श्री दुर्गा चालीसा (अर्थ सहित)
देवीदास (पाठ में नाम)
श्री दुर्गा चालीसा (Durga Chalisa): दुर्गा चालीसा देवी दुर्गा की हिंदी स्तुति है। दुर्गा वह माँ (अंबा) हैं जो सज्जनों की रक्षा करती हैं और असुरों का नाश करती हैं। "चालीसा" का अर्थ है चालीस छंदों की कविता। इस पाठ में इकतालीस चौपाइयाँ हैं (यहाँ हर चौपाई दो पंक्तियों में दी गई है): चालीस स्तुति और प्रार्थना की, और अंतिम चौपाई, जिसमें कवि अपना नाम देवीदास बताते हैं।
पाठ और अर्थ, पंक्ति-दर-पंक्ति
चौपाई 1
नमो नमो दुर्गे सुख करनी ।नमो नमो अंबे दुख हरनी ॥
Namo namo durge sukh karniNamo namo ambe dukh harni
IAST
namo namo durge sukha karanī |namo namo aṃbe dukha haranī ||
भावार्थ कवि सुख देने वाली दुर्गा को बार-बार प्रणाम करते हैं। वे दुख हरने वाली अंबा, यानी माँ, को भी बार-बार प्रणाम करते हैं।
English meaning The poet bows again and again to Durga, who gives happiness. He bows again and again to Amba, the Mother, who takes away sorrow.
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: अंबे दुख की जगह अम्बे दुःख। स्कैन पन्ना n176, पृष्ठ 173।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: नमो नमो दुर्गे सुख करनी। नमो नमो दुर्गे दुःख हरनी॥ दूसरे आधे भाग में अंबे की जगह दुर्गे, केवल पृष्ठ के संपादित पाठ में; उसका 'मूल पाठ' और रणधीर की छपाई अम्बे पढ़ते हैं, जैसा छपा है।
चौपाई 2
निरंकार है ज्योति तुम्हारी ।तिहूँ लोक फैली उजियारी ॥
Nirankar hai jyoti tumhariTihun lok phaili ujiyari
IAST
niraṃkāra hai jyoti tumhārī |tihūm̐ loka phailī ujiyārī ||
भावार्थ देवी की ज्योति निराकार है, यानी उसका कोई रूप नहीं है। उसका उजाला तीनों लोकों में फैला है।
English meaning The Goddess's light is without form (nirankār). Its brightness has spread through the three worlds.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: तिहूँ की जगह तिहूं। स्कैन पन्ना n176, पृष्ठ 173।
चौपाई 3
ससि ललाट मुख महा बिसाला ।नेत्र लाल भृकुटी बिकराला ॥
Sasi lalat mukh maha bisalaNetra lal bhrikuti bikrala
IAST
sasi lalāṭa mukha mahā bisālā |netra lāla bhṛkuṭī bikarālā ||
भावार्थ उनका माथा चंद्रमा जैसा है और मुख बहुत विशाल है। उनकी आँखें लाल हैं और भौंहें भयंकर हैं।
English meaning Her forehead shines like the moon, and her face is very large. Her eyes are red, and her brows are fearsome.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: ससि की जगह शशि; बिसाला की जगह विशाला; बिकराला की जगह विकराला। स्कैन पन्ना n176, पृष्ठ 173।
चौपाई 4
रूप मातु को अधिक सुहावे ।दरस करत जन अति सुख पावे ॥
Rup matu ko adhik suhaveDaras karat jan ati sukh pave
IAST
rūpa mātu ko adhika suhāve |darasa karata jana ati sukha pāve ||
भावार्थ माँ का रूप बहुत सुंदर है। जो लोग उनके दर्शन करते हैं, उन्हें बहुत सुख मिलता है।
English meaning The Mother's form is very lovely. People who see her (darśan) feel great joy.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: दरस की जगह दरश। स्कैन पन्ना n176, पृष्ठ 173।
चौपाई 5
तुम संसार सक्ति लय कीन्हा ।पालन हेतु अन्न धन दीन्हा ॥
Tum sansar sakti lay kinhaPalan hetu ann dhan dinha
IAST
tuma saṃsāra sakti laya kīnhā |pālana hetu anna dhana dīnhā ||
भावार्थ संसार जिस शक्ति में लीन होता है, वह शक्ति वही हैं। संसार के पालन के लिए उन्होंने अन्न और धन दिया।
English meaning She holds the power (śakti) into which the world dissolves (laya). To sustain the world, she gave it food and wealth.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: सक्ति की जगह शक्ति; कीन्हा की जगह कीना; दीन्हा की जगह दीना। स्कैन पन्ना n176, पृष्ठ 173।
चौपाई 6
अन्नपूर्णा हुई जग पाला ।तुम ही आदि सुंदरी बाला ॥
Annapurna hui jag palaTum hi adi sundari bala
IAST
annapūrṇā huī jaga pālā |tuma hī ādi suṃdarī bālā ||
भावार्थ अन्नपूर्णा के रूप में वे जगत का पालन करती हैं। वही आदि सुंदरी बाला भी हैं, यानी सबसे पहली सुंदर कन्या।
English meaning As Annapurna, the giver of food, she feeds the world. She is also the first, beautiful young girl (ādi sundarī bālā).
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: अन्नपूर्णा की जगह अन्नपूरना; सुंदरी की जगह सुन्दरी। स्कैन पन्ना n176, पृष्ठ 173।
चौपाई 7
प्रलयकाल सब नासन हारी ।तुम गौरी सिव संकर प्यारी ॥
Pralaykal sab nasan hariTum gauri siv sankar pyari
IAST
pralayakāla saba nāsana hārī |tuma gaurī siva saṃkara pyārī ||
भावार्थ प्रलय के समय वही सबका नाश करती हैं। वही गौरी हैं, जो शिव शंकर को प्रिय हैं।
English meaning At the end of an age (pralaya), she is the one who destroys all things. She is Gauri, who is dear to Shiva Shankar.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: नासन की जगह नाशन; सिव संकर की जगह शिव शंकर। स्कैन पन्ना n176, पृष्ठ 173।
चौपाई 8
सिवजोगी तुम्हरे गुन गावें ।ब्रह्मा बिष्णु तुम्हें नित ध्यावें ॥
Sivjogi tumhare gun gavenBrahma bishnu tumhen nit dhyaven
IAST
sivajogī tumhare guna gāveṃ |brahmā biṣṇu tumheṃ nita dhyāveṃ ||
भावार्थ योगी शिव उनके गुण गाते हैं, और ब्रह्मा और विष्णु रोज़ उनका ध्यान करते हैं। "सिवजोगी" शब्द को "शिव और योगी" भी पढ़ा जा सकता है।
English meaning Shiva the yogi sings of her virtues, and Brahma and Vishnu meditate on her every day. The word śivajogī can also be read as "Shiva and the yogis".
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: सिवजोगी की जगह शिव योगी; गुन गावें की जगह गुण गावैं; बिष्णु की जगह विष्णु; ध्यावें की जगह ध्यावैं। स्कैन पन्ना n176, पृष्ठ 173।
चौपाई 9
रूप सरस्वति को तुम धारा ।दे सुबुद्धि ऋषि मुनिन्ह उबारा ॥
Rup saraswati ko tum dharaDe subuddhi rishi muninh ubara
IAST
rūpa sarasvati ko tuma dhārā |de subuddhi ṛṣi muninha ubārā ||
भावार्थ उन्होंने सरस्वती का रूप धारण किया। उन्होंने ऋषियों और मुनियों को अच्छी बुद्धि देकर उनका उद्धार किया।
English meaning She took the form of Sarasvati. She gave good understanding to the seers and sages (ṛṣi, muni) and so saved them.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: सरस्वति की जगह सरस्वती; मुनिन्ह की जगह मुनिन। स्कैन पन्ना n176, पृष्ठ 173।
चौपाई 10
धरा रूप नरसिंह को अंबा ।परगट भई फाड़ कर खंबा ॥
Dhara rup narsinh ko ambaParagat bhai phar kar khamba
IAST
dharā rūpa narasiṃha ko aṃbā |paragaṭa bhaī phāṛa kara khaṃbā ||
भावार्थ माँ ने नरसिंह (आधे मनुष्य, आधे सिंह) का रूप धारण किया। वे खंभा फाड़कर प्रकट हुईं।
English meaning The Mother took the form of Narasimha, the man-lion. She appeared by bursting out of a pillar.
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: अंबा की जगह अम्बा; खंबा की जगह खम्बा। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: धरयो रूप नरसिंह को अम्बा। परगट भई फाड़कर खम्बा॥ धरा की जगह धरयो (दोनों का अर्थ 'धारण किया'); रणधीर की छपाई धरा पढ़ती है, जैसा छपा है।
चौपाई 11
रच्छा करि प्रहलाद बचायो ।हिरनाकुस को स्वर्ग पठायो ॥
Rachchha kari prahlad bachayoHirnakus ko swarg pathayo
IAST
racchā kari prahalāda bacāyo |hiranākusa ko svarga paṭhāyo ||
भावार्थ उन्होंने बालक प्रह्लाद की रक्षा की और उसे बचाया, और असुर राजा हिरण्यकशिपु को स्वर्ग भेजा। पुराणों में यह काम विष्णु के अवतार नरसिंह का है; चालीसा इसे देवी के काम के रूप में गाती है।
English meaning She protected the boy Prahlada and saved him, and she sent the demon king Hiranyakashipu to heaven. In the Puranas this deed belongs to Narasimha, an avatar of Vishnu; the chalisa praises it as a deed of the Goddess.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: रच्छा की जगह रक्षा; हिरनाकुस की जगह हिरणाकुश। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
चौपाई 12
लछमी रूप धरो जग माहीं ।श्री नारायन अंग समाहीं ॥
Lachhmi rup dharo jag mahinShri narayan ang samahin
IAST
lachamī rūpa dharo jaga māhīṃ |śrī nārāyana aṃga samāhīṃ ||
भावार्थ संसार में उन्होंने लक्ष्मी का रूप धारण किया। वे श्री नारायण (विष्णु) के अंग में समाई रहती हैं।
English meaning In the world she took the form of Lakshmi. She dwells as one with Shri Narayana (Vishnu).
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: लछमी की जगह लक्ष्मी; नारायन की जगह नारायण। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
चौपाई 13
छीर सिंधु में करत बिलासा ।दया सिंधु दीजै मन आसा ॥
Chhir sindhu men karat bilasaDaya sindhu dijai man asa
IAST
chīra siṃdhu meṃ karata bilāsā |dayā siṃdhu dījai mana āsā ||
भावार्थ वे क्षीरसागर में आनंद से रहती हैं। कवि दया के सागर, यानी देवी, से प्रार्थना करते हैं कि वे उनके मन की आशा पूरी करें।
English meaning She lives joyfully in the ocean of milk. The poet asks her, an ocean of mercy, to fulfil the hopes of his heart.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: छीर सिंधु की जगह क्षीरसिन्धु; बिलासा की जगह विलासा। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
चौपाई 14
हिंगलाज में तुम्हीं भवानी ।महिमा अमित न जात बखानी ॥
Hingalaj men tumhin bhavaniMahima amit na jat bakhani
IAST
hiṃgalāja meṃ tumhīṃ bhavānī |mahimā amita na jāta bakhānī ||
भावार्थ हिंगलाज में वही भवानी हैं। हिंगलाज देवी का एक पुराना तीर्थ है, जो बलूचिस्तान में, आज के पाकिस्तान में है। उनकी महिमा अपार है और उसका वर्णन नहीं हो सकता।
English meaning At Hinglaj she is Bhavani. Hinglaj is an old shrine of the Goddess in Balochistan, in today's Pakistan. Her glory has no limit and cannot be put into words.
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है जाय की जगह जात (दोनों: 'जा सकता है')। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
- शब्द गोरखपुर के बिना तिथि वाले एक मुद्रण में पाठ है: हिंगलाज में तुम्हीं भवानी। महिमा अमित न जाय बखानी॥ जात की जगह जाय। स्रोत पुस्तिका, पृष्ठ 5, स्कैन पन्ना n4। Layout ours: the printing sets the chaupai on one line, with a danda after the first half; we break the line there and put a space before each danda. Decision 14 (15 Oct 2026): the display follows today's common wording here, जात for the printing's जाय (both: 'cannot be told'), where another digital text (durga40.html, both its texts) and the Randhir Prakashan collection of 2004 (p. 174) agree. The printed line is in editionReading and is logged as a variant (witness: the source booklet). Since 15 Oct 2026 (batch 7, decision 14 addendum d) the word carries a popular attestation, so it counts in the common-wording line.
चौपाई 15
मातंगी धूमावति माता ।भुवनेस्वरि बगला सुख दाता ॥
Matangi dhumavati mataBhuvneswari bagla sukh data
IAST
mātaṃgī dhūmāvati mātā |bhuvanesvari bagalā sukha dātā ||
भावार्थ वही मातंगी और धूमावती माता हैं। वही भुवनेश्वरी और बगला हैं, जो सुख देती हैं। ये महाविद्याओं के नाम हैं, जो तंत्र की पूजा में देवी के दस रूप हैं।
English meaning She is Mother Matangi and Dhumavati. She is Bhuvaneshvari and Bagala, who give happiness. These are names of the Mahavidyas, ten forms of the Goddess in Tantric worship.
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: धूमावति की जगह धूमावती; भुवनेस्वरि की जगह भुवनेश्वरी। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: मातंगी अरु धूमावति माता। भुवनेश्वरी बगला सुख दाता॥ अरु ('और') जोड़ता है; रणधीर की छपाई नहीं जोड़ती, जैसा छपा है।
चौपाई 16
श्री भैरव तारा जग तारिनि ।छिन्नभाल भव दुःख निवारिनि ॥
Shri bhairav tara jag tariniChhinnabhal bhav duhkh nivarini
IAST
śrī bhairava tārā jaga tārini |chinnabhāla bhava duḥkha nivārini ||
भावार्थ वही भैरवी (पाठ में "भैरव") और तारा हैं, जो जगत को भवसागर से पार ले जाती हैं। वही छिन्नमस्ता ("छिन्नभाल", यानी कटे सिर वाली) हैं, जो संसार के दुख दूर करती हैं। ये भी महाविद्याएँ हैं।
English meaning She is Bhairavi (the text writes bhairava) and Tara, who carries the world across the sea of life. She is Chhinnamasta (chinnabhāla, "with the severed head"), who removes the sorrows of worldly life. These too are Mahavidyas.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: तारिनि छिन्नभाल की जगह तारिणी छिन्न भाल; निवारिनि की जगह निवारिणी। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
चौपाई 17
केहरि बाहन सोह भवानी ।लांगुर बीर चलत अगवानी ॥
Kehari bahan soh bhavaniLangur bir chalat agvani
IAST
kehari bāhana soha bhavānī |lāṃgura bīra calata agavānī ||
भावार्थ सिंह की सवारी पर भवानी शोभा पाती हैं। लांगुर वीर उनके आगे-आगे चलते हैं। लोक पूजा में लांगुर (लांगुरिया) देवी के सेवक माने जाते हैं; कुछ अनुवाद उन्हें हनुमान मानते हैं।
English meaning Bhavani looks splendid riding a lion. The hero Langur walks ahead of her. In folk worship Langur (or Languriya) is the Goddess's attendant; some translations take him to be Hanuman.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: बाहन की जगह वाहन; बीर की जगह वीर। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
चौपाई 18
कर में खप्पर खड़ग बिराजै ।जाको देख काल डर भाजै ॥
Kar men khappar kharag birajaiJako dekh kal dar bhajai
IAST
kara meṃ khappara khaṛaga birājai |jāko dekha kāla ḍara bhājai ||
भावार्थ उनके हाथों में खप्पर और खड्ग शोभा पाते हैं। उन्हें देखकर काल (मृत्यु) भी डरकर भाग जाता है।
English meaning In her hands are a skull-bowl (khappar) and a sword. Seeing her, even Kala, Death, runs away in fear.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: बिराजै की जगह विराजे; भाजै की जगह भाजे। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
चौपाई 19
सोहै अस्त्र और तिरसूला ।जाते उठत सत्रु हिय सूला ॥
Sohai astra aur tirsulaJate uthat satru hiy sula
IAST
sohai astra aura tirasūlā |jāte uṭhata satru hiya sūlā ||
भावार्थ उनके हाथों में अस्त्र और त्रिशूल शोभा पाते हैं। उन्हें देखकर शत्रुओं के हृदय में पीड़ा उठती है।
English meaning Weapons and a trident shine in her hands. At the sight of them, pain rises in the hearts of enemies.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: सोहै की जगह सोहे; तिरसूला की जगह त्रिशूला; सत्रु की जगह शत्रु; सूला की जगह शूला। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
चौपाई 20
नगरकोट में तुम्ही बिराजत ।तिहूँ लोक में डंका बाजत ॥
Nagarkot men tumhi birajatTihun lok men danka bajat
IAST
nagarakoṭa meṃ tumhī birājata |tihūm̐ loka meṃ ḍaṃkā bājata ||
भावार्थ वे नगरकोट में विराजती हैं। नगरकोट आज के हिमाचल प्रदेश में कांगड़ा का पुराना नाम है, जहाँ देवी का मंदिर है। उनकी कीर्ति का डंका तीनों लोकों में बजता है।
English meaning She dwells at Nagarkot, the old name of Kangra in today's Himachal Pradesh, where a temple of the Goddess stands. The drum of her fame sounds in the three worlds.
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है नगरकोट (नगरकोट, कांगड़ा का पुराना नाम) की जगह नाग कोटि; शायद गलत पढ़ा गया। तुम्ही की जगह तुम्हीं और बिराजत की जगह विराजत भी (वर्तनी)। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: नगर कोटि में तुम्हीं विराजत। तिहूं लोक में डंका बाजत॥ पृष्ठ के 'मूल पाठ' में नगर कोटि (उसका संपादित पाठ नगरकोट पढ़ता है, जैसा छपा है); रणधीर की छपाई नाग कोटि पढ़ती है।
चौपाई 21
सुंभ निसुंभ दानव तुम मारे ।रक्त बीज संखन संहारे ॥
Sumbh nisumbh danav tum mareRakt bij sankhan sanhare
IAST
suṃbha nisuṃbha dānava tuma māre |rakta bīja saṃkhana saṃhāre ||
भावार्थ उन्होंने शुंभ और निशुंभ दानवों को मारा और रक्तबीज का संहार किया। "संखन" शब्द को कुछ लोग शंख नाम का दानव पढ़ते हैं और कुछ "अनगिनत"।
English meaning She killed the demons Shumbha and Nishumbha and destroyed Raktabija. The word saṃkhana is read either as the demon Shankha or as "in countless numbers".
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: सुंभ निसुंभ की जगह शुम्भ निशुम्भ; रक्त बीज संखन की जगह रक्तबीज शंखन। स्कैन पन्ना n177, पृष्ठ 174।
चौपाई 22
महिषासुर नृप अति अभिमानी ।जेहि अघ भार मही अकुलानी ॥
Mahishasur nrip ati abhimaniJehi agh bhar mahi akulani
IAST
mahiṣāsura nṛpa ati abhimānī |jehi agha bhāra mahī akulānī ||
भावार्थ महिषासुर बहुत घमंडी राजा था। उसके पापों के बोझ से धरती व्याकुल थी।
English meaning Mahishasura was a very proud king of demons. The earth was troubled by the weight of his sins.
चौपाई 23
रूप कराल काली को धारा ।सेन सहित तुम तिहि संहारा ॥
Rup karal kali ko dharaSen sahit tum tihi sanhara
IAST
rūpa karāla kālī ko dhārā |sena sahita tuma tihi saṃhārā ||
भावार्थ उन्होंने काली का भयंकर रूप धारण किया और सेना सहित उसका संहार किया। देवी माहात्म्य में महिषासुर का वध दुर्गा करती हैं; चालीसा यहाँ उनके रूप को काली कहती है।
English meaning She took the terrible form of Kali and destroyed him together with his army. In the Devi Mahatmya it is Durga who slays Mahishasura; the chalisa names her form here as Kali.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: रूप कराल कालिका धारा। सेन सहित तुम तिहि संहारा॥ काली को की जगह कालिका; रणधीर की छपाई काली को पढ़ती है, जैसा छपा है।
चौपाई 24
परी गाढ़ संतन पर जब जब ।भई सहाय मातु तुम तब तब ॥
Pari garh santan par jab jabBhai sahay matu tum tab tab
IAST
parī gāṛha saṃtana para jaba jaba |bhaī sahāya mātu tuma taba taba ||
भावार्थ जब-जब संतों पर संकट पड़ा, तब-तब माँ उनकी सहायता के लिए आईं।
English meaning Whenever hard times fell on good people, the Mother came to help them.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: संतन की जगह सन्तन; तब तब की जगह तब-तब। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175।
चौपाई 25
अमर पुरी औरों सब लोका ।तव महिमा सब रहै असोका ॥
Amar puri auron sab lokaTav mahima sab rahai asoka
IAST
amara purī auroṃ saba lokā |tava mahimā saba rahai asokā ||
भावार्थ उनकी महिमा से अमरपुरी (देवताओं की नगरी) और बाकी सब लोक शोक से मुक्त रहते हैं।
English meaning Through her glory, Amarapuri, the city of the gods, and all the other worlds stay free of sorrow.
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है तव ('तुम्हारा') की जगह तब ('तब'); रहै, असोका की जगह रहे, अशोका। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: अमरपुरी अरु बासव लोका। तब महिमा सब रहें अशोका॥ 'औरों सब लोका' ('और बाकी सब लोक') की जगह 'अरु बासव लोका' ('और वासव, यानी इंद्र, का लोक'); रणधीर की छपाई औरों सब पढ़ती है, जैसा छपा है। दोनों तब पढ़ते हैं, जो तव ('तुम्हारा') की ब वाली वर्तनी है; पृष्ठ का अंग्रेज़ी अनुवाद इसे 'तुम्हारा' करता है।
चौपाई 26
ज्वाला में है ज्योति तुम्हारी ।तुम्हें सदा पूजें नरनारी ॥
Jwala men hai jyoti tumhariTumhen sada pujen narnari
IAST
jvālā meṃ hai jyoti tumhārī |tumheṃ sadā pūjeṃ naranārī ||
भावार्थ उनकी ज्योति ज्वाला में है। ज्वालामुखी हिमाचल प्रदेश में देवी का तीर्थ है, जहाँ धरती से निकलती लौ की पूजा होती है। नर और नारी सदा उनकी पूजा करते हैं।
English meaning Her light is in Jwala, the shrine of Jwalamukhi in Himachal Pradesh, where a natural flame is worshipped. Men and women always worship her.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है ज्वाला (ज्वाला देवी) की जगह बाला ('कन्या'); शायद छपाई की भूल। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175।
चौपाई 27
प्रेम भक्ति से जो जस गावै ।दुख दारिद्र निकट नहि आवै ॥
Prem bhakti se jo jas gavaiDukh daridra nikat nahi avai
IAST
prema bhakti se jo jasa gāvai |dukha dāridra nikaṭa nahi āvai ||
भावार्थ चालीसा कहती है कि जो प्रेम और भक्ति से उनका यश गाता है, उसके पास दुख और दरिद्रता नहीं आते।
English meaning The chalisa says that sorrow and poverty do not come near a person who sings her glory with loving devotion.
फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: दुख की जगह दुःख; नहि आवै की जगह नहिं आवे। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175।
चौपाई 28
ध्यावे तुम्हें जो नर मन लाई ।जन्म मरन ताको छुटि जाई ॥
Dhyave tumhen jo nar man laiJanm maran tako chhuti jai
IAST
dhyāve tumheṃ jo nara mana lāī |janma marana tāko chuṭi jāī ||
भावार्थ चालीसा कहती है कि जो मनुष्य मन लगाकर उनका ध्यान करता है, वह जन्म और मृत्यु के चक्र से छूट जाता है।
English meaning The chalisa says that a person who meditates on her with a whole heart is freed from the round of birth and death.
फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: ध्यावे की जगह ध्यावै; मरन की जगह मरण। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175।
चौपाई 29
जोगी सुर मुनि कहत पुकारी ।जोग न हो बिन सक्ति तुम्हारी ॥
Jogi sur muni kahat pukariJog na ho bin sakti tumhari
IAST
jogī sura muni kahata pukārī |joga na ho bina sakti tumhārī ||
भावार्थ योगी, देवता और मुनि पुकारकर कहते हैं कि उनकी शक्ति के बिना योग नहीं हो सकता।
English meaning Yogis, gods and sages declare aloud that no yoga is possible without her power (śakti).
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: जोग की जगह योग; सक्ति की जगह शक्ति। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175।
चौपाई 30
संकर आचारज तप कीन्हो ।काम क्रोध जीति सब लीन्हो ॥
Sankar acharaj tap kinhoKam krodh jiti sab linho
IAST
saṃkara ācāraja tapa kīnho |kāma krodha jīti saba līnho ||
भावार्थ शंकराचार्य ने तप किया और काम और क्रोध को जीत लिया।
English meaning Shankaracharya practised austerities and conquered desire and anger.
3 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- छपे संस्करण में पाठ है: संकर आचारज तप कीन्हो। काम क्रोध जीति सब लीन्हो॥ Layout ours: the printing sets the chaupai on one line, with a danda after the first half; we break the line there and put a space before each danda.
- वृद्धि एक डिजिटल प्रति में पाठ है क्रोध से पहले अरु ('और') जोड़ता है; कीन्हो, लीन्हो की जगह कीनों, लीनों। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175। अपनाया नहीं गया: अरु वाली पंक्ति चौपाई का छंद तोड़ती है (निर्णय 14 का परिशिष्ट, बिंदु घ)।
- वृद्धि sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: शंकर आचारज तप कीनो। काम अरु क्रोध जीति सब लीनो॥ क्रोध से पहले अरु ('और') जोड़ता है, जैसा रणधीर करता है; कीनो, लीनो। अपनाया नहीं गया (निर्णय 14 का परिशिष्ट, बिंदु घ, बैच 7): अरु के साथ इस आधी पंक्ति में 18 मात्राएँ हो जाती हैं, जबकि चौपाई में 16 चाहिए, और आधार पुस्तिका का प्रकाशक गीता प्रेस यह पंक्ति अरु के बिना छापता है, जो छंद में ठीक बैठती है।
चौपाई 31
निसिदिन ध्यान धरो संकर को ।काहु काल नहि सुमिरो तुमको ॥
Nisidin dhyan dharo sankar koKahu kal nahi sumiro tumko
IAST
nisidina dhyāna dharo saṃkara ko |kāhu kāla nahi sumiro tumako ||
भावार्थ वे दिन-रात शंकर (शिव) का ध्यान करते थे, और किसी भी समय देवी का स्मरण नहीं करते थे।
English meaning Day and night he meditated on Shankara (Shiva), and at no time did he remember the Goddess.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: निसिदिन की जगह निशि दिन; संकर की जगह शंकर; नहि की जगह नहिं। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175।
चौपाई 32
सक्ति रूप को मरम न पायो ।सक्ति गई तब मन पछितायो ॥
Sakti rup ko maram na payoSakti gai tab man pachhitayo
IAST
sakti rūpa ko marama na pāyo |sakti gaī taba mana pachitāyo ||
भावार्थ उन्होंने देवी के शक्ति रूप का रहस्य नहीं समझा। जब उनकी अपनी शक्ति चली गई, तब उन्हें पछतावा हुआ। शंकराचार्य की यह कथा चालीसा की अपनी कथा है।
English meaning He did not understand the secret of her form as Shakti. When his own strength (śakti) left him, he regretted it. This story of Shankaracharya is the chalisa's own telling.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: सक्ति की जगह शक्ति; सक्ति की जगह शक्ति। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175।
चौपाई 33
सरनागत ह्वै कीर्ति बखानी ।जय जय जय जगदंब भवानी ॥
Sarnagat hwai kirti bakhaniJai jai jai jagdamb bhavani
IAST
saranāgata hvai kīrti bakhānī |jaya jaya jaya jagadaṃba bhavānī ||
भावार्थ उनकी शरण में आकर उन्होंने उनकी कीर्ति गाई: "जय जय जय जगदंबा भवानी।"
English meaning Taking refuge in her, he praised her glory: "Victory, victory, victory to Jagadamba Bhavani, Mother of the world."
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है ह्वै ('होकर') की जगह हुई ('हुई'); शरणागत, जगदम्ब। स्कैन पन्ना n178, पृष्ठ 175।
चौपाई 34
भई प्रसन्न आदि जगदंबा ।दई सक्ति नहि कीन्ह बिलंबा ॥
Bhai prasann adi jagdambaDai sakti nahi kinh bilamba
IAST
bhaī prasanna ādi jagadaṃbā |daī sakti nahi kīnha bilaṃbā ||
भावार्थ आदि जगदंबा प्रसन्न हुईं। उन्होंने बिना देर किए उन्हें फिर शक्ति दी।
English meaning Adi Jagadamba, the first Mother of the world, was pleased. She gave him back his strength without delay.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: जगदंबा की जगह जगदम्बा; सक्ति नहि कीन्ह बिलंबा की जगह शक्ति नहीं कीन विलम्बा। स्कैन पन्ना n179, पृष्ठ 176।
चौपाई 35
मोको मातु कष्ट अति घेरो ।तुम बिन कौन हरे दुख मेरो ॥
Moko matu kasht ati gheroTum bin kaun hare dukh mero
IAST
moko mātu kaṣṭa ati ghero |tuma bina kauna hare dukha mero ||
भावार्थ कवि कहते हैं कि उन्हें बहुत कष्ट ने घेर रखा है। वे पूछते हैं कि माँ के बिना उनका दुख और कौन हरेगा।
English meaning The poet says that great trouble surrounds him. He asks who but the Mother can take away his sorrow.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: दुख की जगह दुःख। स्कैन पन्ना n179, पृष्ठ 176।
चौपाई 36
आसा तृस्ना निपट सतावै ।रिपु मूरख मोहि अति डरपावै ॥
Asa trisna nipat satavaiRipu murakh mohi ati darpavai
IAST
āsā tṛsnā nipaṭa satāvai |ripu mūrakha mohi ati ḍarapāvai ||
भावार्थ आशा और तृष्णा उन्हें बहुत सताती हैं, और मूर्ख शत्रु उन्हें बहुत डराते हैं।
English meaning Hope and craving torment him greatly, and foolish enemies frighten him.
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: आसा तृस्ना की जगह आशा तृष्णा; सतावै की जगह सतावे; मूरख की जगह मुरख; डरपावै की जगह डरपावे। स्कैन पन्ना n179, पृष्ठ 176।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: आशा तृष्णा निपट सतावें। मोह मदादिक सब बिनशावें॥ दूसरा आधा भाग अलग ('मोह मदादिक सब बिनशावें'); रणधीर की छपाई 'रिपु मुरख मोहि अति डरपावे' पढ़ती है, जैसा छपा है।
चौपाई 37
सत्रु नास कीजै महरानी ।सुमिरौं एकचित तुमहि भवानी ॥
Satru nas kijai mahraniSumiraun ekchit tumahi bhavani
IAST
satru nāsa kījai maharānī |sumirauṃ ekacita tumahi bhavānī ||
भावार्थ वे महारानी से प्रार्थना करते हैं कि वे उनके शत्रुओं का नाश करें। वे कहते हैं कि वे एक मन से भवानी का स्मरण करते हैं।
English meaning He asks the great Queen to destroy his enemies. He says he remembers Bhavani with a single-minded heart.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है एकचित तुमहि की जगह इक चित तुम्हें (अर्थ वही: 'एक मन से तुम्हें'); महरानी की जगह महारानी। स्कैन पन्ना n179, पृष्ठ 176।
चौपाई 38
करौ कृपा हे मातु दयाला ।ऋद्धि सिद्धि दे करहु निहाला ॥
Karau kripa he matu dayalaRiddhi siddhi de karahu nihala
IAST
karau kṛpā he mātu dayālā |ṛddhi siddhi de karahu nihālā ||
भावार्थ वे दयालु माँ से कृपा माँगते हैं, और प्रार्थना करते हैं कि वे ऋद्धि और सिद्धि (समृद्धि और सफलता) देकर उन्हें निहाल करें।
English meaning He asks the kind Mother for her grace, and asks her to make him content by giving riddhi and siddhi, prosperity and success.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: करौ की जगह करो। स्कैन पन्ना n179, पृष्ठ 176।
चौपाई 39
जब लगि जियौं दयाफल पाऊँ ।तुम्हरौ जस मैं सदा सुनाऊँ ॥
Jab lagi jiyaun dayaphal paunTumharau jas main sada sunaun
IAST
jaba lagi jiyauṃ dayāphala pāūm̐ |tumharau jasa maiṃ sadā sunāūm̐ ||
भावार्थ वे प्रार्थना करते हैं कि जब तक वे जिएँ, उन्हें उनकी दया का फल मिले। वे कहते हैं कि वे सदा उनका यश सुनाते रहेंगे।
English meaning He asks that, as long as he lives, he may receive the fruit of her mercy. He says he will always tell of her glory.
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: दयाफल की जगह दया फल; तुम्हरौ की जगह तुम्हरो। स्कैन पन्ना n179, पृष्ठ 176।
चौपाई 40
दुर्गा चालीसा जो कोई गावै ।सब सुख भोग परम पद पावै ॥
Durga chalisa jo koi gavaiSab sukh bhog param pad pavai
IAST
durgā cālīsā jo koī gāvai |saba sukha bhoga parama pada pāvai ||
भावार्थ चालीसा कहती है कि जो कोई दुर्गा चालीसा गाता है, वह सब सुख भोगता है और परम पद पाता है।
English meaning The chalisa says that whoever sings the Durga Chalisa enjoys every happiness and reaches the highest state (param pad).
फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है कोई ('कोई भी') नहीं: 'दुर्गा चालीसा जो गावैं'; बहुवचन गावैं, पावैं। स्कैन पन्ना n179, पृष्ठ 176।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: दुर्गा चालीसा जो जन गावे। सब सुख भोग परमपद पावे॥ पृष्ठ के 'मूल पाठ' में कोई की जगह जन; उसका संपादित पाठ 'श्री दुर्गा चालीसा जो कोई गावै' पढ़ता है; रणधीर की छपाई 'जो गावैं' पढ़ती है।
चौपाई 41
देवीदास सरन निज जानी ।करहु कृपा जगदंब भवानी ॥
Devidas saran nij janiKarahu kripa jagdamb bhavani
IAST
devīdāsa sarana nija jānī |karahu kṛpā jagadaṃba bhavānī ||
भावार्थ कवि अपना नाम देवीदास बताते हैं। वे स्वयं को देवी की शरण में जानकर जगदंबा भवानी से कृपा माँगते हैं। "सरन निज जानी" को देवी से विनती के रूप में भी पढ़ा जाता है: शरण में आए देवीदास को अपना जानकर कृपा करें।
English meaning The poet names himself Devidas. Knowing that he has taken refuge in her, he asks Jagadamba Bhavani for her grace. The words sarana nija jānī can also be read as a request to her: "know Devidas, who has come to your refuge, as your own".
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है केवल वर्तनी: सरन की जगह शरण; जगदंब की जगह जगदम्ब। स्कैन पन्ना n179, पृष्ठ 176।
- वृद्धि एक डिजिटल प्रति में पाठ है यह प्रति चौपाई 41 के बाद यह अंतिम दोहा छापती है; स्रोत पुस्तिका नहीं छापती, और 1935–37 की रिपोर्ट में उद्धृत 1903 की पांडुलिपि चौपाई ४१ पर समाप्त होती है। स्कैन पन्ना n179, पृष्ठ 176।
हिंदी पाठ: गोरखपुर का बिना तिथि वाला एक मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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शब्द देखें
श्री दुर्गा चालीसा नमो नमो दुर्गे सुख करनी । नमो नमो अंबे दुख हरनी ॥ Namo namo durge sukh karni Namo namo ambe dukh harni कवि सुख देने वाली दुर्गा को बार-बार प्रणाम करते हैं। वे दुख हरने वाली अंबा, यानी माँ, को भी बार-बार प्रणाम करते हैं। (यह अर्थ पूजादीप के लिए लिखा गया है और उद्धृत संस्करण से मिलाया गया है।) पाठ: पारंपरिक शब्द, गीता प्रेस (गोरखपुर) से पढ़े गए। https://pujadeep.com/hi/prayers/durga-chalisa/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है।
श्री दुर्गा चालीसा के बारे में
चालीसा पहले देवी की स्तुति तीनों लोकों की ज्योति के रूप में और उस शक्ति के रूप में करती है जो संसार का पालन और अंत करती है। इसमें उनके अनेक रूपों के नाम हैं: अन्नपूर्णा, गौरी, सरस्वती, लक्ष्मी, दस महाविद्याओं में से सात, और काली, वह भयंकर रूप जिसमें, चालीसा के अनुसार, उन्होंने असुर राजा महिषासुर का संहार किया (देवी माहात्म्य में महिषासुर का वध दुर्गा करती हैं)। इसमें हिंगलाज, नगरकोट (कांगड़ा) और ज्वाला के तीर्थों के नाम हैं। फिर यह आचार्य शंकराचार्य की एक कथा कहती है: वे केवल शिव की पूजा करते थे, उनकी शक्ति चली गई, और देवी की स्तुति करने पर फिर मिल गई। अंतिम चौपाइयों में कवि देवी से सहायता माँगते हैं; तीन पंक्तियाँ बताती हैं कि पाठ से क्या मिलता है, और उन्हें यहाँ पाठ के अपने शब्दों के रूप में दिखाया गया है। बहुत से परिवार इसका पाठ करते हैं, ख़ासकर नवरात्रि के नौ दिनों में।
देवीदास के बारे में उनके नाम के अलावा कुछ ज्ञात नहीं है। 1903 में लिखी गई चालीसा की एक पोथी में भी उनका नाम है। 1930 या उससे पहले की कोई छपाई नहीं मिली, इसलिए यहाँ दिखाया गया पाठ गोरखपुर में छपी बिना तिथि की एक आधुनिक पुस्तिका से लिया गया है, जिसमें पुरानी बोलचाल की वर्तनी है (सक्ति, सिव, संकर)।
उच्चारण कैसे करें
चालीसा पुरानी हिंदी में है, जिसमें ब्रज और अवधी के शब्द-रूप हैं (कीन्हा, ह्वै, तुम्हरौ)। छपाई में शब्द वैसे लिखे हैं जैसे बोले जाते थे: श की जगह स (सक्ति, सिव, संकर), व की जगह ब (बिसाला, बीर) और क्ष की जगह छ (छीर, रच्छा)। गाते समय शब्द के अंत का छोटा "अ" प्रायः नहीं बोला जाता ("करत" को "करत्" की तरह), पर IAST पंक्ति में हर स्वर वैसे ही लिखा है जैसे वर्तनी में है।
इसे कब पढ़ा जाता है
देवी माँ की और प्रार्थनाएँ: दुर्गा, काली और लक्ष्मी
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परिवारों के प्रश्न
श्री दुर्गा चालीसा किसने लिखी?
देवीदास (पाठ में नाम)।
यह पृष्ठ कौन-सा पाठ मानता है?
हिंदी पाठ: गोरखपुर का बिना तिथि वाला एक मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
स्रोत और लाइसेंस
- पाठ
- Shri Durga Chalisa aur Shri Vindhyeshwari Chalisa (booklet no. 1033) (Gita Press, Gorakhpur). पारंपरिक प्रार्थना। पाठ: Shri Durga Chalisa aur Shri Vindhyeshwari Chalisa (booklet no. 1033), बिना तिथि। अनुवाद और अर्थ: हमारे अपने। इन पृष्ठों का पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 1 शब्द आज के प्रचलित रूप में है; इसे sanskritdocuments.org और रणधीर प्रकाशन, हरिद्वार के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।