ॐ जय लक्ष्मी माता आरती (अर्थ सहित)
पारंपरिक (पुराने पाठ में रामप्रताप का नाम)
ॐ जय लक्ष्मी माता आरती (Om Jai Lakshmi Mata Aarti): ॐ जय लक्ष्मी माता लक्ष्मी जी की सबसे प्रसिद्ध आरती है। लक्ष्मी धन, सौभाग्य और सुख-समृद्धि की देवी हैं और विष्णु की पत्नी हैं। आरती वह गीत है जो भगवान के सामने दीपक घुमाते समय, प्रायः पूजा के अंत में गाया जाता है। बहुत से परिवार यह आरती दिवाली की रात लक्ष्मी पूजा में और शुक्रवार को गाते हैं। इसमें लक्ष्मी की जगत की माता के रूप में स्तुति है, जिनकी सेवा देवता करते हैं, और उनसे मिलने वाले वरदान गिनाए गए हैं।
पाठ और अर्थ, पंक्ति-दर-पंक्ति
टेक
ॐ जय लक्ष्मी माता, मैया जय लक्ष्मी माता ।तुमको निशिदिन सेवत हर-विष्णू-धाता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰
Om jai lakshmi mata, maiya jai lakshmi mataTumko nishidin sevat har-vishnu-dhata om jai lakshmi mata…
IAST
oṃ jaya lakṣmī mātā, maiyā jaya lakṣmī mātā |tumako niśidina sevata hara-viṣṇū-dhātā || oṃ jaya lakṣmī°
भावार्थ टेक में लक्ष्मी की "माता" और "मैया" कहकर जय बोली गई है। टेक कहती है कि हर (शिव), विष्णु और धाता (ब्रह्मा, सृष्टि करने वाले) रात-दिन उनकी सेवा करते हैं।
English meaning The refrain hails Lakshmi as Mother, with the loving word "maiyā". It says that Hara (Shiva), Vishnu and Dhata (Brahma, the creator) serve her night and day.
4 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी 2019 के गोरखपुर मुद्रण में पाठ है: ॐ जय लक्ष्मी माता, (मैया) जय लक्ष्मी माता। तुमको निसिदिन सेवत हर-विष्णू-धाता॥ ॐ॥ '(मैया)' कोष्ठक में; निशिदिन की जगह निसिदिन। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 16, स्कैन पन्ना n16।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है धाता की जगह विधाता (दोनों का अर्थ सृष्टि करने वाले ब्रह्मा); 'निस दिन'। बहुत से लोग 'हर विष्णु विधाता' गाते हैं; पढ़ी गई किसी छपाई में यह नहीं है।
- शब्द 1921 के कलकत्ता (209 कॉर्नवालिस स्ट्रीट) मुद्रण में पाठ है: जय लक्ष्मी माता॥ तुमको निशिदिन सेवत शिव विष्णुधाता॥ 1921 की छपाई में 'ॐ' नहीं है और 'मैया' वाली पंक्ति भी नहीं, और हर की जगह शिव है। यह 'जय लक्ष्मी माता' के बाद '॥२॥' छापती है (शायद दो बार गाने का संकेत) और दूसरी पंक्ति के बाद '॥टेर॥' (टेक का चिह्न)। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 91, स्कैन पन्ना n98।
- शब्द 1934 के कलकत्ता मुद्रण में पाठ है: जय लक्ष्मी माता जय लक्ष्मी माता। तुमकूं निशि दिन सेवत हर विष्णू धाता ॥टेक॥ 'ॐ' नहीं है; पहले शब्द दो बार; तुमकूं। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 706, स्कैन पन्ना n728।
पद 1
उमा, रमा, ब्रह्माणी तुम ही जग-माता ।सूर्य-चन्द्रमा ध्यावत, नारद ऋषि गाता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰
Uma, rama, brahmani tum hi jag-mataSurya-chandrama dhyavat, narad rishi gata om jai lakshmi mata…
IAST
umā, ramā, brahmāṇī tuma hī jaga-mātā |sūrya-candramā dhyāvata, nārada ṛṣi gātā || oṃ jaya lakṣmī°
भावार्थ गाने वाला लक्ष्मी से कहता है कि उमा, रमा और ब्रह्माणी (शिव, विष्णु और ब्रह्मा की पत्नी के रूप में देवी) तुम ही हो, और तुम ही जगत की माता हो। सूर्य और चंद्रमा उनका ध्यान करते हैं, और नारद ऋषि उनके गुण गाते हैं।
English meaning The singer tells Lakshmi that she is Uma, Rama and Brahmani (the goddess as the wife of Shiva, of Vishnu and of Brahma), and that she is the mother of the world. The sun and the moon meditate on her, and the sage Narada sings of her.
3 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- श्लोक-विभाजन एक डिजिटल प्रति में पाठ है सूर्य-चन्द्रमा की जगह 'सूर्य चन्द्र माँ'।
- शब्द 1921 के कलकत्ता (209 कॉर्नवालिस स्ट्रीट) मुद्रण में पाठ है: ब्रह्माणी रुद्राणी कमला तुहीं अहै जगमाता॥ सूर्यचन्द्रमा ध्यावत नारद ऋषिगाता॥ 'उमा, रमा, ब्रह्माणी' की जगह 'ब्रह्माणी रुद्राणी कमला' (ब्रह्मा, शिव और विष्णु की शक्तियाँ); 'तुम ही' की जगह 'तुहीं अहै' ('तुम ही हो')। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 91, स्कैन पन्ना n98।
- शब्द 1934 के कलकत्ता मुद्रण में पाठ है: ब्रह्माणी रुद्राणी कमला तुहि है जग माता। सूर्य चन्द्रमा ध्यावत नारद ऋषि गाता॥ 1921 जैसा, 'तुहि है' के साथ। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 706, स्कैन पन्ना n728।
पद 2
दुर्गारूप निरञ्जनि, सुख-सम्पति-दाता ।जो कोइ तुमको ध्यावत, ऋधि-सिधि धन पाता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰
Durgarup niranjani, sukh-sampati-dataJo koi tumko dhyavat, ridhi-sidhi dhan pata om jai lakshmi mata…
IAST
durgārūpa nirañjani, sukha-sampati-dātā |jo koi tumako dhyāvata, ṛdhi-sidhi dhana pātā || oṃ jaya lakṣmī°
भावार्थ लक्ष्मी दुर्गा का रूप हैं और निरंजनी (निर्मल) हैं। वे सुख और संपत्ति देती हैं। आरती कहती है कि जो उनका ध्यान करता है, उसे ऋद्धि-सिद्धि और धन मिलता है। ये आरती के अपने शब्द हैं।
English meaning Lakshmi takes the form of Durga and is spotless (niranjanī). She gives happiness and wealth. The aarti says that whoever meditates on her gains success (ṛddhi and siddhi) and wealth. These are the text's own words.
फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।
4 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी 2019 के गोरखपुर मुद्रण में पाठ है: दुर्गारूप निरंजनि, सुख-सम्पति दाता। जो कोइ तुमको ध्यावत, ऋधि-सिधि-धन पाता॥ निरंजनि अनुस्वार के साथ। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 16, स्कैन पन्ना n16।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है ऋधि-सिधि की जगह ऋद्धि सिद्धि; कोई।
- वर्तनी 1921 के कलकत्ता (209 कॉर्नवालिस स्ट्रीट) मुद्रण में पाठ है: दुर्गारूपनिरञ्जनि सुख संपतिदाता॥ जो कोई तुमको ध्यावत ऋधिसिधि धनपाता॥ वही शब्द, एक साथ जुड़े हुए। पन्नों की छवियों पर पढ़ा गया, पृष्ठ 91–92, स्कैन पन्ने n98–n99 (पहला शब्द पन्ने के पार टूटा हुआ है)।
- वर्तनी 1934 के कलकत्ता मुद्रण में पाठ है: दुर्गा रूप निरंजनि सुख सम्पति दाता। जो कोइ तुमकूं ध्यावत ऋधि सिधि धन पाता॥ तुमकूं। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 706, स्कैन पन्ना n728।
पद 3
तुम पाताल-निवासिनि, तुम ही शुभ-दाता ।कर्म-प्रभाव-प्रकाशिनि, भवनिधिकी त्राता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰
Tum patal-nivasini, tum hi shubh-dataKarm-prabhav-prakashini, bhavnidhiki trata om jai lakshmi mata…
IAST
tuma pātāla-nivāsini, tuma hī śubha-dātā |karma-prabhāva-prakāśini, bhavanidhikī trātā || oṃ jaya lakṣmī°
भावार्थ लक्ष्मी पाताल में रहने वाली हैं, और शुभ देने वाली भी वही हैं। वे कर्म का प्रभाव (कर्म कैसे फल देता है) प्रकट करती हैं, और भवसागर (संसार रूपी सागर) से बचाने वाली हैं।
English meaning Lakshmi dwells in Patala, the world below, and she alone gives what is good. She makes known the power of actions (karma), how they bear fruit, and she saves people from the ocean of worldly life (bhava).
4 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- श्लोक-विभाजन 2019 के गोरखपुर मुद्रण में पाठ है: तुम पाताल-निवासिनि, तुम ही शुभदाता। कर्म-प्रभाव-प्रकाशिनि, भवनिधिकी त्राता॥ शुभदाता एक शब्द में। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 16, स्कैन पन्ना n16।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है त्राता ('रक्षक') की जगह दाता ('देने वाली'); 1970 और 2019 दोनों त्राता छापते हैं।
- शब्द 1921 के कलकत्ता (209 कॉर्नवालिस स्ट्रीट) मुद्रण में पाठ है: तूहीं अहैं पातालवासिनी तूहीं अहै शुभदाता॥ कर्मप्रभावप्रकाशक जग निधिसे त्राता॥ 'तूहीं अहैं' ('तुम ही हो'), पातालवासिनी, प्रकाशक, 'जग निधिसे त्राता' ('संसार-सागर से बचाने वाली')। इस पन्ने पर त्राता धुँधला है। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 92, स्कैन पन्ना n99।
- शब्द 1934 के कलकत्ता मुद्रण में पाठ है: तूं ही है पानाल वसन्ती तूं ही है शुभ दाता। कर्म प्रभाव प्रकाशक जग निधिसे त्राता॥ 'पानाल वसन्ती' (शायद पाताल की छपाई की भूल, और वसन्ती 'जो रहती है')। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 706, स्कैन पन्ना n728।
पद 4
जिस घर तुम रहती, तहँ, सब सद्गुण आता ।सब संभव हो जाता, मन नहिं घबराता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰
Jis ghar tum rahti, tahan, sab sadgun ataSab sambhav ho jata, man nahin ghabrata om jai lakshmi mata…
IAST
jisa ghara tuma rahatī, taham̐, saba sadguṇa ātā |saba saṃbhava ho jātā, mana nahiṃ ghabarātā || oṃ jaya lakṣmī°
भावार्थ आरती कहती है कि जिस घर में लक्ष्मी रहती हैं, वहाँ सब सद्गुण आते हैं। वहाँ सब कुछ संभव हो जाता है, और मन नहीं घबराता। ये आरती के अपने शब्द हैं।
English meaning The aarti says that every virtue comes into the house where Lakshmi lives. There everything becomes possible, and the mind is not troubled. These are the text's own words.
फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।
4 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी 2019 के गोरखपुर मुद्रण में पाठ है: जिस घर तुम रहती, तहँ सब सद्गुण आता। सब सम्भव हो जाता, मन नहिं घबराता॥ संभव की जगह सम्भव; तहँ के बाद अल्पविराम नहीं। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 16, स्कैन पन्ना n16 (दूसरी समीक्षा में जोड़ा गया, 2026-10-15)।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है नहिं की जगह नहीं।
- शब्द 1921 के कलकत्ता (209 कॉर्नवालिस स्ट्रीट) मुद्रण में पाठ है: जिस घर तुम्हारो वास जाहिमें गुणआता॥ करनचहै सोई करले मन नहिं धड़काता॥ 'जिस घर तुम्हारो वास जाहिमें गुणआता' ('जिस घर में तुम रहती हो, उसमें गुण आते हैं'); 'करनचहै सोई करले मन नहिं धड़काता' ('जो चाहे वही कर लेता है, और मन नहीं धड़कता')। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 92, स्कैन पन्ना n99।
- शब्द 1934 के कलकत्ता मुद्रण में पाठ है: जिस घर थारो वासो जाहिमें गुण आता। करण सकै सोइ कर ले मन नहिं धड़काता॥ 1921 जैसा, थारो (मारवाड़ी में 'तुम्हारा') और 'करण सकै' ('कर सकता है') के साथ। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 706, स्कैन पन्ना n728।
पद 5
तुम बिन यज्ञ न होते, वस्त्र न हो पाता ।खान-पानका वैभव सब तुमसे आता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰
Tum bin yagy na hote, vastra na ho pataKhan-panka vaibhav sab tumse ata om jai lakshmi mata…
IAST
tuma bina yajña na hote, vastra na ho pātā |khāna-pānakā vaibhava saba tumase ātā || oṃ jaya lakṣmī°
भावार्थ लक्ष्मी के बिना कोई यज्ञ नहीं होता, और किसी को पहनने के लिए वस्त्र नहीं मिल पाता। खान-पान का सारा वैभव उन्हीं से आता है। (1970 की और उससे पुरानी छपाइयों में 'राता' है: कोई वस्त्र लाल नहीं रँगा जाता, जैसा उत्सव या विवाह के लिए होता है।)
English meaning Without Lakshmi no sacrifice (yajña) is made, and no one can have cloth to wear. All the riches of food and drink come from her. (The 1970 and older printings read rātā, 'no cloth is dyed red', as for a festival or a wedding.)
5 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द 2019 के गोरखपुर मुद्रण में पाठ है: तुम बिन यज्ञ न होते, वस्त्र न हो पाता। खान-पानका वैभव सब तुमसे आता॥ 'वस्त्र न हो राता' ('कोई वस्त्र लाल नहीं रँगा जाता') की जगह 'वस्त्र न हो पाता' ('वस्त्र नहीं मिल पाता')। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 16, स्कैन पन्ना n16।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है 'वस्त्र न कोई पाता' ('किसी को वस्त्र नहीं मिलता')।
- शब्द 1921 के कलकत्ता (209 कॉर्नवालिस स्ट्रीट) मुद्रण में पाठ है: तुम बिन यज्ञ न होय वस्त्र न होये राता॥ खानपानको विभव तुम विन को दून दाता॥ पंक्ति 2: 'तुम्हारे सिवा अन्न और पान का धन कौन देता है?'; दून शब्द पन्ने पर साफ़ है, पर उसका अर्थ साफ़ नहीं है। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 92, स्कैन पन्ना n99।
- शब्द 1934 के कलकत्ता मुद्रण में पाठ है: तुम विन यज्ञ न होवे वस्त्र न होय राता। खान पानको विभव तुमैं विन कुण दाता॥ 'तुमैं विन कुण दाता' ('तुम्हारे सिवा कौन देने वाला है?')। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 706, स्कैन पन्ना n728।
- शब्द 1970 के वाराणसी मुद्रण में पाठ है: तुम बिन यज्ञ न होते, वस्त्र न हो राता । खान-पानका वैभव सब तुमसे आता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰ पाता की जगह राता ('लाल रँगा हुआ'); 1921 और 1933–34 की छपाइयाँ भी राता पढ़ती हैं। 1970 की छपाई, पृष्ठ 268, स्कैन पन्ना n895। Decision 14 (15 Oct 2026): the display follows today's common wording here, पाता ('can be had') for the printing's राता ('dyed red'), where the Gita Press Aarti-Sangrah (booklet 153, p. 16) and another digital text (hindi/arati.html) agree. The 1970 printing's line is in editionReading and is logged as a variant (witness: the 1970 printing). Since 15 Oct 2026 (batch 7, decision 14 addendum d) the word carries a popular attestation, so it counts in the common-wording line.
पद 6
शुभ-गुण-मन्दिर सुन्दर क्षीरोदधि-जाता ।रत्न चतुर्दश तुम बिन कोइ नहिं पाता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰
Shubh-gun-mandir sundar kshirodadhi-jataRatn chaturdash tum bin koi nahin pata om jai lakshmi mata…
IAST
śubha-guṇa-mandira sundara kṣīrodadhi-jātā |ratna caturdaśa tuma bina koi nahiṃ pātā || oṃ jaya lakṣmī°
भावार्थ लक्ष्मी शुभ गुणों का मंदिर हैं और सुंदर हैं। वे क्षीर सागर से प्रकट हुईं, जब देवताओं और असुरों ने उसे मथा। उनके बिना कोई भी उन चौदह रत्नों को नहीं पाता जो उसी मंथन से निकले।
English meaning Lakshmi is a temple of good qualities and is beautiful. She was born from the ocean of milk (kṣīrodadhi) when the gods and demons churned it. Without her, no one gains the fourteen jewels (ratna) that came from the same churning.
4 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी 2019 के गोरखपुर मुद्रण में पाठ है: शुभ-गुण-मन्दिर सुन्दर, क्षीरोदधि-जाता। रत्न चतुर्दश तुम बिन कोई नहिं पाता॥ कोइ की जगह कोई। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 16, स्कैन पन्ना n16।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है कोई, नहीं।
- शब्द 1921 के कलकत्ता (209 कॉर्नवालिस स्ट्रीट) मुद्रण में पाठ है: शुभगुणसुंदरयुक्ता क्षीर निधी जाता॥ रतनचतुर्दश तोको कोई भी नहिं पाता॥ 'शुभगुणसुंदरयुक्ता' ('शुभ गुणों और सुंदरता से युक्त'); क्षीरोदधि की जगह 'क्षीर निधी' (दोनों 'क्षीर सागर'); 'तुम बिन' की जगह तोको ('तुम्हें', या 'तुम तक'), इसलिए पंक्ति का अर्थ यह भी हो सकता है कि 'तुम तक कोई नहीं पहुँचता'। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 92, स्कैन पन्ना n99।
- शब्द 1934 के कलकत्ता मुद्रण में पाठ है: शुभ गुण सुन्दर मुक्ता क्षीर निधी जाता। रत्न चतुर्दश तोकूं कोइ भो नहिं पाता॥ युक्ता की जगह मुक्ता ('मोती')। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 706, स्कैन पन्ना n728।
पद 7
महालक्ष्मीजीकी आरति, जो कोइ नर गाता ।उर आनन्द समाता, पाप उतर जाता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰
Mahalakshmijiki arati, jo koi nar gataUr anand samata, pap utar jata om jai lakshmi mata…
IAST
mahālakṣmījīkī ārati, jo koi nara gātā |ura ānanda samātā, pāpa utara jātā || oṃ jaya lakṣmī°
भावार्थ आरती कहती है कि जो कोई महालक्ष्मी जी की आरती गाता है, उसके हृदय में आनंद भर जाता है और पाप उतर जाता है। ये आरती के अपने शब्द हैं।
English meaning The aarti says that whoever sings this aarti of Mahalakshmi is filled with joy in the heart, and his sins fall away. These are the text's own words.
फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।
7 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द 2019 के गोरखपुर मुद्रण में पाठ है: महालक्ष्मी (जी) की आरति, जो कोई नर गाता। उर आनन्द समाता, पाप उतर जाता॥ ॐ॥ 'आरति लक्ष्मीजीकी' की जगह 'महालक्ष्मी (जी) की आरति'। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 16, स्कैन पन्ना n16।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है 'महा लक्ष्मीजी की आरती'; नर की जगह जन।
- शब्द 1921 के कलकत्ता (209 कॉर्नवालिस स्ट्रीट) मुद्रण में पाठ है: या आरती लक्ष्मीकी जो कोई नर गाता॥ उर पंकज अतिउमगै पाप उतर जाता॥ 'उर आनन्द समाता' की जगह 'उर पंकज अतिउमगै' ('हृदय का कमल आनंद से उमड़ता है')। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 92, स्कैन पन्ना n99।
- शब्द 1934 के कलकत्ता मुद्रण में पाठ है: या आरती लक्ष्मीजी को जो कोई नर गाता। उर अनंद अति उपजे पाप उतर जाता॥ 'उर अनंद अति उपजे' ('हृदय में बड़ा आनंद उपजता है')। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 707, स्कैन पन्ना n729।
- वृद्धि 1921 के कलकत्ता (209 कॉर्नवालिस स्ट्रीट) मुद्रण में पाठ है: स्थिरचरजगत बतावै करम फेरलाता॥ रामप्रताप मैयाकी शुभदृष्टि चाता। जय लक्ष्मी माता॥ 1921 की छपाई में इसके बाद एक आठवाँ पद है; आज गाए जाने वाले पाठ में वह नहीं है। दूसरी पंक्ति में कवि रामप्रताप कहते हैं कि वे माता की कृपा-दृष्टि के लिए तरसते हैं। पहली पंक्ति पढ़ने में कठिन है; लगता है वह कहती है कि माता चर और अचर जगत को चलाती हैं और कर्म की गति को बदलती हैं। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 92, स्कैन पन्ना n99।
- वृद्धि 1934 के कलकत्ता मुद्रण में पाठ है: स्थिर चर जगत बचावै कर्म प्रेर ल्याता। रामप्रताप मैयाकी शुभ दृष्टी चाता॥ वही आठवाँ पद, बतावै ('दिखाती है') की जगह बचावै ('बचाती है') के साथ। पन्ने की छवि पर पढ़ा गया, पृष्ठ 707, स्कैन पन्ना n729।
- शब्द 1970 के वाराणसी मुद्रण में पाठ है: आरति लक्ष्मीजीकी, जो कोइ नर गाता । उर आनन्द समाता, पाप उतर जाता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰ 'महालक्ष्मीजीकी आरति' की जगह 'आरति लक्ष्मीजीकी'; 1921 और 1933–34 की छपाइयाँ भी आरती पहले रखती हैं ('या आरती लक्ष्मी(जी)की')। 1970 की छपाई, पृष्ठ 268, स्कैन पन्ना n895। Decision 14 (15 Oct 2026): the display follows today's common wording here, 'महालक्ष्मीजीकी आरति' for the printing's 'आरति लक्ष्मीजीकी' (महा added and the order changed), where the Gita Press Aarti-Sangrah (booklet 153, p. 16) and another digital text (hindi/arati.html) agree. The 1970 printing's line is in editionReading and is logged as a variant (witness: the 1970 printing). Since 15 Oct 2026 (batch 7, decision 14 addendum d) the word carries a popular attestation, so it counts in the common-wording line.
हिंदी पाठ: 1970 का वाराणसी मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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शब्द देखें
ॐ जय लक्ष्मी माता आरती ॐ जय लक्ष्मी माता, मैया जय लक्ष्मी माता । तुमको निशिदिन सेवत हर-विष्णू-धाता ॥ ॐ जय लक्ष्मी॰ Om jai lakshmi mata, maiya jai lakshmi mata Tumko nishidin sevat har-vishnu-dhata om jai lakshmi mata… टेक में लक्ष्मी की "माता" और "मैया" कहकर जय बोली गई है। टेक कहती है कि हर (शिव), विष्णु और धाता (ब्रह्मा, सृष्टि करने वाले) रात-दिन उनकी सेवा करते हैं। (यह अर्थ पूजादीप के लिए लिखा गया है और उद्धृत संस्करण से मिलाया गया है।) पाठ: पारंपरिक शब्द, वैदिक पुस्तकालय (वाराणसी, 1970) से पढ़े गए। https://pujadeep.com/hi/prayers/om-jai-lakshmi-mata/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है।
ॐ जय लक्ष्मी माता आरती के बारे में
यहाँ दिखाया गया पाठ वही है जो आज परिवार गाते हैं। यह पंडित वेणीराम शर्मा गौड़ की यज्ञ-विधि की एक पुस्तक से लिया गया है, जो 1970 में वाराणसी में छपी। इस पाठ की इससे पुरानी तिथि वाली कोई छपाई नहीं मिली। गोरखपुर में 2019 में छपी आरतियों की एक लोकप्रिय पुस्तिका में भी यही शब्द हैं, कुछ छोटे अंतरों के साथ। दोनों छपाइयों की टेक में "हर-विष्णू-धाता" है। बहुत से लोग "हर विष्णु विधाता" गाते हैं; दोनों का अर्थ है शिव, विष्णु और सृष्टि करने वाले ब्रह्मा। दो जगह (पद 5 और 7), जहाँ 2019 की पुस्तिका और आज का एक दूसरा पाठ सहमत हैं, दिखाए गए शब्द उन्हीं के अनुसार हैं, और 1970 के शब्द दूसरे पाठ के रूप में दिए गए हैं। हर अंतर उस पद के नीचे दिया गया है।
इस आरती का एक पुराना रूप 1921 में कलकत्ता में देवी के भजनों के एक संग्रह में छपा था। उसकी कई पंक्तियाँ अलग हैं, और उसमें एक आठवाँ पद है, जिसमें कवि अपना नाम रामप्रताप बताते हैं और माँ की शुभ दृष्टि माँगते हैं। मारवाड़ के कवियों की कविताओं का एक संग्रह, जो 1933–34 में कलकत्ता में छपा, यही पुराना रूप छापता है और उनका नाम रामप्रताप शर्मा देता है। उनके बारे में और कुछ पता नहीं चला। आज गाए जाने वाले पाठ में उनका पद नहीं है। पुराने रूप की पंक्तियाँ हर पद के नीचे दी गई हैं, और उनका पद अंतिम पद के बाद दिखाया गया है।
उच्चारण कैसे करें
गाते समय शब्द के अंत का छोटा "अ" प्रायः नहीं बोला जाता ("जय", "जया" नहीं), पर IAST पंक्ति में हर स्वर वैसे ही लिखा है जैसे वर्तनी में है। "मैया" माँ के लिए प्यार भरा शब्द है; "तहँ" का अर्थ है "वहाँ"। छपाई में "विष्णू" दीर्घ ऊ के साथ लिखा है, जैसे गाया जाता है। हर पद के बाद छपा "ॐ जय लक्ष्मी॰" संकेत है कि टेक फिर से गाई जाए।
वे पर्व, जिनकी मार्गदर्शिका में इस प्रार्थना का नाम है
देवी माँ की और प्रार्थनाएँ: दुर्गा, काली और लक्ष्मी
संबंधित
परिवारों के प्रश्न
ॐ जय लक्ष्मी माता आरती किसने लिखी?
पारंपरिक (पुराने पाठ में रामप्रताप का नाम)।
यह पृष्ठ कौन-सा पाठ मानता है?
हिंदी पाठ: 1970 का वाराणसी मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
स्रोत और लाइसेंस
- पाठ
- Yagya-Mimamsa (यज्ञ-मीमांसा), a Hindi handbook of Vedic fire rituals in two parts, by Pandit Veniram Sharma Gaud, third enlarged edition (Veniram Sharma Gaud, Vaidik Pustakalaya (वैदिक पुस्तकालय), Varanasi, 1970). पारंपरिक प्रार्थना। पाठ: Yagya-Mimamsa (यज्ञ-मीमांसा), a Hindi handbook of Vedic fire rituals in two parts, by Pandit Veniram Sharma Gaud, third enlarged edition, 1970। अनुवाद और अर्थ: हमारे अपने। इन पृष्ठों का पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- प्रचलित पाठ
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- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 27 अक्टूबर 2026