरदण्डमण्डितकरा, जिनके हाथ वीणा के सुंदर दंड से सुशोभित हैं; श्वेतपद्मासना, श्वेत कमल पर बैठी हुई; ब्रह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिर्देवैः, ब्रह्मा, अच्युत (विष्णु), शंकर (शिव) आदि देवताओं द्वारा; सदा वन्दिता, सदा वंदना की जाती हुई; सा, वे; मां, "मेरी"; पातु, "रक्षा करें"; सरस्वती भगवती, देवी सरस्वती; निःशेषजाड्यापहा, जड़ता (बुद्धि की सुस्ती) को पूरी तरह दूर करने वाली। श्लोक देवी का श्वेत और निर्मल रूप बताता है, जिनके हाथ में वीणा है और जिनकी सब देवता वंदना करते हैं, और फिर प्रार्थना करता है: "वे देवी सरस्वती, जो बुद्धि की सारी जड़ता दूर करती हैं, मेरी रक्षा करें"। (यह अर्थ पूजादीप के लिए लिखा गया है और उद्धृत संस्करण से मिलाया गया है।) पाठ: 1930 का बंबई मुद्रण (सार्वजनिक डोमेन, कॉपीराइट-मुक्त)। https://pujadeep.com/hi/prayers/ya-kundendu/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है।
या कुन्देन्दु (सरस्वती वंदना) के बारे में
श्लोक पहले देवी का रूप बताता है। वे कुंद के फूल, चंद्रमा, हिम और मोतियों के हार की तरह श्वेत हैं; श्वेत वस्त्र पहनती हैं; उनके हाथों में वीणा है; वे श्वेत कमल पर बैठी हैं; और ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवता सदा उनकी वंदना करते हैं। फिर यह प्रार्थना करता है कि वे बोलने वाले की रक्षा करें और बुद्धि की सारी जड़ता दूर करें। यह श्लोक शार्दूलविक्रीडित छंद में है: 19-19 अक्षरों के चार चरण।
इसके रचयिता का नाम ज्ञात नहीं है। पाठ 1930 में बंबई में छपी संस्कृत की एक पाठ्य-पुस्तक से लिया गया है। 1913 की मद्रास की पांडुलिपि-सूची में यही श्लोक नवरात्रि की सरस्वती पूजा की एक विधि के अंत में छपा है, दो शब्दों के अंतर के साथ ("शुभ्र" की जगह "शुद्ध", और "वन्दिता" की जगह "पूजिता"); दोनों अंतर श्लोक के नीचे दिए गए हैं। इसका कोई सार्वजनिक (पब्लिक डोमेन) अंग्रेज़ी अनुवाद नहीं मिला, इसलिए पृष्ठ पर केवल हमारा अपना अर्थ है।
उच्चारण कैसे करें
लंबे समास एक-एक साँस में बोले जाते हैं: "कुन्देन्दु-तुषार-हार-धवला", "वीणा-वर-दण्ड-मण्डित-करा", "ब्रह्माच्युत-शङ्कर-प्रभृतिभिर्देवैः"। "कुन्देन्दु" में कुन्द + इन्दु हैं। "मां" अनुस्वार से लिखा है और "माम्" बोला जाता है।
वे पर्व, जिनकी मार्गदर्शिका में इस प्रार्थना का नाम है
और दैनिक प्रार्थनाएँ: जागने पर, पढ़ाई से पहले, भोजन से पहले और दीया जलाते समय
संबंधित
परिवारों के प्रश्न
या कुन्देन्दु (सरस्वती वंदना) किसने लिखी?
पारंपरिक संस्कृत श्लोक; रचयिता अज्ञात।
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संस्कृत पाठ: 1930 का बंबई मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
स्रोत और लाइसेंस
- पाठ
- Abhinavā Pāṭhāvaliḥ, part 3 (अभिनवा पाठावलिः, तृतीया), a Sanskrit school reader by Vinayak Pandurang Bokil and Lakshmikant Rangacharya Raddi (Vinayak Pandurang Bokil, Lakshmikant Rangacharya Raddi, Macmillan and Company, Limited, Bombay, 1930). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 27 अक्टूबर 2026