विष्णु सहस्रनाम: नाम 256 से 512, अर्थ सहित
विष्णु सहस्रनाम (Vishnu Sahasranama) में 107 श्लोकों में 1000 नाम हैं। इस पृष्ठ पर नाम 256 से 512 हैं, श्लोक 28 से 54 तक, जैसा शंकराचार्य अपने भाष्य में उन्हें बाँटते हैं। हर नाम का सरल हिंदी अर्थ है, शंकराचार्य उसे कैसे समझाते हैं (हमारे अपने शब्दों में सार, उद्धरण नहीं) और वह शब्दकोश प्रविष्टि जिससे अर्थ जाँचा गया।
अंग्रेज़ी अक्षरों में दूसरी वर्तनी: Vishnu Sahasranamam।
पूरे विष्णु सहस्रनाम के पाठ में ये श्लोक
भाष्य: Vishnusahasranama-bhashya of Sri Sankaracharya (Sanskrit), in The Works of Sri Sankaracharya, Sri Vani Vilas edition, vol. 13 (Srirangam: Sri Vani Vilas Press, undated, before 1912).
श्लोक 28
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ॥
वर्द्धनो वर्द्धमानश्च विविक्तः श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥
Vrishahi vrishabho vishnurvrishaparva vrishodarah
Varddhano varddhamanashcha viviktah shrutisagarah
मानक रोमन लिप्यंतरण
vṛṣāhī vṛṣabho viṣṇurvṛṣaparvā vṛṣodaraḥ ||
varddhano varddhamānaśca viviktaḥ śrutisāgaraḥ || 28 ||
हिविष्णु धर्ममय यज्ञों के स्वामी हैं और भक्तों पर उनकी मनचाही वस्तुएँ बरसाते हैं। वे सब पर पग रखते हैं। उनकी सीढ़ियाँ धर्म हैं, जो परम धाम तक ले जाती हैं, और सब प्राणी उन्हीं से निकलते हैं। वे सबको बढ़ाते हैं और जगत के रूप में बढ़ते हैं, फिर भी उससे अलग रहते हैं। वे वेदों को धारण करने वाले सागर हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENVishnu is the lord of the holy rites and pours out what his devotees wish for. He strides over all. His steps are dharma, a stair to the highest place, and all beings come from him. He makes all things grow and grows as the world, yet stays apart from it. He is the ocean that holds the Vedas.
इस साइट के लिए लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
He that presides over all sacred days (or, He that overwhelms Indra himself with His own excellent attributes), He that showers all objects of desire upon His worshippers, He that walks over all the universe, He that offers the excellent flight of steps constituted by Righteousness (unto those that desire to ascend to the highest place), He that has Righteousness in His abdomen (or, He that protects Indra even as a mother protects the child in her womb), He that aggrandises (His worshippers), He that spreads Himself out for becoming the vast universe, He that is aloof from all things (though pervading them), He that is the receptacle of the ocean of Crutis (cclvii—cclxiv);
नाम 256–264
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वृषाही vṛṣāhī
धर्ममय यज्ञों के स्वामी। वृष का अर्थ धर्म है, और “दिन” यज्ञ हैं।
शंकराचार्य: शंकर वृष को धर्म, पुण्य मानते हैं। बारह दिन के यज्ञ जैसा अनुष्ठान “धर्म का दिन” (वृषाह) है। जिनके ये अनुष्ठान हैं, वे वृषाही हैं। वे शब्द के रूप पर व्याकरण की टिप्पणी भी देते हैं। (p. 76)
शब्दकोश: vṛṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1012, स्तंभ 1
just or virtuous act, virtue, moral merit
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वृषभः vṛṣabhaḥ
भक्तों पर उनकी मनचाही वस्तुएँ बरसाने वाले।
शंकराचार्य: वे भक्तों पर उनकी इच्छित वस्तुएँ बरसाते (वर्षति) हैं। (p. 76)
शब्दकोश: vṛṣabha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1012, स्तंभ 3
a bull (in Veda epithet of various gods, as of Indra, Bṛihas-pati, Parjanya &c.; according to Sāy. = varshayitṛi, ‘a showerer of bounties, benefactor’)
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विष्णुः viṣṇuḥ
सब पर पग रखने वाले, सबमें व्याप्त। विष्णु।
शंकराचार्य: शंकर व्यास का वचन देते हैं: पग रखने (विक्रमण) के कारण वे विष्णु कहलाते हैं। (p. 76)
शब्दकोश: viṣṇu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 999, स्तंभ 1
(prob. fr. √vish, ‘All-pervader’ or ‘Worker’) N. of one of the principal Hindū deities
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वृषपर्वा vṛṣaparvā
जिनकी सीढ़ियाँ धर्म हैं: परम धाम तक चढ़ने वालों के लिए सीढ़ी।
शंकराचार्य: जो परम धाम तक चढ़ना चाहता है, उसके लिए वे धर्म की बनी सीढ़ी के डंडे (पर्व) देते हैं। (p. 76)
शब्दकोश: vṛṣa-parvan, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1012, स्तंभ 2
N. of Vishṇu
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वृषोदरः vṛṣodaraḥ
जिनके उदर से सब प्राणी ऐसे निकलते हैं जैसे बादल से वर्षा।
शंकराचार्य: उनका उदर मानो सब प्राणियों को बरसाता है। (p. 76)
शब्दकोश: vṛṣodara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1012, स्तंभ 2
‘bull-bellied,’ id., MBh.
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वर्द्धनः varddhanaḥ
सबको बढ़ाने वाले।
शंकराचार्य: वे (प्राणियों को) बढ़ाते (वर्धयति) हैं। (p. 76)
शब्दकोश: vardhana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 926, स्तंभ 1
a granter of increase, bestower of prosperity
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वर्द्धमानः varddhamānaḥ
जो जगत के रूप में बढ़ते हैं।
शंकराचार्य: वे स्वयं सारे जगत के रूप में बढ़ते हैं। (p. 76)
शब्दकोश: vardhamāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 926, स्तंभ 1
increasing, growing, thriving, prosperous
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विविक्तः viviktaḥ
जो सबसे अलग, अछूते रहते हैं।
शंकराचार्य: जगत के रूप में बढ़ते हुए भी वे उससे अलग ही रहते हैं। (p. 76)
शब्दकोश: vi-vikta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 987, स्तंभ 3
separated, kept apart, distinguished, discriminated
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श्रुतिसागरः śrutisāgaraḥ
वह सागर जिसमें सारे वेद रखे हैं।
शंकराचार्य: श्रुतियाँ, अर्थात वेद, उनमें वैसे रखे हैं जैसे सागर में जल। (p. 76)
शब्दकोश: śruti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1101, स्तंभ 3
that which has been heard or communicated from the beginning, sacred knowledge orally transmitted by the Brāhmans from generation to generation, the Veda
; sāgara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1198, स्तंभ 2the ocean
श्लोक 29
सुभुजो दुर्धरो वाग्मी महेंद्रो वसुदो वसुः ॥
नैकरूपो बृहद्रूपः शिपिविष्टः प्रकाशनः ॥ २९ ॥
Subhujo durdharo vagmi mahendro vasudo vasuh
Naikarupo brihadrupah shipivishtah prakashanah
मानक रोमन लिप्यंतरण
subhujo durdharo vāgmī maheṃdro vasudo vasuḥ ||
naikarūpo bṛhadrūpaḥ śipiviṣṭaḥ prakāśanaḥ || 29 ||
हिउनकी सुंदर भुजाएँ जगत की रक्षा करती हैं, और कोई उन्हें रोक नहीं सकता। वाणी और वेद उन्हीं से आते हैं। वे महान ईश्वर हैं, धन देने वाले और स्वयं धन हैं। उनके अनेक रूप हैं और विशाल रूप हैं। वे किरणों में रहते हैं और सब कुछ प्रकाशित करते हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe has fine arms that guard the world, and no one can hold him back. Speech and the Veda come from him. He is the great lord, the giver of wealth and wealth itself. He has many forms and vast forms. He dwells in the rays of light and lights up all things.
He that is possessed of excellent arms (i. e., arms capable of upholding the universe), He that is incapable of being borne by any creature, He from whom flowed the sounds called Brahma (or Veda), He that is the Lord of all Lords of the universe, He that is the giver of wealth, He that dwells in His own puissance, He that is multiform, He that is of vast form, He that resides in the form of Sacrifice in all animals, He that causes all things to be displayed (cclxv—cclxxiv);
नाम 265–274
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सुभुजः subhujaḥ
सुंदर भुजाओं वाले, जो जगत की रक्षा करती हैं।
शंकराचार्य: उनकी भुजाएँ सुंदर हैं और जगत की रक्षा करती हैं। (p. 77)
शब्दकोश: su-bhuja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1230, स्तंभ 1
having handsome arms
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दुर्धरः durdharaḥ
जिन्हें कोई धारण नहीं कर सकता, रोक नहीं सकता।
शंकराचार्य: वे पृथ्वी आदि लोकों के आधारों को धारण करते हैं, जिन्हें कोई और नहीं धार सकता, पर उन्हें कोई धारण नहीं कर सकता। या: मोक्ष चाहने वाले ध्यान में उन्हें बड़े प्रयास से हृदय में धारण कर पाते हैं। (p. 77)
शब्दकोश: dur-dhara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 485, स्तंभ 3
difficult to be carried or borne or suffered, unrestrainable, irresistible
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वाग्मी vāgmī
वाणी के स्वामी; वेद उन्हीं से निकला।
शंकराचार्य: उनसे ब्रह्ममयी वाणी, अर्थात वेद, निकली। (p. 77)
शब्दकोश: vāgmin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 937, स्तंभ 1
speaking well, eloquent
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महेन्द्रः mahendraḥ
महान ईश्वर, ईश्वरों के भी ईश्वर।
शंकराचार्य: वे महान हैं और इंद्र, अर्थात ईश्वर, हैं: ईश्वरों के भी ईश्वर। (p. 77)
शब्दकोश: mahendra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 802, स्तंभ 1
the great Indra, AV. &c. &c. (also applied to Vishṇu [R.] and Śiva [Śivag.])
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वसुदः vasudaḥ
धन देने वाले।
शंकराचार्य: वे धन (वसु) देते हैं। शंकर श्रुति “अन्नादो वसुदानः” उद्धृत करते हैं। (p. 77)
शब्दकोश: vasu-da, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 931, स्तंभ 1
granting w° or treasures
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वसुः vasuḥ
स्वयं धन; और सबमें बसने वाले।
शंकराचार्य: जो धन दिया जाता है, वह भी वही हैं। या, वे माया से अपना स्वरूप ढक लेते हैं। या, वे वायु हैं, जो केवल अंतरिक्ष में बसते हैं: “वसुरन्तरिक्षसत्”। (p. 77)
शब्दकोश: vasu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 930, स्तंभ 3
N. of the gods (as the ‘good or bright ones,’ esp. of the Ādityas, Maruts, Aśvins, Indra, Ushas, Rudra, Vāyu, Vishṇu, Śiva, and Kubera)
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नैकरूपः naikarūpaḥ
अनेक रूपों वाले।
शंकराचार्य: उनका एक रूप नहीं, अनेक रूप हैं। शंकर “इन्द्रो मायाभिः पुरुरूप ईयते” और एक स्मृति वचन देते हैं। (p. 77)
शब्दकोश: naika-rūpa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 3
multiform, various
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बृहद्रूपः bṛhadrūpaḥ
विशाल रूपों वाले, जैसे वराह।
शंकराचार्य: उनके वराह आदि रूप विशाल (बृहत्) हैं। (p. 77)
शब्दकोश: bṛhat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 735, स्तंभ 3
lofty, high, tall, great, large, wide, vast, abundant
; rūpa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 885, स्तंभ 3any outward appearance or phenomenon or colour (often pl.), form, shape, figure
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शिपिविष्टः śipiviṣṭaḥ
किरणों में, और यज्ञ में बसने वाले।
शंकराचार्य: शिपि का अर्थ यज्ञ के पशु है; वे यज्ञ के रूप में उनमें रहते हैं (“यज्ञो वै विष्णुः”)। या शिपि का अर्थ किरणें है, और वे उनमें स्थित हैं। शंकर एक श्लोक देते हैं: किरणें जल पीती और रखती हैं, इसलिए शिपि कहलाती हैं; उनमें प्रवेश करने वाले ईश्वर शिपिविष्ट हैं। (p. 77–78)
शब्दकोश: śipi-viṣṭa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1072, स्तंभ 1
(accord. to Sāy.) pervaded by rays (applied to Rudra-Śiva and Vishṇu; cf. RTL. 416)
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प्रकाशनः prakāśanaḥ
सबको प्रकाशित करने वाले।
शंकराचार्य: सबको प्रकाशित करना उनका स्वभाव है। (p. 78)
शब्दकोश: pra-kāśana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 653, स्तंभ 2
illuminating, giving light
श्लोक 30
ओजस्तेजोद्युतिधरः प्रकाशात्मा प्रतापनः ॥
ऋद्धः स्पष्टाक्षरो मंत्रश्चंद्रांशुर्भास्करद्युतिः ॥ ३० ॥
Ojastejodyutidharah prakashatma pratapanah
Riddhah spashtaksharo mantrashchandranshurbhaskaradyutih
मानक रोमन लिप्यंतरण
ojastejodyutidharaḥ prakāśātmā pratāpanaḥ ||
ṛddhaḥ spaṣṭākṣaro maṃtraścaṃdrāṃśurbhāskaradyutiḥ || 30 ||
हिवे ओज, तेज और द्युति धारण करते हैं, और उनका स्वरूप प्रकाश है। सूर्य की तरह वे जगत को ताप देते हैं। वे हर सद्गुण से संपन्न हैं। उनका अक्षर, ॐ, स्पष्ट है, और वे वेदों का मंत्र हैं। दुखी लोगों के लिए वे चाँदनी जैसे शीतल हैं, और सूर्य जैसे दीप्त हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe holds strength, valour and radiance, and his self is light. Like the sun he gives heat to the world. He is rich in every good quality. His syllable, Om, is clear, and he is the sacred word of the Vedas. He is cool like moonlight to those who suffer, and bright like the sun.
He that is endued with great might, energy, and splendour; He that displays Himself in visible forms to His worshippers, He that scorches the unrighteous with his burning energy, He that is enriched with the sixfold attributes (of affluence, &c.), He that imparted the Veda to the Grandsire Brahman, He that is of the form of the Sāmans, Richs, and Yajushes (of the Veda); He that soothes His worshippers burning with the afflictions of the world like the rays of the moon cooling all living creatures of the world, He that is endued with blazing effulgence like the Sun (cclxxv—cclxxxii);
नाम 275–282
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ओजस्तेजोद्युतिधरः ojastejodyutidharaḥ
बल, तेज और कांति को धारण करने वाले।
शंकराचार्य: ओज प्राण का बल है, तेज शौर्य आदि गुण हैं, द्युति कांति है; वे तीनों को धारण करते हैं। शंकर यहाँ दो नाम, ओज और तेज (गीता 7.11 और 10.36), और तीसरा नाम द्युतिधर (ज्ञान की ज्योति धारण करने वाले) भी मानते हैं। (p. 78)
शब्दकोश: ojas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 235, स्तंभ 2
bodily strength, vigour, energy, ability, power
; tejas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 454, स्तंभ 2the sharp edge (of a knife &c.), point or top of a flame or ray, glow, glare, splendour, brilliance, light, fire
; dyuti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 500, स्तंभ 1splendour (as a goddess, Hariv. 14035), brightness, lustre, majesty, dignity
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प्रकाशात्मा prakāśātmā
जिनका स्वरूप ही प्रकाश है।
शंकराचार्य: उनकी आत्मा स्वभाव से प्रकाश है। (p. 78)
शब्दकोश: pra-kāśātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 653, स्तंभ 1
brilliant in character or nature, brilliant, shining
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प्रतापनः pratāpanaḥ
सूर्य के रूप में जगत को तपाने वाले।
शंकराचार्य: सूर्य आदि अपनी विभूतियों से वे सारे जगत को तपाते हैं। (p. 78)
शब्दकोश: pra-tāpana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 661, स्तंभ 2
making hot, paining, tormenting
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ऋद्धः ṛddhaḥ
सब सद्गुणों से संपन्न।
शंकराचार्य: वे धर्म, ज्ञान, वैराग्य आदि से संपन्न हैं। (p. 79)
शब्दकोश: ṛddha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 226, स्तंभ 1
increased, thriving, prosperous, abundant, wealthy
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स्पष्टाक्षरः spaṣṭākṣaraḥ
जिनका अक्षर, ॐ, स्पष्ट है।
शंकराचार्य: उनका अक्षर स्पष्ट और उदात्त है: ओंकार। (p. 79)
शब्दकोश: spaṣṭākṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1268, स्तंभ 3
‘containing distinct sounds or syllables,’ distinctly pronounced or spoken
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मंत्रः maṃtraḥ
वेदों का पवित्र मंत्र।
शंकराचार्य: वे ऋक्, यजुः और साम के मंत्र हैं। या, मंत्रों से जाने जाते हैं, इसलिए मंत्र हैं। (p. 79)
शब्दकोश: mantra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 786, स्तंभ 1
N. of Vishṇu
; mantra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 785, स्तंभ 3‘instrument of thought,’ speech, sacred text or speech, a prayer or song of praise
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चंद्रांशुः caṃdrāṃśuḥ
संसार के ताप से जले लोगों के लिए चाँदनी जैसे शीतल।
शंकराचार्य: संसार के ताप की तीखी किरणों से तपे मन वालों को वे चंद्रमा की किरणों की तरह आनंद देते हैं। (p. 79)
शब्दकोश: candrāṃśu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 387, स्तंभ 3
= °dra-pāda
; candra-pāda, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 387, स्तंभ 1a moon-beam
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भास्करद्युतिः bhāskaradyutiḥ
सूर्य जैसी कांति वाले।
शंकराचार्य: उनकी कांति सूर्य की कांति जैसी है। (p. 79)
शब्दकोश: bhās-kara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 756, स्तंभ 1
the sun
; dyuti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 500, स्तंभ 1splendour (as a goddess, Hariv. 14035), brightness, lustre, majesty, dignity
श्लोक 31
अमृतांशूद्भवो भानुः शशबिंदुः सुरेश्वरः ॥
औषधं जगतः सेतुः सत्यधर्मपराक्रमः ॥ ३१ ॥
Amritanshudbhavo bhanuh shashabinduh sureshvarah
Aushadham jagatah setuh satyadharmaparakramah
मानक रोमन लिप्यंतरण
amṛtāṃśūdbhavo bhānuḥ śaśabiṃduḥ sureśvaraḥ ||
auṣadhaṃ jagataḥ setuḥ satyadharmaparākramaḥ || 31 ||
हिचंद्रमा उन्हीं से उत्पन्न हुआ। वे चमकते हैं, और चंद्रमा की तरह प्राणियों का पोषण करते हैं। वे देवताओं के स्वामी हैं और संसार के रोग की औषधि हैं। वे जगत का सेतु हैं, और उनके गुण और पराक्रम सच्चे हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENThe moon was born from him. He shines, and like the moon he nourishes beings. He is the lord of the gods and the medicine for the illness of worldly life. He is the bridge of the world, and his virtues and his valour are true.
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- छपे संस्करण में पाठ है: अमृतांशूद्भवो भानुः शशबिंदुः सुरेश्वरः ॥
औषधं जगतःसेतुः सत्यधर्मपराक्रमः ॥ ३१ ॥ The 1923 printing runs जगतःसेतुः together (leaf n20); the words are spaced here. The 1921 printing spaces them.
He from whose mind has sprung the Moon, He that blazes forth in His own effulgence, He that nourishes all creatures even like the luminary marked by the hare, He that is the Master of the deities, He that is the great medicine for the disease of worldly attachment, He that is the great causeway of the universe, He that is endued with knowledge and other attributes that are never futile and with prowess that is incapable of being baffled (cclxxxiii—cclxxxix);
नाम 283–289
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अमृतांशूद्भवः amṛtāṃśūdbhavaḥ
जिनसे चंद्रमा उत्पन्न हुआ।
शंकराचार्य: जब क्षीरसागर मथा गया, तब “अमृत किरणों वाला” चंद्रमा उनसे प्रकट हुआ। (p. 79)
शब्दकोश: amṛtāṃśu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 82, स्तंभ 3
the moon
; ud-bhava, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 190, स्तंभ 2existence, generation, origin, production, birth
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भानुः bhānuḥ
जो प्रकाशमान हैं।
शंकराचार्य: वे चमकते (भाति) हैं। शंकर श्रुति “तमेव भान्तम्” उद्धृत करते हैं: सब उन्हीं के चमकने से चमकता है। (p. 79)
शब्दकोश: bhānu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 751, स्तंभ 1
appearance, brightness, light or a ray of light, lustre, splendour
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शशबिंदुः śaśabiṃduḥ
खरगोश के चिह्न वाला चंद्रमा; वे चंद्रमा की तरह प्राणियों का पोषण करते हैं।
शंकराचार्य: चंद्रमा पर खरगोश (शश) जैसा चिह्न (बिंदु) है। चंद्रमा की तरह वे सब प्राणियों का पोषण करते हैं। शंकर गीता 15.13 देते हैं: वे सोम बनकर सब औषधियों का पोषण करते हैं। (p. 79)
शब्दकोश: śaśa-bindu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1060, स्तंभ 1
‘h°-spotted,’ the moon
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सुरेश्वरः sureśvaraḥ
देवताओं के ईश्वर।
शंकराचार्य: वे सुरों, अर्थात देवताओं, और शुभ देने वालों के ईश्वर हैं। (p. 79)
शब्दकोश: sureśvara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1235, स्तंभ 2
a lord of the gods
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औषधम् auṣadham
संसार रूपी रोग की औषधि।
शंकराचार्य: वे संसार रूपी रोग की दवा हैं। (p. 79)
शब्दकोश: auṣadha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 240, स्तंभ 2
herbs used in medicine, simples, a medicament, drug, medicine in general
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जगतः सेतुः jagataḥ setuḥ
जगत का पुल, और उसकी मर्यादा का बाँध।
शंकराचार्य: दो शब्दों में एक नाम। वे वह साधन हैं जिससे जगत पार उतरता है। या, बाँध की तरह, वे वर्ण और आश्रम की व्यवस्था को मिलने से रोकते हैं। शंकर श्रुति “एष सेतुर्विधरणः” देते हैं। (p. 79)
शब्दकोश: setu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1246, स्तंभ 1
a ridge of earth, mound, bank, causeway, dike, dam, bridge
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सत्यधर्मपराक्रमः satyadharmaparākramaḥ
जिनके गुण और पराक्रम सत्य हैं।
शंकराचार्य: उनके धर्म, अर्थात ज्ञान आदि गुण, और उनका पराक्रम सत्य हैं, कभी मिथ्या नहीं। (p. 79–80)
शब्दकोश: satya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1135, स्तंभ 3
true, real, actual, genuine, sincere, honest, truthful, faithful, pure, virtuous, good
; parā-krama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 589, स्तंभ 3bold advance, attack, heroism, courage, power, strength, energy, exertion, enterprise
श्लोक 32
भूतभव्यभवन्नाथः पवनः पावनोऽनलः ॥
कामहा कामकृत्कान्तः कामः कामप्रदः प्रभुः ॥ ३२ ॥
Bhutabhavyabhavannathah pavanah pavanonalah
Kamaha kamakritkantah kamah kamapradah prabhuh
मानक रोमन लिप्यंतरण
bhūtabhavyabhavannāthaḥ pavanaḥ pāvano’nalaḥ ||
kāmahā kāmakṛtkāntaḥ kāmaḥ kāmapradaḥ prabhuḥ || 32 ||
हिवे भूत, भविष्य और वर्तमान के सब प्राणियों के स्वामी हैं। वे पवित्र करते हैं, वायु को चलाते हैं, और अग्नि तथा सबमें जीवन हैं। मुक्ति चाहने वालों की कामना वे मिटाते हैं और सज्जनों की इच्छा पूरी करते हैं। वे परम सुंदर हैं, सबके चाहे हुए हैं, और खुले हाथ से देते हैं। वे सबके ऊपर प्रभु हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe is the lord of all beings, past, future and present. He purifies, he moves the wind, and he is fire and the life in all. He ends desire in those who seek freedom and fulfils the wishes of the good. He is most beautiful, he is the one all desire, and he gives freely. He is the lord above all.
He that is solicited by all creatuaes at all times, viz., the Past, the Present, and the Future; He that rescues his worshippers by casting kind glances upon them, He that sanctifies even them that are sacred; He that merges the life-breath in the Soul (or, He that assumes diverse forms for protecting both the Emancipate and the Unemancipate); He that kills the desires of those that are Emancipated (or, He that prevents evil desires from arising in the minds of His worshippers), He that is the sire of Kāma (the principle of desire or lust), He that is most agreeable, He that is desired by all creatures, He that grants the fruition of all desires, He that has the ability to accomplish all acts (ccxc—ccxcix);
नाम 290–299
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भूतभव्यभवन्नाथः bhūtabhavyabhavannāthaḥ
भूत, भविष्य और वर्तमान के सब प्राणियों के स्वामी।
शंकराचार्य: वे भूत, भविष्य और वर्तमान के प्राणियों के नाथ हैं। वे उनसे याचना करते हैं, या वे उन पर शासन करते हैं। (p. 80)
शब्दकोश: nātha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 534, स्तंभ 3
a protector, patron, possessor, owner, lord
-
पवनः pavanaḥ
पवित्र करने वाले, पवन के रूप में।
शंकराचार्य: वे पवित्र करते हैं। शंकर गीता 10.31 देते हैं: पवित्र करने वालों में वे पवन हैं। (p. 80)
शब्दकोश: pavana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 610, स्तंभ 3
‘purifier,’ wind or the god of wind, breeze, air
-
पावनः pāvanaḥ
जो पवन को चलाते हैं।
शंकराचार्य: वे (पवन को) चलाते हैं। शंकर श्रुति देते हैं: उनके भय से पवन बहता है। (p. 80)
शब्दकोश: pāvana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 623, स्तंभ 2
purifying, purificatory; pure, holy
-
अनलः analaḥ
अग्नि; सबमें प्राण; जिनकी कोई सीमा नहीं।
शंकराचार्य: शंकर तीन अर्थ देते हैं। वे जीव हैं, जो प्राणों को अपना मानता है। या नाम का अर्थ “गंध रहित” है, जैसा श्रुति कहती है “अगन्धमरसम्”। या “न अलम्”: उनकी कोई सीमा नहीं। (p. 80)
शब्दकोश: anala, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 26, स्तंभ 2
fire; the god of fire
-
कामहा kāmahā
मोक्ष चाहने वालों की कामनाओं को मिटाने वाले।
शंकराचार्य: वे मोक्ष चाहने वालों और भक्तों की कामनाएँ नष्ट करते हैं। वे हिंसा करने वालों को भी नष्ट करते हैं। (p. 80)
शब्दकोश: kāma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 271, स्तंभ 3
wish, desire, longing
-
कामकृत् kāmakṛt
सज्जनों की कामनाएँ पूरी करने वाले।
शंकराचार्य: वे सात्त्विक लोगों की कामनाएँ पूरी करते हैं। या, वे काम, अर्थात प्रद्युम्न, के पिता हैं। (p. 80)
शब्दकोश: kāma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 271, स्तंभ 3
wish, desire, longing
-
कान्तः kāntaḥ
सबसे सुंदर।
शंकराचार्य: वे सबसे अधिक रूपवान हैं। (p. 80)
शब्दकोश: kānta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 270, स्तंभ 3
desired, loved, dear, pleasing, agreeable, lovely, beautiful ...; N. of Kṛishṇa, L.
-
कामः kāmaḥ
जिन्हें सब चाहते हैं।
शंकराचार्य: जीवन के लक्ष्य (पुरुषार्थ) चाहने वाले उन्हें चाहते हैं। (p. 80)
शब्दकोश: kāma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 271, स्तंभ 3
wish, desire, longing ... of Vishṇu, Gal.
-
कामप्रदः kāmapradaḥ
मनोकामनाएँ भरपूर देने वाले।
शंकराचार्य: वे भक्तों को उनकी इच्छित वस्तुएँ भरपूर देते हैं। (p. 80)
शब्दकोश: kāma-prada, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 272, स्तंभ 2
granting desires
-
प्रभुः prabhuḥ
स्वामी, जो सबसे ऊपर हैं।
शंकराचार्य: वे सबसे उत्कृष्ट रूप में होते हैं (प्रकर्षेण भवनात्)। (p. 80)
शब्दकोश: pra-bhu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 684, स्तंभ 3
a master, lord, king (also applied to gods, e.g. to Sūrya and Agni, RV.; to Prajā-pati, Mn.; to Brahmā, ChUp.; to Indra, R.; to Śiva, MBh.; to Vishṇu, L.)
श्लोक 33
युगादिकृद्युगावर्तो नैकमायो महाशनः ॥
अदृश्योऽव्यक्तरूपश्च सहस्रजिदनंतजित् ॥ ३३ ॥
Yugadikridyugavarto naikamayo mahashanah
Adrishyovyaktarupashcha sahasrajidanantajit
मानक रोमन लिप्यंतरण
yugādikṛdyugāvarto naikamāyo mahāśanaḥ ||
adṛśyo’vyaktarūpaśca sahasrajidanaṃtajit || 33 ||
हिवे युगों को बनाते हैं और उनका चक्र घुमाते हैं। उनकी माया की अनेक शक्तियाँ हैं, और युग के अंत में वे सबको अपने में ले लेते हैं। इंद्रियाँ उन्हें देख नहीं सकतीं और उनका रूप प्रकट नहीं है। वे हज़ारों को जीतते हैं और सदा विजयी हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe makes the ages and turns their wheel. He has many powers of māyā, and at the end of an age he takes all back into himself. The senses cannot see him and his form is not manifest. He defeats thousands and is ever victorious.
He that sets the four Yngas to begin their course; He that causes the Yugas to continually revolve as on a wheel, He that is endued with diverse kinds of illusion (and, therefore, the cause from which spring the different kinds of acts that distinguish the different Yugas); He that is the greatest of eaters (in consequence of His swallowing all things at the end of every Kalpa); He that is incapable of being seized (by those that are not His worshippers); He that is manifest (being exceedingly vast); He that subjugates thousands of foes (of the deities); He that subjugates innumerable foes (ccc—cccviii);
नाम 300–307
-
युगादिकृत् yugādikṛt
युगों और काल के विभागों को बनाने वाले।
शंकराचार्य: वे युग आदि काल के भेद बनाते हैं। या, वे युगों का आरंभ करते हैं। शंकर की गिनती में यह तीन-सौवाँ नाम है। (p. 81)
शब्दकोश: yugādi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 854, स्तंभ 2
the commencement of a Yuga, the beginning of the world
-
युगावर्तः yugāvartaḥ
युगों के चक्र को घुमाने वाले।
शंकराचार्य: काल के रूप में वे कृत आदि युगों को बार-बार घुमाते हैं। (p. 81)
शब्दकोश: yuga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 854, स्तंभ 1
an age of the world, long mundane period of years
; ā-varta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 156, स्तंभ 1turning, winding, turning round, revolving
-
नैकमायः naikamāyaḥ
अनेक मायाओं वाले।
शंकराचार्य: उनकी एक नहीं, अनेक मायाएँ हैं। शंकर “नैक” शब्द पर व्याकरण की टिप्पणी देते हैं। (p. 81)
शब्दकोश: naika-māya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 3
using many artifices or stratagems
-
महाशनः mahāśanaḥ
महान भोक्ता, जो कल्प के अंत में सबको अपने में ले लेते हैं।
शंकराचार्य: कल्प के अंत में वे सबको ग्रस लेते हैं, इसलिए उनका भोजन महान है। (p. 81)
शब्दकोश: mahāśana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 801, स्तंभ 1
eating much, voracious, a great eater
-
अदृश्यः adṛśyaḥ
जिन्हें इंद्रियाँ नहीं देख सकतीं।
शंकराचार्य: वे सब ज्ञानेंद्रियों की पहुँच से परे हैं। (p. 81)
शब्दकोश: a-dṛśya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 18, स्तंभ 3
invisible, latent; not fit to be seen
-
अव्यक्तरूपः avyaktarūpaḥ
जिनका रूप प्रकट नहीं है।
शंकराचार्य: शंकर का पाठ यहाँ “व्यक्तरूपः” है, “जिनका रूप प्रकट है”: वे स्थूल रूप, अर्थात जगत, में प्रकट हैं; या स्वयं प्रकाशमान होने से योगियों को प्रकट हैं। (p. 81)
शब्दकोश: a-vyakta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 111, स्तंभ 2
undeveloped, not manifest, unapparent, indistinct, invisible, imperceptible ...; (as), m. (= paramâtman) the universal Spirit, Mn. ix, 50; N. of Vishṇu, L.
; vy-akta-rūpa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1029, स्तंभ 2‘having a manifested form,’ N. of Vishṇu, MW.
-
सहस्रजित् sahasrajit
हज़ारों को जीतने वाले।
शंकराचार्य: वे युद्ध में हज़ारों असुरों को जीतते हैं। (p. 81)
शब्दकोश: sahasra-jit, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1195, स्तंभ 3
conquering or winning a th°, RV.; m. N. of Vishṇu, L.
-
अनंतजित् anaṃtajit
अनंत विजय वाले।
शंकराचार्य: अपनी अचिंत्य शक्ति से वे युद्ध, क्रीड़ा आदि में सर्वत्र सब प्राणियों को जीतते हैं। (p. 81)
शब्दकोश: an-anta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 25, स्तंभ 1
endless, boundless, eternal, infinite; (as), m., N. of Vishṇu
श्लोक 34
इष्टोऽविशिष्टः शिष्टेष्टः शिखंडी नहुषो वृषः ॥
क्रोधहा क्रोधकृत्कर्त्ता विश्वबाहुर्महीधरः ॥ ३४ ॥
Ishtovishishtah shishteshtah shikhandi nahusho vrishah
Krodhaha krodhakritkartta vishvabahurmahidharah
मानक रोमन लिप्यंतरण
iṣṭo’viśiṣṭaḥ śiṣṭeṣṭaḥ śikhaṃḍī nahuṣo vṛṣaḥ ||
krodhahā krodhakṛtkarttā viśvabāhurmahīdharaḥ || 34 ||
हिवे प्रिय हैं और पूजे जाते हैं, सबमें एक समान हैं, और ज्ञानियों के प्रिय हैं। वे मोरपंख धारण करते हैं और अपनी माया से प्राणियों को बाँधते हैं। वे स्वयं धर्म हैं। वे सज्जनों का क्रोध मिटाते हैं और अधर्म पर क्रोध करते हैं। उनकी भुजाएँ सब जगह हैं, और वे पृथ्वी को धारण करते हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe is loved and worshipped, the same in all, and dear to the wise. He wears a peacock feather and binds beings with his māyā. He is dharma itself. He ends anger in the good and is angry at wrong. His arms are everywhere, and he holds up the earth.
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द 1921 के बंबई मुद्रण में पाठ है: इष्टो विशिष्टः स्कैन पन्ना n148। 1921 की छपाई में अवग्रह नहीं है। जैसा छपा है वैसा पढ़ने पर यह विशिष्टः ('विशिष्ट, श्रेष्ठ') देता है, जहाँ 1923 की छपाई और शंकराचार्य अविशिष्टः पढ़ते हैं।
- वर्तनी 1921 के बंबई मुद्रण में पाठ है: विश्ववाहुर्महीधरः स्कैन पन्ना n148। ब की जगह व।
He that is desired (by even the Grandsire and Rudra; or He that is adored in sacrifices); He that is distinguished above all; He that is desired by those that are endued with wisdom and Righteousness; He that has an ornament of (peacock's) feathers on his head-gear; He that stupefies all creatures with His illusion; He that showers His grace on all His worshippers; He that kills the wrath of the Righteous; He that fills the Unrighteous with wrath; He that is the accomplisher of all acts; He who holds the universe on his arms; He that upholds the Earth (cccix—cccxviii);
नाम 308–317
-
इष्टः iṣṭaḥ
जो प्रिय हैं, और यज्ञ में पूजे जाते हैं।
शंकराचार्य: परम आनंद स्वरूप होने से वे प्रिय हैं। या, यज्ञ से पूजे जाते हैं। (p. 82)
शब्दकोश: iṣṭa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 169, स्तंभ 2
wished, desired; liked, beloved; agreeable; cherished
-
अविशिष्टः aviśiṣṭaḥ
जो सबमें एक समान हैं।
शंकराचार्य: सबके अंतर्यामी होने से उनमें कोई भेद नहीं है। (p. 82)
शब्दकोश: vi-śiṣṭa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 990, स्तंभ 2
distinguished, distinct, particular, peculiar
-
शिष्टेष्टः śiṣṭeṣṭaḥ
ज्ञानियों के प्रिय, जिन्हें ज्ञानी प्रिय हैं।
शंकराचार्य: वे विद्वानों (शिष्टों) के प्रिय हैं। या, विद्वान उन्हें प्रिय हैं, जैसा गीता 7.17 कहती है। या, विद्वान उनकी पूजा करते हैं। (p. 82)
शब्दकोश: śiṣṭa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1076, स्तंभ 3
disciplined, cultured, educated, learned, wise (m. a learned or well-educated or wise man)
; iṣṭa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 169, स्तंभ 2wished, desired; liked, beloved; agreeable; cherished
-
शिखंडी śikhaṃḍī
मोरपंख धारण करने वाले।
शंकराचार्य: वे ग्वाले के वेश में मोरपंख का मुकुट (शिखंड) अलंकार के रूप में धारण करते हैं। (p. 82)
शब्दकोश: śikhaṇḍin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1070, स्तंभ 2
wearing a tuft or lock of hair, tufted, crested (applied to various gods) ...; N. of Vishṇu-Kṛishṇa, MBh.
-
नहुषः nahuṣaḥ
जो प्राणियों को माया से बाँधते हैं।
शंकराचार्य: वे प्राणियों को माया से बाँधते (नह्यति) हैं। (p. 82)
शब्दकोश: nahuṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 532, स्तंभ 2
(prob.) N. of a man ...; of an ancient king (son of Āyu or Āyus ... and father of Yayāti) ...; of Vishṇu-Kṛishṇa, MBh.
-
वृषः vṛṣaḥ
स्वयं धर्म।
शंकराचार्य: वे धर्म हैं, क्योंकि वे कामनाएँ बरसाते हैं। शंकर महाभारत का वचन देते हैं: भगवान लोकों में वृष, अर्थात धर्म, कहलाते हैं। (p. 82)
शब्दकोश: vṛṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1012, स्तंभ 1
N. of Vishṇu-Kṛishṇa, MBh.
-
क्रोधहा krodhahā
सज्जनों का क्रोध मिटाने वाले।
शंकराचार्य: वे सज्जनों के क्रोध को नष्ट करते हैं। (p. 82)
शब्दकोश: krodha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 322, स्तंभ 1
anger, wrath, passion
-
क्रोधकृत्कर्त्ता krodhakṛtkarttā
अधर्म पर क्रोध करने वाले, और क्रोध भड़काने वालों का नाश करने वाले।
शंकराचार्य: शंकर पहले दो नाम समझाते हैं: क्रोधकृत्, जो दुष्टों पर क्रोध करते हैं, और कर्ता, जगत के बनाने वाले। फिर वे इसे एक नाम भी मानते हैं: क्रोधकृत्कर्ता, क्रोध उत्पन्न करने वाले दैत्यों आदि का छेदन करने वाले (कर्ता)। (p. 82)
शब्दकोश: krodha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 322, स्तंभ 1
anger, wrath, passion
; kartṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 257, स्तंभ 3one who makes or does or acts or effects, a doer, maker, agent, author
-
विश्वबाहुः viśvabāhuḥ
जिनकी भुजाएँ सर्वत्र हैं।
शंकराचार्य: वे सबके आधार हैं। या, उनकी भुजाएँ सब स्थानों में हैं; शंकर श्रुति “विश्वतोबाहुः” देते हैं। (p. 82–83)
शब्दकोश: viśva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 992, स्तंभ 2
all, every, every one; whole, entire, universal
; bāhu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 730, स्तंभ 2the arm, (esp.) the fore-arm
-
महीधरः mahīdharaḥ
पृथ्वी को धारण करने वाले, और पूजा स्वीकार करने वाले।
शंकराचार्य: वे मही, अर्थात पूजा या पृथ्वी, को धारण करते हैं। (p. 83)
शब्दकोश: mahī-dhara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 803, स्तंभ 2
‘e°-bearing,’ supporting the earth, Hariv.; m. a mountain, MBh.; Kāv. &c.; N. of Vishṇu, VP.
श्लोक 35
अच्युतः प्रथितः प्राणः प्राणदो वासवानुजः ॥
अपांनिधिरधिष्ठानमप्रमत्तः प्रतिष्ठितः ॥ ३५ ॥
Achyutah prathitah pranah pranado vasavanujah
Apannidhiradhishthanamapramattah pratishthitah
मानक रोमन लिप्यंतरण
acyutaḥ prathitaḥ prāṇaḥ prāṇado vāsavānujaḥ ||
apāṃnidhiradhiṣṭhānamapramattaḥ pratiṣṭhitaḥ || 35 ||
हिवे कभी गिरते या बदलते नहीं, और उनके कर्म प्रसिद्ध हैं। वे सब प्राणियों के प्राण हैं और जीवन देने वाले हैं। उन्होंने इंद्र के छोटे भाई के रूप में जन्म लिया। वे वह सागर हैं जिसमें सब जल मिलते हैं, और वह आधार जिस पर सब कुछ टिका है। वे कभी असावधान नहीं होते, और अपनी महिमा में स्थित हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe never falls or changes, and his deeds are famous. He is the life-breath of all beings and the giver of life. He was born as the younger brother of Indra. He is the ocean where all waters meet and the ground on which all things rest. He is never careless, and he rests in his own greatness.
He that transcends the six well known modifications (of inception, birth or appearance, growth, maturity, decline, and dissolution); He that is endued with great celebrity (in consequence of His feats); He that causes all living creatures to live (in consequence of His being the all-pervading soul); He that gives life; the younger brother of Vāsava (in the form of Upendra or the dwarf); He that is the receptacle of all the waters in the universe; He that covers all creatures (in consequence of His being the material cause of everything); He that is never heedless (being always above error); He that is established on His own glory (cccxix—cccxxvii);
नाम 318–326
-
अच्युतः acyutaḥ
जो कभी च्युत नहीं होते, कभी नहीं बदलते।
शंकराचार्य: वे जन्म, क्षय आदि छह विकारों से रहित हैं। शंकर श्रुति “शाश्वतं शिवमच्युतम्” देते हैं। (p. 83)
शब्दकोश: a-cyuta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 9, स्तंभ 2
not fallen; firm, solid; imperishable, permanent; not leaking or dripping; (as), m., N. of Vishṇu
-
प्रथितः prathitaḥ
अपने कर्मों से प्रसिद्ध।
शंकराचार्य: वे जगत की उत्पत्ति आदि कर्मों से प्रसिद्ध हैं। (p. 83)
शब्दकोश: prathita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 678, स्तंभ 3
spread, extended, increased; divulged, displayed, published, known, celebrated
-
प्राणः prāṇaḥ
वह प्राण जो सब प्राणियों को जीवित रखता है।
शंकराचार्य: सूत्रात्मा के रूप में वे प्राणियों को प्राण देते हैं। ऋग्वेदी कहते हैं “प्राणो वा अहमस्मि”। (p. 83)
शब्दकोश: prāṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 705, स्तंभ 1
the breath of life, breath, respiration, spirit, vitality
-
प्राणदः prāṇadaḥ
प्राण और बल देने वाले।
शंकराचार्य: वे देवताओं और असुरों को प्राण और बल देते हैं; या उसे काट देते हैं। (p. 83)
शब्दकोश: prāṇa-da, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 705, स्तंभ 2
life-giving, saving or preserving life
-
वासवानुजः vāsavānujaḥ
इंद्र के छोटे भाई, वामन के रूप में।
शंकराचार्य: वे कश्यप और अदिति से वासव, अर्थात इंद्र, के छोटे भाई बनकर जन्मे। (p. 83)
शब्दकोश: vāsava, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 948, स्तंभ 1
N. of Indra (as chief of the Vasus)
; anu-ja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 32, स्तंभ 2a younger brother, a cadet
-
अपांनिधिः apāṃnidhiḥ
सागर, जहाँ सब जल एकत्र होते हैं।
शंकराचार्य: वे वह स्थान हैं जहाँ जल रखा जाता है। शंकर गीता 10.24 देते हैं: जलाशयों में वे सागर हैं। (p. 83)
शब्दकोश: apāṃ-nidhi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 47, स्तंभ 3
the ocean
-
अधिष्ठानम् adhiṣṭhānam
वह आधार जिस पर सब टिका है।
शंकराचार्य: वे ब्रह्म हैं, जिसमें प्राणी टिके हैं, क्योंकि वही उनका उपादान कारण है। शंकर गीता 9.4 देते हैं: सब प्राणी उनमें स्थित हैं। (p. 83)
शब्दकोश: adhi-ṣṭhāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 22, स्तंभ 2
standing by, being at hand, approach; standing or resting upon; a basis, base
-
अप्रमत्तः apramattaḥ
जो कभी असावधान नहीं होते।
शंकराचार्य: वे हर व्यक्ति को उसके कर्म के अनुसार फल देते हैं, और कभी भूल नहीं करते। (p. 83)
शब्दकोश: a-pramatta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 58, स्तंभ 2
not careless, careful, attentive, vigilant
-
प्रतिष्ठितः pratiṣṭhitaḥ
जो अपनी ही महिमा में स्थित हैं।
शंकराचार्य: वे अपनी ही महिमा में स्थित हैं। शंकर छांदोग्य उपनिषद का वचन देते हैं: “स्वे महिम्नि”। (p. 83)
शब्दकोश: prati-ṣṭhita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 671, स्तंभ 3
standing, stationed, placed, situated in or on (loc. or comp.) ...; m. N. of Vishṇu, A.
श्लोक 36
स्कंदः स्कंदधरो धुर्यो वरदो वायुवाहनः ॥
वासुदेवो बृहद्भानुरादिदेवः पुरन्दरः ॥ ३६ ॥
Skandah skandadharo dhuryo varado vayuvahanah
Vasudevo brihadbhanuradidevah purandarah
मानक रोमन लिप्यंतरण
skaṃdaḥ skaṃdadharo dhuryo varado vāyuvāhanaḥ ||
vāsudevo bṛhadbhānurādidevaḥ purandaraḥ || 36 ||
हिवे अमृत के रूप में बहते हैं और धर्म के मार्ग को धारण करते हैं। वे जगत का भार उठाते हैं और वर देते हैं। वे वायु को चलाते हैं। वे वासुदेव हैं, जिनमें सब बसते हैं। उनकी बड़ी किरणें जगत को प्रकाशित करती हैं। वे आदि देव हैं, और देवताओं के शत्रुओं के नगर तोड़ते हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe flows as nectar and upholds the path of dharma. He carries the burden of the world and gives boons. He makes the winds move. He is Vasudeva, in whom all dwell. His great rays light the world. He is the first god, and he breaks the strongholds of the enemies of the gods.
He that flows in the form of nectar (or, He that dries up all things); He that upholds the path of Righteousness; He that bears the burthen of the universe; He that gives desirable boons unto those that solicit them; He that causes the winds to blow; He that is the son of Vasudeva (or, He that covers the universe with His illusions and sports in the midst of it); He that is endued with extraordinary lustre; He that is the originating cause of the deities; He that pierces all hostile towns (cccxxviii—cccxxxvi);
नाम 327–335
-
स्कंदः skaṃdaḥ
जो अमृत के रूप में बहते हैं और वायु के रूप में सुखाते हैं।
शंकराचार्य: वे अमृत के रूप में बहते हैं, या वायु के रूप में सुखाते हैं। (p. 84)
शब्दकोश: skanda, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1256, स्तंभ 1
spurting, effusing, effusion, spilling, shedding
-
स्कंदधरः skaṃdadharaḥ
धर्म के मार्ग को धारण करने वाले।
शंकराचार्य: यहाँ स्कंद का अर्थ धर्म का मार्ग है; वे उसे धारण करते हैं। (p. 84)
शब्दकोश: skanda, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1256, स्तंभ 1
spurting, effusing, effusion, spilling, shedding
; dhara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 510, स्तंभ 1bearing, supporting (scil. the world, said of Kṛishṇa and Śiva)
-
धुर्यः dhuryaḥ
जगत का भार उठाने वाले।
शंकराचार्य: वे सब प्राणियों के जन्म आदि का भार (धुर) उठाते हैं। (p. 84)
शब्दकोश: dhurya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 517, स्तंभ 3
being at the head of, foremost, best
-
वरदः varadaḥ
वर देने वाले।
शंकराचार्य: वे मनचाहे वर देते हैं। या, यजमान के रूप में वे पुरोहितों को दक्षिणा (वर) देते हैं; शंकर श्रुति “गौर्वै वरः” देते हैं। (p. 84)
शब्दकोश: vara-da, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 922, स्तंभ 2
granting wishes, conferring a boon, ready to fulfil requests or answer prayers (said of gods and men)
-
वायुवाहनः vāyuvāhanaḥ
वायुओं को चलाने वाले।
शंकराचार्य: वे आवह आदि सात वायुओं को चलाते हैं। (p. 84)
शब्दकोश: vāyu-vāhana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 942, स्तंभ 3
‘id.,’ N. of Vishṇu, L.
-
वासुदेवः vāsudevaḥ
जिनमें सब बसते हैं, और जो सबमें बसते हैं।
शंकराचार्य: वासु: वे सबमें बसते हैं, सबको बसाते हैं और सबको ढकते हैं। देव: वे क्रीड़ा करते हैं, चमकते हैं और स्तुति पाते हैं। वे दोनों हैं। शंकर उद्योग पर्व और विष्णु पुराण के श्लोक देते हैं: सब प्राणी उनमें बसते हैं और वे सबमें, इसलिए वे वासुदेव हैं। (p. 84–85)
शब्दकोश: vāsudeva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 948, स्तंभ 2
(fr. vasu-d°) patr. of Kṛishṇa
-
बृहद्भानुः bṛhadbhānuḥ
जिनकी महान किरणें जगत को प्रकाशित करती हैं।
शंकराचार्य: उनकी महान किरणें (भानु), जो चंद्र, सूर्य आदि तक पहुँचती हैं, सारे जगत को प्रकाशित करती हैं। (p. 85)
शब्दकोश: bṛhad-bhānu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 736, स्तंभ 3
shining brightly, RV.; Lāṭy.; m. fire or the god of fire
-
आदिदेवः ādidevaḥ
आदि देव, सबके कारण।
शंकराचार्य: वे कारण (आदि) हैं और देव हैं, क्योंकि वे प्रकाशमान हैं। (p. 85)
शब्दकोश: ādi-deva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 137, स्तंभ 1
‘the first god;’ N. of Brahman, Vishṇu, Śiva, Gaṇeśa, the sun
-
पुरन्दरः purandaraḥ
देवताओं के शत्रुओं के नगरों को तोड़ने वाले।
शंकराचार्य: वे देवताओं के शत्रुओं के नगरों (पुर) को तोड़ते हैं। शंकर शब्द के रूप के लिए पाणिनि का सूत्र बताते हैं। (p. 85)
शब्दकोश: puraṃ-dara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 635, स्तंभ 3
‘destroyer of strongholds,’ N. of Indra, RV. &c. &c.
श्लोक 37
अशोकस्तारणस्तारः शूरः शौरिर्जनेश्वरः ॥
अनुकूलः शतावर्त्तः पद्मी पद्मनिभेक्षणः ॥ ३७ ॥
Ashokastaranastarah shurah shaurirjaneshvarah
Anukulah shatavarttah padmi padmanibhekshanah
मानक रोमन लिप्यंतरण
aśokastāraṇastāraḥ śūraḥ śaurirjaneśvaraḥ ||
anukūlaḥ śatāvarttaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ || 37 ||
हिउन्हें कोई शोक नहीं। वे लोगों को संसार-सागर से पार ले जाते हैं और जन्म-मृत्यु के भय से छुड़ाते हैं। वे शूरवीर हैं। वे शूर के कुल के कृष्ण हैं, और सब प्राणियों के ईश्वर हैं। वे सब पर कृपालु हैं और धर्म की रक्षा के लिए बार-बार जगत में आते हैं। वे कमल धारण करते हैं, और उनकी आँखें कमल जैसी हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe has no sorrow. He carries people across the sea of worldly life and frees them from the fear of birth and death. He is brave. He is Krishna of the line of Śūra, and the lord of all living beings. He is kind to all and comes into the world again and again to protect dharma. He holds a lotus, and his eyes are like lotuses.
He that transcends all sorrow and grief; He that leads us safely across the ocean of life or the world; He that dispels from the hearts of all His worshippers the fear of rebirth; He that is possessed of infinite courage and prowess; He that is an offspring of Cura's race; He that is the master of all living creatures; He that is inclined to show His grace unto all; He that has come on Earth for a hundred times (for rescuing the good, destroying the wicked, and establishing Righteousness); He that holds a lotus in one of his hands; He whose eyes resemble the petals of the lotus (cccxxxvii—cccxlvi);
नाम 336–345
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अशोकः aśokaḥ
जिन्हें कोई शोक नहीं।
शंकराचार्य: वे शोक आदि छह ऊर्मियों से रहित हैं। (p. 85)
शब्दकोश: a-śoka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 113, स्तंभ 3
not causing sorrow ...; not feeling sorrow
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तारणः tāraṇaḥ
जो लोगों को संसार सागर से पार उतारते हैं।
शंकराचार्य: वे (प्राणियों को) संसार सागर से पार उतारते हैं। (p. 85)
शब्दकोश: tāraṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 444, स्तंभ 1
causing or enabling to cross, helping over a difficulty, liberating, saving, MBh. xiii, 1232 (Śiva) & 6986 (Vishṇu)
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तारः tāraḥ
जन्म और मृत्यु के भय से छुड़ाने वाले रक्षक।
शंकराचार्य: वे (प्राणियों को) गर्भ, जन्म, बुढ़ापे और मृत्यु के भय से तारते हैं। (p. 85)
शब्दकोश: tāra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 443, स्तंभ 3
carrying across, a saviour, protector (Rudra), VS. xvi, 40; ŚiraUp.; (Vishṇu) MBh. xiii, 6986
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शूरः śūraḥ
वीर।
शंकराचार्य: वे पराक्रमी हैं। (p. 85)
शब्दकोश: śūra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1086, स्तंभ 1
strong, powerful, valiant, heroic, brave
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शौरिः śauriḥ
शूर के वंशज: वसुदेव के पुत्र कृष्ण।
शंकराचार्य: वे शूर के वंशज हैं: वसुदेव के पुत्र। (p. 85)
शब्दकोश: śauri, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1093, स्तंभ 2
patr. of Vasu-deva, MBh.; BhP.; of Vishṇu-Kṛishṇa (also among the names of the sun)
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जनेश्वरः janeśvaraḥ
सब प्राणियों के ईश्वर।
शंकराचार्य: वे जनों, अर्थात सब जीवों, के ईश्वर हैं। (p. 85)
शब्दकोश: jana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 410, स्तंभ 1
creature, living being, man, person, race
; īśvara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 171, स्तंभ 1master, lord, prince, king ...; God; the Supreme Being
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अनुकूलः anukūlaḥ
जो सबके अनुकूल हैं।
शंकराचार्य: वे सबके अनुकूल हैं, क्योंकि वे सबकी आत्मा हैं; कोई अपने ही विरुद्ध आचरण नहीं करता। (p. 85–86)
शब्दकोश: anu-kūla, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 31, स्तंभ 2
favourable, agreeable; conformable to; friendly, kind, well-disposed
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शतावर्त्तः śatāvarttaḥ
जो धर्म की रक्षा के लिए बार-बार अवतार लेते हैं।
शंकराचार्य: धर्म की रक्षा के लिए उनके सौ आवर्तन, अर्थात प्रादुर्भाव, हैं। या, प्राण के रूप में वे शरीर की सौ नाड़ियों में चलते हैं। (p. 86)
शब्दकोश: śatāvarta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1050, स्तंभ 3
having a h° tufts or curls (on the head; said of Śiva), MBh.; m. N. of Vishṇu, L.
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पद्मी padmī
कमल धारण करने वाले।
शंकराचार्य: उनके हाथ में कमल (पद्म) है। (p. 86)
शब्दकोश: padmin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 585, स्तंभ 2
possessing lotuses
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पद्मनिभेक्षणः padmanibhekṣaṇaḥ
कमल जैसे नेत्रों वाले।
शंकराचार्य: उनके नेत्र कमल के समान हैं। (p. 86)
शब्दकोश: padma-nibhekṣaṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 584, स्तंभ 3
having eyes like lotus-leaves
श्लोक 38
पद्मनाभोऽरविंदाक्षः पद्मगर्भः शरीरभृत् ॥
महर्द्धिर्ऋद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८ ॥
Padmanabhoravindakshah padmagarbhah sharirabhrit
Maharddhirriddho vriddhatma mahaksho garudadhvajah
मानक रोमन लिप्यंतरण
padmanābho’raviṃdākṣaḥ padmagarbhaḥ śarīrabhṛt ||
maharddhirṛddho vṛddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ || 38 ||
हिवे हृदय-कमल में रहते हैं, उनकी आँखें कमल जैसी हैं, और वहीं उनकी पूजा होती है। वे सब शरीरों का भरण करते हैं। उनकी समृद्धि महान है, और वे जगत के रूप में बढ़ते हैं। वे पुरातन आत्मा हैं, बड़ी आँखों वाले हैं, और उनकी ध्वजा पर गरुड़ है।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe dwells in the lotus of the heart and has lotus eyes, and he is worshipped there. He sustains all bodies. His glory is great, and he grows as the world. He is the ancient self, with great eyes, and his banner bears Garuda.
He from whose navel sprang the primeval lotus (or, He that is seated upon a lotus); He that is endued with eyes resembling the petals of the lotus; He that is adored by even worshippers as one seated within the lotus of his hearts; He that assumes the form of embodied Jiva (through His own illusion); He that is endued with puissance of every kind; He that grows in the form of the five primal elements; the Ancient Soul; He that is endued with vast eyes; He that has Garuda sitting on the standard of His car (cccxlvii—ccclv);
नाम 346–354
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पद्मनाभः padmanābhaḥ
हृदय कमल के मध्य में रहने वाले।
शंकराचार्य: वे (हृदय) कमल के मध्य (नाभि), अर्थात कर्णिका, में स्थित हैं। (p. 86)
शब्दकोश: padma-nābha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 584, स्तंभ 3
‘l°-naveled,’ N. of Vishṇu (from whose navel sprang the lotus which contained Brahmā, the future creator)
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अरविंदाक्षः araviṃdākṣaḥ
कमल नयन।
शंकराचार्य: उनकी आँखें कमल (अरविंद) के समान हैं। (p. 86)
शब्दकोश: aravinda, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 87, स्तंभ 2
a lotus, Nelumbium Speciosum or Nymphæa Nelumbo
; akṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 3[only ifc. (f. ī) for akshi], the eye
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पद्मगर्भः padmagarbhaḥ
हृदय कमल में पूजे जाने वाले।
शंकराचार्य: हृदय नामक कमल के मध्य में उनकी उपासना की जाती है। (p. 86)
शब्दकोश: padma-garbha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 584, स्तंभ 3
the interior or calyx of a l° ...; ‘sprung from a l° or containing lotuses,’ N. of Brahmā ...; of Vishṇu, Hariv.
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शरीरभृत् śarīrabhṛt
सब शरीरों का पोषण करने वाले।
शंकराचार्य: वे अन्न या प्राण के रूप में सब देहधारियों के शरीर धारण और पोषण करते हैं। या, अपनी माया से शरीर धारण करते हैं। (p. 86)
शब्दकोश: śarīra-bhṛt, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1058, स्तंभ 1
‘containing the (future) body’ and ‘endowed with a body’ (said of seed and the soul)
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महर्द्धिः maharddhiḥ
महान ऐश्वर्य वाले।
शंकराचार्य: उनकी ऋद्धि, अर्थात विभूति, महान है। (p. 86)
शब्दकोश: ṛddhi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 226, स्तंभ 2
increase, growth, prosperity, success, good fortune, wealth, abundance
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ऋद्धः ṛddhaḥ
जो जगत के रूप में बढ़ते हैं।
शंकराचार्य: वे जगत के रूप में बढ़ते हैं। (p. 86)
शब्दकोश: ṛddha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 226, स्तंभ 1
increased, thriving, prosperous, abundant, wealthy
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वृद्धात्मा vṛddhātmā
प्राचीन आत्मा।
शंकराचार्य: उनकी आत्मा वृद्ध, अर्थात पुरातन, है। (p. 86)
शब्दकोश: vṛddha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1010, स्तंभ 2
increased, augmented, great, large, RV. &c. &c.; grown up, full-grown, advanced in years, aged, old
; ātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 135, स्तंभ 1the breath, RV.; the soul, principle of life and sensation
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महाक्षः mahākṣaḥ
विशाल नेत्रों वाले।
शंकराचार्य: उनके दो विशाल नेत्र हैं, या अनेक विशाल नेत्र हैं। (p. 86)
शब्दकोश: mahākṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 795, स्तंभ 2
having great eyes (N. of Śiva)
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गरुडध्वजः garuḍadhvajaḥ
जिनके ध्वज पर गरुड़ हैं।
शंकराचार्य: उनके ध्वज पर गरुड़ का चिह्न है। (p. 86)
शब्दकोश: garuḍa-dhvaja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 348, स्तंभ 3
having Garuḍa in its banner (Kṛishṇa's chariot), BhP. x; m. = -ketu
श्लोक 39
अतुलः शरभो भीमः समयज्ञो हविर्हरिः ॥
सर्वलक्षणलक्षण्यो लक्ष्मीवान्समितिंजयः ॥ ३९ ॥
Atulah sharabho bhimah samayajno havirharih
Sarvalakshanalakshanyo lakshmivansamitinjayah
मानक रोमन लिप्यंतरण
atulaḥ śarabho bhīmaḥ samayajño havirhariḥ ||
sarvalakṣaṇalakṣaṇyo lakṣmīvānsamitiṃjayaḥ || 39 ||
हिउनकी तुलना किसी से नहीं हो सकती। वे सब शरीरों में चमकते हैं, और सब उनसे भय-मिश्रित आदर रखते हैं। वे हर बात का उचित समय जानते हैं और यज्ञ की आहुति ग्रहण करते हैं। ज्ञान का हर साधन उन्हीं की ओर संकेत करता है। लक्ष्मी सदा उनके साथ रहती हैं, और वे युद्ध में जीतते हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENNo one can be compared with him. He shines within all bodies, and all hold him in awe. He knows the right time for all things and receives the offerings of the sacrifice. Every means of knowing points to him. Lakshmi always dwells with him, and he wins in battle.
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी 1921 के बंबई मुद्रण में पाठ है: लक्ष्मीवान् संमितिंजयः स्कैन पन्ना n149। समितिं- की जगह संमितिं-।
He that is incomparable; the Carabha (the lion-killing animal); He that strikes the wicked with terror; He that knows everything that has occurred in Time; He that accepts, in the forms of the deities, the butter poured on the sacrificial fire; He that is known by all kinds of evidence or proof; He upon whose breast sits Prosperity always; He that is victorious in every battle (ccclvi—ccclxiv);
नाम 355–362
-
अतुलः atulaḥ
जिनकी कोई तुलना नहीं।
शंकराचार्य: उनकी कोई उपमा (तुला) नहीं है। शंकर श्रुति “न तस्य प्रतिमा अस्ति” और गीता 11.43 देते हैं: उनके समान कोई नहीं। (p. 87)
शब्दकोश: a-tula, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 16, स्तंभ 2
unequalled
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शरभः śarabhaḥ
जो सब शरीरों के भीतर प्रकाशित हैं।
शंकराचार्य: शर का अर्थ शरीर है, क्योंकि वे नष्ट होते हैं। उनमें वे अंतरात्मा के रूप में प्रकाशित होते हैं। (p. 87)
शब्दकोश: śarabha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1057, स्तंभ 2
a kind of deer or (in later times) a fabulous animal (supposed to have eight legs and to inhabit the snowy mountains ...) ...; N. of Vishṇu, MW.
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भीमः bhīmaḥ
जिनसे सब भय मानते हैं।
शंकराचार्य: सब उनसे डरते हैं; शंकर इस रूप के लिए पाणिनि का सूत्र देते हैं। या इसे अभीम पढ़ा जा सकता है: सन्मार्ग पर चलने वालों के लिए वे भयानक नहीं। (p. 87)
शब्दकोश: bhīma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 758, स्तंभ 1
fearful, terrific, terrible, awful, formidable, tremendous
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समयज्ञः samayajñaḥ
सब कामों का सही समय जानने वाले।
शंकराचार्य: वे सृष्टि, स्थिति और संहार के समय (समय) जानते हैं। या, छह दर्शनों को जानते हैं। या, सब प्राणियों में समता ही उनकी पूजा है; शंकर प्रह्लाद का वचन देते हैं: समता ही अच्युत की आराधना है। (p. 87)
शब्दकोश: samaya-jña, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1164, स्तंभ 1
knowing the right time (said of Vishṇu)
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हविर्हरिः havirhariḥ
यज्ञ की आहुति स्वीकार करने वाले।
शंकराचार्य: वे यज्ञों में हवि का भाग ग्रहण (हरति) करते हैं; शंकर गीता 9.24 देते हैं: वे सब यज्ञों के भोक्ता हैं। शंकर यहाँ दो नाम भी पढ़ते हैं: हविः, स्वयं आहुति, और हरिः, जो स्मरण करने पर पाप और संसार को हर लेते हैं, या जिनका वर्ण हरित है। (p. 87–88)
शब्दकोश: havis, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1294, स्तंभ 1
an oblation or burnt offering, anything offered as an oblation with fire
; hari, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1289, स्तंभ 3(esp.) N. of Vishṇu-Kṛishṇa (in this sense thought by some to be derived from √hṛi, ‘to take away or remove evil or sin’)
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सर्वलक्षणलक्षण्यः sarvalakṣaṇalakṣaṇyaḥ
जिनकी ओर ज्ञान के सब साधन संकेत करते हैं।
शंकराचार्य: ज्ञान के सब साधन (लक्षण) ज्ञान उत्पन्न करते हैं; वह ज्ञान ठीक-ठीक उन्हीं में ठहरता है, क्योंकि वही परम सत्य हैं। (p. 88)
शब्दकोश: lakṣaṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 892, स्तंभ 1
a mark, sign, symbol, token, characteristic, attribute, quality
; lakṣaṇya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 892, स्तंभ 2having auspicious marks or signs
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लक्ष्मीवान् lakṣmīvān
जिनके साथ लक्ष्मी सदा रहती हैं।
शंकराचार्य: लक्ष्मी सदा उनके वक्षस्थल पर निवास करती हैं। (p. 88)
शब्दकोश: lakṣmī-vat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 893, स्तंभ 1
possessed of fortune or good luck, lucky, prosperous, wealthy
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समितिंजयः samitiṃjayaḥ
युद्ध में विजयी।
शंकराचार्य: वे युद्ध (समिति) में जीतते हैं। (p. 88)
शब्दकोश: samitiṃ-jaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1164, स्तंभ 2
‘victorious in battle’ or ‘eminent in an assembly’ (also N. of Yama and Vishṇu)
श्लोक 40
विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरः सहः ॥
महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः ॥ ४० ॥
Viksharo rohito margo heturdamodarah sahah
Mahidharo mahabhago vegavanamitashanah
मानक रोमन लिप्यंतरण
vikṣaro rohito mārgo heturdāmodaraḥ sahaḥ ||
mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ || 40 ||
हिउनका कभी नाश नहीं होता। उनका रूप लाल आभा वाला है, और वे वह मार्ग हैं जिसे साधक खोजते हैं। वे सबके कारण हैं। उनकी कमर रस्सी से बाँधी गई थी, और वे इंद्रिय-संयम से प्राप्त होते हैं। वे सबको जीतते हैं और सब कुछ सहते हैं। वे पृथ्वी को धारण करते हैं, परम भाग्यशाली और वेगवान हैं, और अंत में सारे जगत को अपने में ले लेते हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe never perishes. He has a reddish form, and he is the way that seekers search for. He is the cause of all. He was bound with a rope at the waist, and he is reached by self-control. He overcomes all and bears with all. He holds up the earth, he is most blessed and swift, and at the end he takes in the whole world.
He that is above destruction; He that assumes a red form (or, becomes wrathful unto the enemies of His worshippers); He that is an object of search with the Righteous; He that is at the root of all things; He that has the mark of the string around his abdomen (for Yasodā had bound Him with a cord while He was Krishna); He that bears or forgives all injuries; He that upholds the Earth in the form of her mountains; He that is the foremost of all objects of worship; He that is endued with great speed; He that swallows vast quantities of food (ccclxv—ccclxxiv);
नाम 363–372
-
विक्षरः vikṣaraḥ
जिनका कभी नाश नहीं होता।
शंकराचार्य: उनसे क्षर, अर्थात नाश, दूर है: उनका कभी नाश नहीं होता। (p. 88)
शब्दकोश: vi-kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 956, स्तंभ 2
pouring out, Hariv.; m. effluence, AV.; N. of Vishṇu-Kṛishṇa, MBh.
-
रोहितः rohitaḥ
लाल वर्ण के रूप वाले, जिन्होंने मत्स्य रूप भी लिया।
शंकराचार्य: अपनी इच्छा से वे लाल (रोहित) रूप, या रोहित मत्स्य का रूप, धारण करते हैं। (p. 88)
शब्दकोश: rohita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 890, स्तंभ 3
red, reddish ...; a kind of fish, Cyprinus Rohitaka
-
मार्गः mārgaḥ
मार्ग, और जिन्हें साधक खोजते हैं।
शंकराचार्य: मोक्ष चाहने वाले उन्हें खोजते (मार्गयन्ति) हैं। या, वे वह मार्ग हैं जिससे परम आनंद मिलता है। (p. 88)
शब्दकोश: mārga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 812, स्तंभ 2
N. of Vishṇu (as ‘the way,’ scil. to final emancipation)
-
हेतुः hetuḥ
सबके कारण।
शंकराचार्य: वे ही उपादान और निमित्त, दोनों प्रकार के कारण हैं। (p. 88)
शब्दकोश: hetu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1303, स्तंभ 3
‘impulse,’ motive, cause, cause of, reason for
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दामोदरः dāmodaraḥ
जिनके उदर पर रस्सी बँधी; जो इंद्रिय-संयम से प्राप्त होते हैं।
शंकराचार्य: शंकर तीन अर्थ देते हैं। वे दम (इंद्रिय-संयम) से उत्कृष्ट बुद्धि (उदर) द्वारा जाने जाते हैं; महाभारत कहता है “दमाद्दामोदरं विदुः”। या, यशोदा ने उन्हें उदर पर रस्सी (दाम) से बाँधा; वे ब्रह्म पुराण देते हैं। या, सारे लोक (दाम) उनके उदर में हैं, जैसा व्यास कहते हैं। (p. 88–89)
शब्दकोश: dāmodara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 474, स्तंभ 3
‘having a rope round waist,’ N. of Kṛishṇa
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सहः sahaḥ
सबको जीतने वाले, और सबको सहने वाले।
शंकराचार्य: वे सबको अभिभूत करते हैं। या, सबको सहते (क्षमते) हैं। (p. 89)
शब्दकोश: saha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1193, स्तंभ 1
powerful, mighty, RV.; (ifc.) overcoming, vanquishing, MBh.; bearing, enduring, withstanding
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महीधरः mahīdharaḥ
पर्वतों के रूप में पृथ्वी को धारण करने वाले।
शंकराचार्य: पर्वतों के रूप में वे पृथ्वी को धारण करते हैं। शंकर विष्णु पुराण देते हैं: वन, पर्वत और दिशाएँ विष्णु हैं। (p. 89)
शब्दकोश: mahī-dhara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 803, स्तंभ 2
‘e°-bearing,’ supporting the earth, Hariv.; m. a mountain, MBh.; Kāv. &c.; N. of Vishṇu, VP.
-
महाभागः mahābhāgaḥ
परम भाग्यशाली।
शंकराचार्य: अपनी इच्छा से शरीर धारण करके वे महान और उत्कृष्ट भोग भोगते हैं। या, अवतारों में उनका भाग्य महान है। (p. 89)
शब्दकोश: mahā-bhāga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 798, स्तंभ 1
one to whom a gr° portion or lot has fallen, highly fortunate, eminent in the highest degree, illustrious, highly distinguished
-
वेगवान् vegavān
वेगवान।
शंकराचार्य: उनमें महान वेग है। शंकर ईश उपनिषद देते हैं: वह एक, अचल होते हुए भी, मन से अधिक वेगवान है। (p. 89)
शब्दकोश: vega-vat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1013, स्तंभ 3
agitated (as the ocean), R.; impetuous, rapid, hasty, swift, violent
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अमिताशनः amitāśanaḥ
अपरिमित भोजन करने वाले: प्रलय में सारे जगत को अपने में ले लेने वाले।
शंकराचार्य: प्रलय के समय वे सारे विश्व को खा लेते हैं। (p. 89)
शब्दकोश: a-mita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 81, स्तंभ 3
unmeasured, boundless, infinite
; aśana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 112, स्तंभ 2eating, ŚBr. &c.; food
श्लोक 41
उद्भवः क्षोभणो देवः श्रीगर्भः परमेश्वरः ॥
करणं कारणं कर्त्ता विकर्त्ता गहनो गुहः ॥ ४१ ॥
Udbhavah kshobhano devah shrigarbhah parameshvarah
Karanam karanam kartta vikartta gahano guhah
मानक रोमन लिप्यंतरण
udbhavaḥ kṣobhaṇo devaḥ śrīgarbhaḥ parameśvaraḥ ||
karaṇaṃ kāraṇaṃ karttā vikarttā gahano guhaḥ || 41 ||
हिवे जगत के उद्गम हैं और प्रकृति को सृष्टि के लिए क्षुब्ध करते हैं। वे दीप्तिमान देव हैं, जो सारी श्री अपने भीतर रखते हैं, परमेश्वर हैं। वे जगत के करण और कारण हैं, उसके कर्ता हैं और उसकी विविधता के रचयिता हैं। वे इतने गहन हैं कि जाने नहीं जाते, और छिपे हुए हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe is the source of the world and stirs nature into creation. He is the shining god, who holds all glory within, the supreme lord. He is the means and the cause of the world, its maker and the maker of its variety. He is too deep to be known, and he is hidden.
He that caused the creation to start into life; He that always agitates both Prakriti and Purusha; He that shines with resplendence (or, sports in joy); He that has puissance in his stomach; He that is the Supreme Master of all; He that is the material out of which the universe has been made; He that is the cause or Agent who has made the universe; He that is independent of all things; He that ordains variety in the universe; He that is incapable of being comprehended; He that renders Himself invisible by the screen of illusion (ccclxxv—ccclxxxv);
नाम 373–383
-
उद्भवः udbhavaḥ
जगत के उद्गम; और संसार से परे।
शंकराचार्य: वे जगत की उत्पत्ति के उपादान कारण हैं। या, वे भव, अर्थात संसार, से ऊपर उठे हुए हैं। (p. 89)
शब्दकोश: ud-bhava, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 190, स्तंभ 2
existence, generation, origin, production, birth
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क्षोभणः kṣobhaṇaḥ
सृष्टि के लिए प्रकृति को हिलाने वाले।
शंकराचार्य: सृष्टि के समय उन्होंने प्रकृति और पुरुष में प्रवेश करके उन्हें क्षुब्ध किया। शंकर इस पर विष्णु पुराण देते हैं। (p. 89)
शब्दकोश: kṣobhaṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 331, स्तंभ 3
shaking, agitating, disturbing, causing emotion ...; (as), m., N. of Śiva, MBh. xii, 10384; of Vishṇu, ib. xiii, 6990
-
देवः devaḥ
प्रकाशमान देव।
शंकराचार्य: वे सृष्टि आदि से क्रीड़ा (दीव्यति) करते हैं, असुरों को जीतना चाहते हैं, सब प्राणियों में व्यवहार करते हैं, आत्मा के रूप में चमकते हैं, स्तुति पाते हैं और सर्वत्र जाते हैं। शंकर मंत्र “एको देवः” देते हैं। (p. 89–90)
शब्दकोश: deva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 492, स्तंभ 2
a deity, god
-
श्रीगर्भः śrīgarbhaḥ
सारे ऐश्वर्य को अपने भीतर रखने वाले।
शंकराचार्य: जगत रूपी श्री, अर्थात विभूति, उनके भीतर स्थित है। (p. 90)
शब्दकोश: śrī-garbha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1099, स्तंभ 1
having welfare for its inner nature (applied to the sword and punishment), MBh.; m. N. of Vishṇu, Hariv.
-
परमेश्वरः parameśvaraḥ
परम ईश्वर।
शंकराचार्य: वे परम हैं और स्वभाव से शासक हैं। शंकर गीता 13.27 देते हैं: परमेश्वर सब प्राणियों में समान रूप से स्थित हैं। (p. 90)
शब्दकोश: parameśvara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 588, स्तंभ 3
the supreme lord, Supreme Being, God; N. of Śiva; of Vishṇu; of Indra
-
करणम् karaṇam
जगत की रचना का मुख्य साधन।
शंकराचार्य: वे जगत की उत्पत्ति में सबसे प्रमुख साधन हैं। (p. 90)
शब्दकोश: karaṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 254, स्तंभ 1
the act of making, doing, producing, effecting
-
कारणम् kāraṇam
जगत के कारण।
शंकराचार्य: वे उपादान और निमित्त, दोनों कारण हैं। (p. 90)
शब्दकोश: kāraṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 274, स्तंभ 2
cause, reason, the cause of anything
-
कर्त्ता karttā
स्वतंत्र कर्ता।
शंकराचार्य: वे स्वतंत्र कर्ता हैं। (p. 90)
शब्दकोश: kartṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 257, स्तंभ 3
one who makes or does or acts or effects, a doer, maker, agent, author
-
विकर्त्ता vikarttā
विविध जगत के रचयिता।
शंकराचार्य: वे विचित्र जगत की रचना करते हैं; वही भगवान विष्णु हैं। (p. 90)
शब्दकोश: vi-kartṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 954, स्तंभ 2
a transformer
-
गहनः gahanaḥ
जिन्हें जानना अत्यंत कठिन है।
शंकराचार्य: उनका स्वरूप, सामर्थ्य और चेष्टा जानी नहीं जा सकती। (p. 90)
शब्दकोश: gahana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 352, स्तंभ 1
deep, dense, thick, impervious, impenetrable, inexplicable, hard to be understood
-
गुहः guhaḥ
गुप्त, छिपे हुए।
शंकराचार्य: वे अपनी माया से अपना स्वरूप छिपा लेते हैं। (p. 90)
शब्दकोश: guha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 360, स्तंभ 2
N. of Śiva, MBh. xiii, 1263; of Vishṇu, W.
श्लोक 42
व्यवसायो व्यवस्थानः संस्थानः स्थानदो ध्रुवः ॥
परर्द्धिः परमस्पष्टस्तुष्टः पुष्टः शुभेक्षणः ॥ ४२ ॥
Vyavasayo vyavasthanah sansthanah sthanado dhruvah
Pararddhih paramaspashtastushtah pushtah shubhekshanah
मानक रोमन लिप्यंतरण
vyavasāyo vyavasthānaḥ saṃsthānaḥ sthānado dhruvaḥ ||
pararddhiḥ paramaspaṣṭastuṣṭaḥ puṣṭaḥ śubhekṣaṇaḥ || 42 ||
हिवे निश्चित, दृढ़ चेतना हैं, जिनमें सब कुछ व्यवस्थित है और अंत में विश्राम पाता है। वे हर एक को उचित स्थान देते हैं और सदा स्थिर हैं। उनकी समृद्धि सर्वोच्च है, और वे स्वयं चेतना की तरह स्पष्ट हैं। वे सदा संतुष्ट और हर प्रकार से पूर्ण हैं, और उनकी दृष्टि कल्याण करती है।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe is pure awareness, firm and certain, in whom all things are set in order and come to rest at the end. He gives each one a rightful place and is firm for ever. His glory is the highest, and he is clear as awareness itself. He is always content and full in every way, and his glance brings good.
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- छपे संस्करण में पाठ है: व्यवसायो व्यवस्थानः संस्थानः स्थानदो ध्रुवः ॥
परार्द्धिः परमः स्पष्टस्तुष्टः पुष्टः शुभेक्षणः ॥ ४२ ॥ - शब्द 1923 के कल्याण-बंबई मुद्रण में पाठ है: परार्द्धिः परमः स्पष्टस्तुष्टः स्कैन पन्ना n22, पन्ने की छवि पर पढ़ा गया। 1921 की छपाई परार्धिः परमः स्पष्टः पढ़ती है (स्कैन पन्ना n149)।
He that is Chit divested of all attributes; He on whom all things rest; He in whom all things reside when the universal dissolution comes; He that assigns the foremost place to those that worship Him; He that is durable; He that is endued with the highest puissance; He that has been glorified in the Vedānta; He that is contented; He that is always full; He whose glance is auspicious (ccclxxxvi—cccxcv);
नाम 384–393
-
व्यवसायः vyavasāyaḥ
शुद्ध चेतना, दृढ़ और निश्चित।
शंकराचार्य: उनका स्वरूप केवल संवित्, अर्थात शुद्ध चेतना, है। (p. 90)
शब्दकोश: vy-avasāya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1033, स्तंभ 3
strenuous effort or exertion, Car.; settled determination, resolve, purpose, intention
-
व्यवस्थानः vyavasthānaḥ
जिनमें सब कुछ व्यवस्थित है।
शंकराचार्य: सब कुछ उनमें व्यवस्थित है। या, वे लोकपालों के अधिकार, प्राणियों के प्रकार, वर्ण, आश्रम और उनके धर्मों की व्यवस्था करते हैं। वे शब्द-रूप पर व्याकरण की टिप्पणी देते हैं। (p. 90–91)
शब्दकोश: vy-avasthāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1033, स्तंभ 3
persistent (applied to Vishṇu), MBh. xiii, 6991; n. steadiness, perseverance, continuance in (loc.)
-
संस्थानः saṃsthānaḥ
जिनमें प्रलय के समय सब प्राणी विश्राम पाते हैं।
शंकराचार्य: प्रलय के रूप में प्राणियों की अंतिम स्थिति उन्हीं में है। या, उनका स्थान श्रेष्ठ है। (p. 91)
शब्दकोश: saṃ-sthāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1121, स्तंभ 3
standing together, MW.; like, resembling, W.; applied to Vishṇu, MBh.
-
स्थानदः sthānadaḥ
सबको उनका उचित स्थान देने वाले।
शंकराचार्य: वे ध्रुव आदि को उनके कर्मों के अनुसार स्थान देते हैं। (p. 91)
शब्दकोश: sthāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1263, स्तंभ 1
place of standing or staying, any place, spot, locality, abode, dwelling, house, site
-
ध्रुवः dhruvaḥ
जो अचल और अविनाशी हैं।
शंकराचार्य: वे अविनाशी हैं। (p. 91)
शब्दकोश: dhruva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 521, स्तंभ 2
fixed, firm, immovable, unchangeable, constant, lasting, permanent, eternal
-
परर्द्धिः pararddhiḥ
जिनकी विभूति सबसे ऊँची है।
शंकराचार्य: उनकी ऋद्धि, अर्थात विभूति, सबसे ऊँची (परा) है। (p. 91)
शब्दकोश: ṛddhi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 226, स्तंभ 2
increase, growth, prosperity, success, good fortune, wealth, abundance
; para, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 586, स्तंभ 1better or worse than, superior or inferior to, best or worst, highest, supreme, chief
-
परमस्पष्टः paramaspaṣṭaḥ
सबसे श्रेष्ठ, जो चेतना के रूप में स्पष्ट हैं।
शंकराचार्य: शंकर के पाठ में यह एक नाम है। परम: उनकी शोभा (मा) सबसे ऊँची है, या वे सबसे उत्कृष्ट हैं क्योंकि उनकी सिद्धि किसी और पर निर्भर नहीं। स्पष्ट: वे चेतना स्वरूप होने से स्पष्ट हैं। (p. 91)
शब्दकोश: parama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 588, स्तंभ 1
chief, highest, primary, most prominent or conspicuous; best, most excellent
; spaṣṭa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1268, स्तंभ 2clearly perceived or discerned, distinctly visible, distinct, clear, evident, plain, intelligible
-
तुष्टः tuṣṭaḥ
जो सदा संतुष्ट हैं।
शंकराचार्य: वे संतुष्ट हैं, क्योंकि वे केवल परम आनंद स्वरूप हैं। (p. 91)
शब्दकोश: tuṣṭa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 452, स्तंभ 1
satisfied, pleased
-
पुष्टः puṣṭaḥ
जो हर प्रकार से पूर्ण हैं।
शंकराचार्य: वे सब प्रकार से पूर्ण हैं। (p. 91)
शब्दकोश: puṣṭa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 639, स्तंभ 1
nourished, cherished, well-fed, thriving, strong, fat, full, complete, perfect, abundant, rich, great, ample
-
शुभेक्षणः śubhekṣaṇaḥ
जिनकी दृष्टि मंगल करती है।
शंकराचार्य: उनकी दृष्टि शुभ है। वह मोक्ष चाहने वालों को मोक्ष और भोग चाहने वालों को भोग देती है; सब संदेह काटती है, पापियों को पवित्र करती है, हृदय की गाँठ काटती है और अविद्या मिटाती है। शंकर श्रुति “भिद्यते हृदयग्रन्थिः” देते हैं। (p. 91)
शब्दकोश: śubhekṣaṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1083, स्तंभ 3
having auspicious or fair eyes
श्लोक 43
रामो विरामो विरजो मार्गो नेयो नयोऽनयः ॥
वीरः शक्तिमतां श्रेष्ठो धर्मो धर्मविदुत्तमः ॥ ४३ ॥
Ramo viramo virajo margo neyo nayonayah
Virah shaktimatam shreshtho dharmo dharmaviduttamah
मानक रोमन लिप्यंतरण
rāmo virāmo virajo mārgo neyo nayo’nayaḥ ||
vīraḥ śaktimatāṃ śreṣṭho dharmo dharmaviduttamaḥ || 43 ||
हियोगी उनमें रमते हैं, और सब कुछ उनमें विश्राम पाता है। वे निर्मल हैं, और मुक्ति का मार्ग हैं। जीव उन्हीं तक ले जाया जाता है, वे ही ले जाने वाले हैं, और उन्हें कोई नहीं ले जाता। वे वीर हैं, शक्तिमानों में श्रेष्ठ हैं। वे धर्म हैं, और धर्म जानने वालों में उत्तम हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENYogis delight in him, and all things come to rest in him. He is pure, and he is the path to freedom. He is the one to whom the soul is led and the one who leads, and no one leads him. He is the hero, the greatest of the mighty. He is dharma, and the highest of those who know dharma.
He that fills all Yogins with delight; He that is the end of all creatures (for it is in Him that all things merge at the universal dissolution); He that is the faultless Path; He that is, in the form of Jiva, lead to Emancipation; He that leads (Jiva to Emancipation); He that has none to lead Him; He that is endued with great might; He that is the foremost of all Beings possessed of might; He that upholds; He that is the foremost of all Beings conversant with duty and religion (cccxcvi—cdiv);
नाम 394–404
-
रामः rāmaḥ
जिनमें योगी रमण करते हैं; दशरथ के पुत्र राम भी।
शंकराचार्य: योगी उनमें रमण करते हैं, जो नित्य आनंद हैं; शंकर पद्म पुराण देते हैं। या, अपनी इच्छा से उन्होंने दशरथ के पुत्र राम के रूप में सुंदर शरीर धारण किया। (p. 91–92)
शब्दकोश: rāma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 877, स्तंभ 1
pleasing, pleasant, charming, lovely, beautiful
-
विरामः virāmaḥ
जिनमें सबका विराम होता है।
शंकराचार्य: उनमें सब प्राणियों का अंत (अवसान) होता है। (p. 92)
शब्दकोश: vi-rāma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 982, स्तंभ 2
cessation, termination, end ...; N. of Vishṇu, MBh.
-
विरजः virajaḥ
पवित्र, राग से रहित।
शंकराचार्य: शंकर का पाठ यहाँ “विरतः” है: विषयों में उनकी रुचि नहीं रही। (p. 92)
शब्दकोश: vi-raja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 982, स्तंभ 1
free from dust, clean, pure (also fig. ‘free from passion’)
; vi-rata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 982, स्तंभ 2stopped, ceased, ended
-
मार्गः mārgaḥ
मोक्ष का मार्ग।
शंकराचार्य: उन्हें जानकर मोक्ष चाहने वाले योगी अमृतत्व के योग्य होते हैं; इसलिए वही मार्ग हैं। शंकर श्रुति “नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय” देते हैं। (p. 92)
शब्दकोश: mārga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 812, स्तंभ 2
N. of Vishṇu (as ‘the way,’ scil. to final emancipation)
-
नेयः neyaḥ
जिनकी ओर जीव ले जाया जाता है।
शंकराचार्य: सम्यक् ज्ञान के मार्ग से जीव परमात्मा के रूप में ले जाया जाता है। (p. 92)
शब्दकोश: neya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 569, स्तंभ 2
to be led or guided or managed or governed
-
नयः nayaḥ
ले जाने वाले, नायक।
शंकराचार्य: वे ले जाते हैं; वे नेता हैं। शंकर कहते हैं: मार्ग, ले जाया जाने वाला और ले जाने वाला, इन तीन रूपों में उनकी कल्पना होती है। (p. 92)
शब्दकोश: naya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 528, स्तंभ 2
leading (of an army), R.; conduct, behaviour, (esp.) prudent c° or b°, good management, polity
-
अनयः anayaḥ
जिनका कोई नेता नहीं।
शंकराचार्य: उन्हें कोई नहीं ले जाता। शंकर की गिनती में यह चार-सौवाँ नाम है। (p. 92)
शब्दकोश: naya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 528, स्तंभ 2
leading (of an army), R.; conduct, behaviour, (esp.) prudent c° or b°, good management, polity
-
वीरः vīraḥ
वीर।
शंकराचार्य: वे पराक्रम से भरपूर हैं। (p. 92)
शब्दकोश: vīra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1005, स्तंभ 2
a man, (esp.) a brave or eminent man, hero, chief (sometimes applied to gods, as to Indra, Vishṇu &c.; pl. men, people, mankind, followers, retainers)
-
शक्तिमतां श्रेष्ठः śaktimatāṃ śreṣṭhaḥ
शक्तिशालियों में श्रेष्ठ।
शंकराचार्य: दो शब्दों में एक नाम। ब्रह्मा आदि शक्तिमानों पर भी उनकी शक्ति है। (p. 92)
शब्दकोश: śakti-mat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1044, स्तंभ 3
possessed of ability, powerful, mighty
; śreṣṭha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1102, स्तंभ 3most splendid or beautiful ...; most excellent, best, first, chief
-
धर्मः dharmaḥ
स्वयं धर्म, जो सब प्राणियों को धारण करता है।
शंकराचार्य: वे सब प्राणियों को धारण करते हैं; शंकर श्रुति “अणुरेष धर्मः” देते हैं। या, धर्मों से उनकी आराधना होती है। (p. 92)
शब्दकोश: dharma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 510, स्तंभ 3
Law or Justice personif. (as Indra, ŚBr. &c.; as Yama, MBh.; ... as Vishṇu, Hariv. ...)
-
धर्मविदुत्तमः dharmaviduttamaḥ
धर्म जानने वालों में श्रेष्ठ।
शंकराचार्य: श्रुतियाँ और स्मृतियाँ उनकी आज्ञा हैं; इसलिए वे सब धर्मज्ञों में उत्तम हैं। (p. 92)
शब्दकोश: dharma-vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 512, स्तंभ 1
knowing the l° or duty, virtuous, pious
; ut-tama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 177, स्तंभ 3uppermost, highest, chief; most elevated, principal; best, excellent
श्लोक 44
वैकुण्ठः पुरुषः प्राणः प्राणदः प्रणवः पृथुः ॥
हिरण्यगर्भः शत्रुघ्नो व्याप्तो वायुरधोक्षजः ॥ ४४ ॥
Vaikunthah purushah pranah pranadah pranavah prithuh
Hiranyagarbhah shatrughno vyapto vayuradhokshajah
मानक रोमन लिप्यंतरण
vaikuṇṭhaḥ puruṣaḥ prāṇaḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ pṛthuḥ ||
hiraṇyagarbhaḥ śatrughno vyāpto vāyuradhokṣajaḥ || 44 ||
हिसृष्टि के समय उन्होंने तत्त्वों को जोड़ा। वे सबसे पहले थे और शरीर में रहते हैं। वे सबको चलाने वाले प्राण हैं और अंत में प्राण वापस ले लेते हैं। वे ॐकार हैं, विशाल हैं, स्वर्ण-अंड को भीतर रखने वाले हैं। वे देवताओं के शत्रुओं का नाश करते हैं और सबमें व्याप्त हैं। वे वायु हैं, और इंद्रियाँ भीतर मुड़ने पर जाने जाते हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENAt creation he joined the elements together. He was before all and dwells in the body. He is the breath that moves all and takes it back at the end. He is the syllable Om, vast, the one who holds the golden egg within. He destroys the enemies of the gods and pervades all. He is the wind, and he is known when the senses turn within.
He that joins, at the time of creation, the disunited elements for forming all objects; He that resides in all bodies; He that causes all creatures to act in the form of Kshetrajna; He that creates all creatures after destroying them at the universal dissolution; He unto whom every one bows with reverence; He that is extended over the entire universe; He that owns the primeval golden egg as His abdomen (whence, as from the female uterus,) everything proceeds; He that destroys the foes of the deities; He that over-spreads all things (being the material cause whence they spring); He that spreads sweet perfumes; He that disregards the pleasures of the senses (cdv—cdxv);
नाम 405–415
-
वैकुण्ठः vaikuṇṭhaḥ
जिन्होंने सृष्टि के आरंभ में तत्त्वों को जोड़ा।
शंकराचार्य: विकुण्ठा का अर्थ गति का रुकना है। जगत के आरंभ में उन्होंने बिखरे तत्त्वों को आपस में जोड़ा और उनकी अलग गति रोक दी। शंकर इस पर शांति पर्व देते हैं। (p. 92–93)
शब्दकोश: vaikuṇṭha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1020, स्तंभ 2
(fr. vi-kuṇṭha) N. of Indra, ŚBr.; KaushUp.; of Vishṇu (Kṛishṇa), MBh.
-
पुरुषः puruṣaḥ
जो सबसे पहले थे; जो शरीर रूपी पुर में रहते हैं।
शंकराचार्य: वे सबसे पहले थे, या उन्होंने सब पापों को जला दिया; शंकर बृहदारण्यक श्रुति देते हैं। या, वे शरीर रूपी पुर में शयन करते हैं। (p. 93)
शब्दकोश: puruṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 637, स्तंभ 1
the Supreme Being or Soul of the universe (sometimes with para, parama or uttama; also identified with Brahmā, Vishṇu, Śiva and Durgā)
-
प्राणः prāṇaḥ
सबको चलाने वाला प्राण।
शंकराचार्य: क्षेत्रज्ञ के रूप में वे जीते हैं, या प्राण के रूप में प्राणियों को चलाते हैं। शंकर विष्णु पुराण देते हैं। (p. 93)
शब्दकोश: prāṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 705, स्तंभ 1
the breath of life, breath, respiration, spirit, vitality
-
प्राणदः prāṇadaḥ
प्रलय में प्राणियों के प्राण वापस लेने वाले।
शंकराचार्य: यहाँ शंकर अर्थ लेते हैं: प्रलय आदि में वे प्राणियों के प्राणों को काटते (खण्डयति) हैं। (p. 93)
शब्दकोश: prāṇa-da, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 705, स्तंभ 2
life-giving, saving or preserving life
-
प्रणवः praṇavaḥ
ओंकार।
शंकराचार्य: वे स्तुति करते (प्रणौति) हैं, जैसा श्रुति कहती है। या, वेद उन्हें प्रणाम करते हैं; शंकर सनत्कुमार का वचन देते हैं। (p. 93)
शब्दकोश: pra-ṇava, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 660, स्तंभ 3
the mystical or sacred syllable Om
-
पृथुः pṛthuḥ
विशाल।
शंकराचार्य: वे जगत के रूप में फैले हुए हैं। (p. 93)
शब्दकोश: pṛthu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 646, स्तंभ 2
broad, wide, expansive, extensive, spacious, large; great, important; ample, abundant
-
हिरण्यगर्भः hiraṇyagarbhaḥ
जो सुनहरे अंड को भीतर धारण करते हैं।
शंकराचार्य: उनके बीज से उत्पन्न सोने का अंड, जो हिरण्यगर्भ (ब्रह्मा) के जन्म का कारण है, उनके गर्भ में है। (p. 93)
शब्दकोश: hiraṇya-garbha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1299, स्तंभ 3
a golden fetus, Cat.; N. of Brahmā (so called as born from a golden egg ...) ...; of Vishṇu, MBh.
-
शत्रुघ्नः śatrughnaḥ
देवताओं के शत्रुओं का नाश करने वाले।
शंकराचार्य: वे देवताओं के शत्रुओं को मारते हैं। (p. 93)
शब्दकोश: śatru-ghna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1051, स्तंभ 2
foe-killing, destroying enemies
-
व्याप्तः vyāptaḥ
सबमें व्याप्त।
शंकराचार्य: कारण होने से वे सब कार्यों में व्याप्त हैं। (p. 93)
शब्दकोश: vy-āpta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1037, स्तंभ 2
spread through, pervaded, extended, covered or filled with, thoroughly occupied or penetrated by (as the universe by spirit)
-
वायुः vāyuḥ
वायु; सुगंध फैलाने वाले।
शंकराचार्य: वे बहते (वाति) हैं और गंध फैलाते हैं। शंकर गीता 7.9 देते हैं: पृथ्वी में वे पवित्र गंध हैं। (p. 93)
शब्दकोश: vāyu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 942, स्तंभ 2
wind, air (as one of the 5 elements; in MBh. 7 winds are reckoned)
-
अधोक्षजः adhokṣajaḥ
जो अपने स्वरूप से कभी नहीं गिरते; इंद्रियाँ भीतर मुड़ें तब जाने जाते हैं।
शंकराचार्य: शंकर तीन अर्थ देते हैं। उद्योग पर्व कहता है कि वे कभी नीचे नहीं गिरते (न क्षीयते)। या, आकाश (अक्ष) और पृथ्वी (अधः) के बीच वे विराट् के रूप में जन्मे। या, जब इंद्रियाँ (अक्ष) नीचे और भीतर मुड़ती हैं, तब उनका ज्ञान होता है। (p. 93)
शब्दकोश: adho-'kṣa-ja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 20, स्तंभ 1
N. of Vishṇu or Kṛishṇa
श्लोक 45
ऋतुः सुदर्शनः कालः परमेष्ठी परिग्रहः ॥
उग्रः संवत्सरो दक्षो विश्रामो विश्वदक्षिणः ॥ ४५ ॥
Rituh sudarshanah kalah parameshthi parigrahah
Ugrah sanvatsaro daksho vishramo vishvadakshinah
मानक रोमन लिप्यंतरण
ṛtuḥ sudarśanaḥ kālaḥ parameṣṭhī parigrahaḥ ||
ugraḥ saṃvatsaro dakṣo viśrāmo viśvadakṣiṇaḥ || 45 ||
हिवे ऋतुएँ और स्वयं काल हैं। उनका दर्शन मंगलमय है, और भक्त उन्हें सहज ही देखते हैं। वे परम स्थान, हृदय में रहते हैं, और साधक उनकी शरण लेते हैं। वे उग्र हैं, और सूर्य भी उनके भय से अपने मार्ग पर चलता है। वे संवत्सर हैं, हर काम में कुशल हैं, अंतिम विश्राम देने वाले हैं, और सबसे अधिक समर्थ हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe is the seasons and Time itself. His sight is a blessing, and devotees see him easily. He dwells in the highest place, in the heart, and seekers take refuge in him. He is mighty, and even the sun keeps its course in fear of him. He is the year, skilful in all things, the giver of final rest, and more able than all.
He that is identifiable with the seasons; He at whose sight alone all worshippers succeed in obtaining the great object of their wish; He that weakens all creatures; He that dwells in the firmament of the heart, depending upon His own glory and puissance; He that is capable of being known everywhere (in consequence of His omnipresence); He that inspires everyone with dread; He in whom all creatures dwell; He that is clever in accomplishing all acts; He that constitutes the Rest of all creatures (being, as He is, the embodiment of Emancipation); He that is endued with competence greater than that of other Beings (cdxvi—cdxxv);
नाम 416–425
-
ऋतुः ṛtuḥ
ऋतुएँ; स्वयं काल।
शंकराचार्य: काल के रूप में वे “ऋतु” शब्द से कहे जाते हैं। (p. 94)
शब्दकोश: ṛtu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 224, स्तंभ 1
an epoch, period (esp. a division or part of the year), season
-
सुदर्शनः sudarśanaḥ
जिनका दर्शन शुभ है; भक्त जिन्हें सरलता से देखते हैं।
शंकराचार्य: उनका दर्शन, अर्थात उनका ज्ञान, शुभ है और उसका फल मोक्ष है। या, उनके नेत्र कमल की पंखुड़ी जैसे सुंदर और लंबे हैं। या, भक्त उन्हें सरलता से देखते हैं। (p. 94)
शब्दकोश: su-darśana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1224, स्तंभ 2
good-looking, beautiful, handsome, lovely
-
कालः kālaḥ
काल, जो सबको गिनता है।
शंकराचार्य: वे सबकी गणना करते (कलयति) हैं। शंकर गीता 10.30 देते हैं: गिनने वालों में वे काल हैं। (p. 94)
शब्दकोश: kāla, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 278, स्तंभ 1
a fixed or right point of time, a space of time, time (in general)
-
परमेष्ठी parameṣṭhī
जो परम स्थान, हृदय, में स्थित हैं।
शंकराचार्य: अपनी परम महिमा में, हृदय के आकाश में, स्थित रहना उनका स्वभाव है। शंकर एक मंत्र देते हैं: परमेष्ठी प्रकाशित होते हैं। (p. 94)
शब्दकोश: parame-ṣṭhin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 588, स्तंभ 3
standing at the head, highest, chief, principal, AV. &c. &c.; m. N. of any supreme being ...; of Vishṇu, Ragh.
-
परिग्रहः parigrahaḥ
जिनकी शरण साधक लेते हैं; जो भेंट स्वीकार करते हैं।
शंकराचार्य: शरण चाहने वाले उन्हें सब ओर से पकड़ते हैं, क्योंकि वे सर्वत्र हैं। या, वे सब ओर से जाने जाते हैं। या, वे भक्तों के चढ़ाए पत्र-पुष्प आदि स्वीकार करते हैं। (p. 94)
शब्दकोश: pari-graha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 593, स्तंभ 1
laying hold of on all sides, surrounding, enclosing, fencing round
-
उग्रः ugraḥ
महाबली, जिनके कारण सूर्य भी अपने मार्ग पर चलता है।
शंकराचार्य: वे सूर्य आदि के लिए भी भय के कारण हैं। शंकर श्रुति देते हैं: उनके भय से सूर्य उदित होता है। (p. 94)
शब्दकोश: ugra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 172, स्तंभ 2
powerful, violent, mighty, impetuous, strong, huge, formidable, terrible; high, noble; cruel, fierce, ferocious, savage; angry, passionate, wrathful
-
संवत्सरः saṃvatsaraḥ
संवत्सर; जिनमें सब प्राणी बसते हैं।
शंकराचार्य: सब प्राणी उनमें साथ बसते (संवसन्ति) हैं। (p. 94)
शब्दकोश: saṃ-vatsara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1114, स्तंभ 1
a full year, a year
-
दक्षः dakṣaḥ
कुशल, जो सब काम शीघ्र करते हैं।
शंकराचार्य: वे जगत के रूप में बढ़ते हैं। या, सब कर्म शीघ्र करते हैं। (p. 94)
शब्दकोश: dakṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 465, स्तंभ 1
able, fit, adroit, expert, clever, dexterous, industrious, intelligent
-
विश्रामः viśrāmaḥ
विश्राम, अर्थात मोक्ष, देने वाले।
शंकराचार्य: भूख-प्यास आदि छह लहरों से उछलते, अविद्या आदि क्लेशों के वश में पड़े संसार सागर में लोग विश्राम चाहते हैं। वे उन्हें विश्राम, अर्थात मोक्ष, देते हैं। (p. 94)
शब्दकोश: vi-śrāma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 992, स्तंभ 1
rest, repose, relaxation, calm, tranquillity
-
विश्वदक्षिणः viśvadakṣiṇaḥ
सबसे अधिक समर्थ।
शंकराचार्य: वे सबसे अधिक समर्थ (दक्षिण, शक्त) हैं। या, सब कर्मों में कुशल हैं। (p. 94)
शब्दकोश: viśva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 992, स्तंभ 2
all, every, every one; whole, entire, universal
; dakṣiṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 465, स्तंभ 2able, clever, dexterous
श्लोक 46
विस्तारः स्थावरः स्थाणुः प्रमाणं बीजमव्ययम् ॥
अर्थोऽनर्थो महाकोशो महाभोगो महाधनः ॥ ४६ ॥
Vistarah sthavarah sthanuh pramanam bijamavyayam
Arthonartho mahakosho mahabhogo mahadhanah
मानक रोमन लिप्यंतरण
vistāraḥ sthāvaraḥ sthāṇuḥ pramāṇaṃ bījamavyayam ||
artho’nartho mahākośo mahābhogo mahādhanaḥ || 46 ||
हिसारे लोक उनमें फैले हुए हैं। वे स्थिर हैं, और सब स्थिर वस्तुएँ उनमें टिकी हैं। वे सब ज्ञान का प्रमाण हैं, और कभी न बदलने वाला बीज हैं। सब उन्हें चाहते हैं, और उन्हें किसी की आवश्यकता नहीं। वे बड़े कोशों से ढके हैं, उनका भोग महान है, और उनका धन महान है।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENAll the worlds are spread out in him. He is steady, and all steady things stand in him. He is the measure of all knowing, and the seed that never changes. All seek him, and he needs nothing. He is covered by great sheaths, his joy is great, and his wealth is great.
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी 1921 के बंबई मुद्रण में पाठ है: वीजमव्ययम् स्कैन पन्ना n150। ब की जगह व।
He in whom the whole universe is spread out; He that is himself immobile and in whom all things rest for ever; He that is an object of proof; He that is the indestructible and unchanging seed; He that is sought by all (in consequence of His being happiness); He that has no desire (in consequence of all His desires having been gratified); He that is the great case (which covers the universe); He that has all sorts of things to enjoy; He that has great wealth wherewith to secure all objects of desire) (cdxxvi—cdxxxiv);
नाम 426–434
-
विस्तारः vistāraḥ
जिनमें सारे लोक फैले हैं।
शंकराचार्य: सारे लोक उनमें फैले (विस्तीर्यन्ते) हैं। (p. 95)
शब्दकोश: vi-stāra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1001, स्तंभ 3
spreading, expansion, extent, width
-
स्थावरस्थाणुः sthāvarasthāṇuḥ
स्थिर, जिनमें सब स्थिर वस्तुएँ टिकी हैं।
शंकराचार्य: शंकर के पाठ में यह एक नाम है। स्थावर: स्वभाव से स्थिर। स्थाणु: पृथ्वी आदि स्थिर वस्तुएँ उनमें टिकी हैं। वे दोनों हैं। (p. 95)
शब्दकोश: sthāvara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1264, स्तंभ 1
standing still, not moving, fixed, stationary, stable, immovable (opp. to jaṅgama, q.v.)
; sthāṇu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1262, स्तंभ 3standing firmly, stationary, firm, fixed, immovable, motionless
-
प्रमाणम् pramāṇam
सब ज्ञान का प्रमाण: स्वयं चेतना।
शंकराचार्य: संवित् स्वरूप होने से वे प्रमाण हैं। (p. 95)
शब्दकोश: pramāṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 685, स्तंभ 3
measure, scale, standard
-
बीजमव्ययम् bījamavyayam
कभी न बदलने वाला बीज।
शंकराचार्य: विशेषण सहित एक नाम: वह कारण (बीज) जो कभी दूसरा नहीं बनता। (p. 95)
शब्दकोश: bīja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 732, स्तंभ 2
seed (of plants), semen (of men and animals), seed-corn, grain ...; any germ, element, primary cause or principle, source, origin
; a-vyaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 111, स्तंभ 3not liable to change, imperishable, undecaying
-
अर्थः arthaḥ
जिन्हें सब चाहते हैं।
शंकराचार्य: सुख स्वरूप होने से सब उन्हें चाहते हैं। (p. 95)
शब्दकोश: artha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 90, स्तंभ 2
aim, purpose
-
अनर्थः anarthaḥ
जिन्हें कुछ नहीं चाहिए।
शंकराचार्य: उन्हें कुछ पाने का प्रयोजन नहीं, क्योंकि वे आप्तकाम हैं। (p. 95)
शब्दकोश: artha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 90, स्तंभ 2
aim, purpose
-
महाकोशः mahākośaḥ
महान कोशों से ढके हुए।
शंकराचार्य: अन्नमय आदि महान कोश उन्हें ढकते हैं। (p. 95)
शब्दकोश: mahā-kośa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 795, स्तंभ 2
a large sheath
-
महाभोगः mahābhogaḥ
जिनका आनंद महान है।
शंकराचार्य: उनका महान भोग सुख स्वरूप है। (p. 95)
शब्दकोश: 3. mahā-bhoga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 798, स्तंभ 2
(fr. 2. bhoga) gr° enjoyment, Kathās.; mf(ā)n. causing gr° enj°
; bhoga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 767, स्तंभ 2enjoyment, eating, feeding on
-
महाधनः mahādhanaḥ
महान धन वाले।
शंकराचार्य: भोग के साधन रूपी महान धन उनका है। (p. 95)
शब्दकोश: mahā-dhana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 796, स्तंभ 3
great spoil or booty (taken in battle), RV.; a gr° contest, gr° battle, ib.; Naigh.; great wealth or riches
; dhana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 508, स्तंभ 2any valued object, (esp.) wealth, riches, (movable) property, money, treasure, gift
श्लोक 47
अनिर्विण्णः स्थविष्ठो भूर्धर्मयूपो महामखः ॥
नक्षत्रनेमिर्नक्षत्री क्षमः क्षामः समीहनः ॥ ४७ ॥
Anirvinnah sthavishtho bhurdharmayupo mahamakhah
Nakshatranemirnakshatri kshamah kshamah samihanah
मानक रोमन लिप्यंतरण
anirviṇṇaḥ sthaviṣṭho bhūrdharmayūpo mahāmakhaḥ ||
nakṣatranemirnakṣatrī kṣamaḥ kṣāmaḥ samīhanaḥ || 47 ||
हिवे कभी थकते नहीं। वे सबसे विशाल हैं, और अजन्मा हैं। सारा धर्म उनसे वैसे बँधा है जैसे खूँटे से। उन्हीं से यज्ञ महान होता है। वे नक्षत्र-चक्र की धुरी हैं और नक्षत्रों में चंद्रमा हैं। वे समर्थ और क्षमाशील हैं। सब कुछ क्षीण होने पर वे ही बचे रहते हैं, और जगत के लिए सावधानी से कर्म करते हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe never tires. He is the vastest one, and he is unborn. All dharma is tied to him as to a post, and through him sacrifice becomes great. He is the hub of the wheel of stars and the moon among the stars. He is able and patient. He remains when all else has worn away, and he works with care for the world.
He that is above despair; He that exists in the form of Renunciation; He that is without birth; He that is the stake unto which Righteousness is tethered; He that is the great embodiment of sacrifice; He is the nave of the starry wheel that revolves in the firmament;1 He that is the Moon among the constellations; He that is competent to achieve every feat; He that stays in His own soul when all things disappear; He that cherishes the desire for Creation (cdxxxv—cdxliv);
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Vishnu is supposed to be within the constellation called Ciçumāra or the Northern Bear. The stars, without changing their places per se, seem to revolve round this point within the constellation named.—T. ↩
नाम 435–444
-
अनिर्विण्णः anirviṇṇaḥ
जो कभी थकते या उदास नहीं होते।
शंकराचार्य: आप्तकाम होने से उनमें निर्वेद नहीं। (p. 96)
शब्दकोश: a-nirviṇṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 30, स्तंभ 1
not downcast
-
स्थविष्ठः sthaviṣṭhaḥ
सबसे विशाल, विराट् रूप।
शंकराचार्य: वे विराट् रूप में स्थित हैं। शंकर मुण्डक उपनिषद देते हैं: अग्नि उनका सिर है, चंद्र और सूर्य उनके नेत्र। (p. 96)
शब्दकोश: sthaviṣṭha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1265, स्तंभ 3
(superl. of sthūra) very broad or thick or solid or strong
-
अभूः abhūḥ
अजन्मा।
शंकराचार्य: वे अजन्मा हैं। या, “भूः” पढ़ने पर, वे “जो हैं”; या वे पृथ्वी हैं। (p. 96)
शब्दकोश: a-bhū, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 75, स्तंभ 1
‘unborn,’ N. of Vishṇu
-
धर्मयूपः dharmayūpaḥ
वह स्तंभ जिससे सारा धर्म बँधा है।
शंकराचार्य: जैसे पशु यज्ञ के यूप से बँधता है, वैसे ही उनकी आराधना रूपी धर्म उनसे बँधे हैं। (p. 96)
शब्दकोश: yūpa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 856, स्तंभ 1
a post, beam, pillar, (esp.) a smooth post or stake to which the sacrificial victim is fastened, any sacrificial post or stake
-
महामखः mahāmakhaḥ
जिनके कारण यज्ञ महान बनता है।
शंकराचार्य: उन्हें अर्पित यज्ञ (मख) महान हो जाते हैं, क्योंकि वे मोक्ष का फल देते हैं। (p. 96)
शब्दकोश: makha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 772, स्तंभ 1
a sacrifice, sacrificial oblation
-
नक्षत्रनेमिः nakṣatranemiḥ
तारों के चक्र की धुरी।
शंकराचार्य: शंकर एक श्लोक देते हैं: तारे और ग्रह वायु की डोरियों से ध्रुव से बँधे हैं। ध्रुव शिशुमार (तारों की आकृति) की पूँछ में है; विष्णु उसके हृदय में स्थित होकर ज्योतिश्चक्र को पहिये की नेमि की तरह चलाते हैं। (p. 96)
शब्दकोश: nakṣatra-nemi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 524, स्तंभ 2
the pole-star, L.; the moon, L.; N. of Vishṇu, MBh.
-
नक्षत्री nakṣatrī
नक्षत्रों में चंद्रमा।
शंकराचार्य: वे चंद्रमा हैं। शंकर गीता 10.21 देते हैं: नक्षत्रों में वे चंद्रमा हैं। (p. 96)
शब्दकोश: nakṣatrin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 524, स्तंभ 3
‘having or holding the stars,’ N. of Vishṇu, MBh. xiii, 6996 (cf. °tra-nemi)
-
क्षमः kṣamaḥ
समर्थ; क्षमाशील।
शंकराचार्य: वे सब कार्यों में समर्थ हैं। या, वे क्षमाशील हैं; शंकर वाल्मीकि का वचन देते हैं: क्षमा में पृथ्वी के समान। (p. 96)
शब्दकोश: kṣama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 326, स्तंभ 2
patient (said of the earth ...); ifc. ... enduring, suffering, bearing, submissive, resisting
-
क्षामः kṣāmaḥ
सब विकार नष्ट होने पर जो शेष रहते हैं।
शंकराचार्य: जब सब विकार क्षीण हो जाते हैं, तब वे अपने स्वरूप में रहते हैं। शंकर शब्द-रूप के लिए व्याकरण का नियम देते हैं। (p. 96)
शब्दकोश: kṣāma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 333, स्तंभ 1
burning to ashes, charring ...; scorched, singed ...; dried up, emaciated, wasted, thin, slim, slender
-
समीहनः samīhanaḥ
जगत के लिए भली प्रकार प्रयत्न करने वाले।
शंकराचार्य: वे सृष्टि आदि के लिए भली प्रकार चेष्टा करते हैं। (p. 96)
शब्दकोश: sam-īhana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1165, स्तंभ 2
zealous, eager (said of Vishṇu)
श्लोक 48
यज्ञ इज्यो महेज्यश्च क्रतुः सत्रं सतां गतिः ॥
सर्वदर्शी विमुक्तात्मा सर्वज्ञो ज्ञानमुत्तमम् ॥ ४८ ॥
Yajna ijyo mahejyashcha kratuh satram satam gatih
Sarvadarshi vimuktatma sarvajno jnanamuttamam
मानक रोमन लिप्यंतरण
yajña ijyo mahejyaśca kratuḥ satraṃ satāṃ gatiḥ ||
sarvadarśī vimuktātmā sarvajño jñānamuttamam || 48 ||
हिवे स्वयं यज्ञ हैं और पूजनीय हैं, सबसे अधिक पूजनीय हैं। वे यूप सहित यज्ञ हैं और महान सत्र हैं। वे सज्जनों की गति हैं। वे सब कुछ देखते हैं, उनकी आत्मा सदा मुक्त है, और वे सर्वज्ञ हैं। वे उत्तम ज्ञान हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe is the sacrifice itself and the one to be worshipped, the most worthy of worship. He is the sacrifice with its post and the great sacrificial session. He is the goal of the good. He sees all, his self is ever free, and he knows all. He is the highest knowledge.
He that is the embodiment of all sacrifices; He that is adored in all sacrifices and religious rites; He that is the most adorable of all the deities present in the sacrifices that men perform; He that is the embodiment of all such sacrifices in which animals are offered up according to the ordinance; He that is adored by persons before they take any food;1 He that is the Refuge of those that seek Emancipation; He that beholds the acts and omissions of all creatures; He whose soul transcends all attributes; He that is possessed of omniscience; He that is identical with knowledge that is unacquired, unlimited, and capable of accomplishing everything (cdxlv—cdliv);
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - In India, no man can worship the deities, with a full stomach. Indeed, one must abstain from every kind of food and drink if one has to worship the deities formally.—T. ↩
नाम 445–454
-
यज्ञः yajñaḥ
स्वयं यज्ञ।
शंकराचार्य: वे सब यज्ञ स्वरूप हैं। या, सब देवताओं को तृप्त करने के लिए यज्ञ के रूप में प्रवृत्त होते हैं। शंकर श्रुति “यज्ञो वै विष्णुः” देते हैं। (p. 97)
शब्दकोश: yajña, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 839, स्तंभ 2
worship, devotion, prayer, praise; act of worship or devotion, offering, oblation, sacrifice ...; N. of a form of Vishṇu, Pur.
-
इज्यः ijyaḥ
पूजा के योग्य।
शंकराचार्य: वही पूजा के योग्य हैं। शंकर हरिवंश देते हैं: जो यज्ञों से देवताओं और पितरों को पूजते हैं, वे विष्णु को ही पूजते हैं। (p. 97)
शब्दकोश: ijya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 164, स्तंभ 2
to be revered or honoured ...; (as), m. a teacher, BhP.; a deity, god
-
महेज्यः mahejyaḥ
सबसे अधिक पूजनीय।
शंकराचार्य: पूजे जाने वाले सब देवताओं में वे सबसे अधिक पूजनीय हैं, क्योंकि वे मोक्ष का फल देते हैं। (p. 97)
शब्दकोश: ijya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 164, स्तंभ 2
to be revered or honoured ...; (as), m. a teacher, BhP.; a deity, god
-
क्रतुः kratuḥ
यूप सहित यज्ञ।
शंकराचार्य: वे यूप सहित यज्ञ हैं। (p. 97)
शब्दकोश: kratu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 319, स्तंभ 1
a sacrificial rite or ceremony, sacrifice (as the Aśva-medha sacrifice), offering, worship
-
सत्रम् satram
महान सत्र यज्ञ; सज्जनों के रक्षक।
शंकराचार्य: वे सत्र हैं, विधि वाक्य से पहचाना जाने वाला यज्ञ। या, वे सज्जनों (सत्) की रक्षा करते (त्रायते) हैं। (p. 97)
शब्दकोश: sattra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1138, स्तंभ 2
‘session,’ a great Soma sacrifice (lasting, accord. to some, from 13 to 100 days and performed by many officiating Brāhmans; also applied to any oblation or meritorious work equivalent to the performance of a Sattra ...)
-
सतां गतिः satāṃ gatiḥ
सज्जनों की गति, अर्थात लक्ष्य।
शंकराचार्य: दो शब्दों में एक नाम। सज्जनों, अर्थात मोक्ष चाहने वालों, की कोई और गति नहीं। (p. 97)
शब्दकोश: gati, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 347, स्तंभ 3
refuge, resource
-
सर्वदर्शी sarvadarśī
सब कुछ देखने वाले।
शंकराचार्य: अपने स्वाभाविक ज्ञान से वे सब प्राणियों का किया और न किया सब देखते हैं। (p. 97)
शब्दकोश: sarva-darśin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1185, स्तंभ 3
all-seeing
-
विमुक्तात्मा vimuktātmā
सदा मुक्त आत्मा।
शंकराचार्य: उनकी आत्मा स्वभाव से मुक्त है। या, वे मुक्त आत्मा हैं। शंकर श्रुति “विमुक्तश्च विमुच्यते” देते हैं। (p. 97)
शब्दकोश: vi-mukta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 980, स्तंभ 2
unloosed, unharnessed &c.; set free, liberated (esp. from mundane existence)
; ātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 135, स्तंभ 1the breath, RV.; the soul, principle of life and sensation, RV.; AV. &c.; the individual soul, self, abstract individual
-
सर्वज्ञः sarvajñaḥ
सर्वज्ञ, सब जानने वाले।
शंकराचार्य: वे सब हैं और ज्ञाता हैं। शंकर श्रुति “इदं सर्वं यदयमात्मा” देते हैं। (p. 97)
शब्दकोश: sarva-jña, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1185, स्तंभ 2
all-knowing, omniscient (said of gods and men, esp. of ministers and philosophers)
-
ज्ञानमुत्तमम् jñānamuttamam
परम ज्ञान, ब्रह्म।
शंकराचार्य: विशेषण सहित एक नाम। वह ज्ञान जो सबसे ऊँचा, अजन्य और अनंत है, सबका मुख्य साधन: ब्रह्म। शंकर श्रुति “सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म” देते हैं। (p. 97)
शब्दकोश: jñāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 426, स्तंभ 1
knowing, becoming acquainted with, knowledge, (esp.) the higher knowledge (derived from meditation on the one Universal Spirit)
; ut-tama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 177, स्तंभ 3uppermost, highest, chief; most elevated, principal; best, excellent
श्लोक 49
सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्मः सुघोषः सुखदः सुहृत् ॥
मनोहरो जितक्रोधो वीरबाहुर्विदारणः ॥ ४९ ॥
Suvratah sumukhah sukshmah sughoshah sukhadah suhrit
Manoharo jitakrodho virabahurvidaranah
मानक रोमन लिप्यंतरण
suvrataḥ sumukhaḥ sūkṣmaḥ sughoṣaḥ sukhadaḥ suhṛt ||
manoharo jitakrodho vīrabāhurvidāraṇaḥ || 49 ||
हिउनका व्रत उत्तम है, और उनका मुख उज्ज्वल और कृपालु है। वे सूक्ष्म हैं, और उनकी वाणी वेद है। वे सज्जनों को सुख देते हैं और सच्चे मित्र हैं। वे मन हर लेते हैं और उन्होंने क्रोध को जीत लिया है। उनकी भुजाएँ बलवान हैं, और वे अधर्मियों को चीर देते हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHis vow is noble, and his face is bright and kind. He is subtle, and his voice is the Veda. He gives happiness to the good and is a true friend. He steals the heart and has conquered anger. His arms are mighty, and he tears apart the unrighteous.
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी 1921 के बंबई मुद्रण में पाठ है: वीराबाहुर्विदारणः स्कैन पन्ना n151 (श्लोक स्कैन पन्ना n150 पर शुरू होता है)। वीर- की जगह वीरा-।
He that is observant of excellent vows (chief amongst which is the grant of favour unto one that solicits it with a pure heart); He that has a face always full of delight; He that is exceedingly subtile; He that utters the most agreeable sounds (in the form of the Veda or as Krishna playing on the lute); He that gives happiness (to all His worshippers); He that does good to others without expecting any return; He that fills all creatures with delight; He that has subdued wrath; He that has mighty arms, (so mighty that He has slain as if in sport the mightiest of Asuras); He that tears those that are unrighteous (cdlv—cdlxiv);
नाम 455–464
-
सुव्रतः suvrataḥ
जिनका व्रत श्रेष्ठ है: वे शरण आए सबकी रक्षा करते हैं।
शंकराचार्य: उनका व्रत शुभ है। शंकर रामायण में राम का वचन देते हैं: जो एक बार भी शरण आकर कहता है "मैं तुम्हारा हूँ", उसे वे अभय देते हैं; यही उनका व्रत है। (p. 98)
शब्दकोश: su-vrata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1234, स्तंभ 1
strict in observing religious vows, very religious or virtuous (often in voc.)
-
सुमुखः sumukhaḥ
प्रसन्न और सुंदर मुख वाले।
शंकराचार्य: उनका मुख सुंदर है; शंकर विष्णु पुराण देते हैं। या, वे राम हैं, जिनका मुख वनवास मिलने पर भी प्रसन्न रहा; वे रामायण देते हैं। या, वे सब विद्याओं का उपदेश देते हैं। (p. 98)
शब्दकोश: su-mukha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1231, स्तंभ 2
having a good or beautiful mouth, fair-faced, handsome
-
सूक्ष्मः sūkṣmaḥ
सूक्ष्म।
शंकराचार्य: वे शब्द आदि स्थूलता के कारणों से रहित हैं, जो तत्त्वों को एक के बाद एक स्थूल बनाते हैं। शंकर श्रुति “सर्वगतं सुसूक्ष्मम्” देते हैं। (p. 98)
शब्दकोश: sūkṣma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1240, स्तंभ 3
acute, subtle, keen (understanding or mental operation ...) ...; subtle, atomic, intangible
-
सुघोषः sughoṣaḥ
जिनका स्वर वेद है; मेघ जैसा गंभीर।
शंकराचार्य: उनका घोष, अर्थात वेद, शुभ है। या, उनका स्वर मेघ जैसा गंभीर है। (p. 98)
शब्दकोश: su-ghoṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1223, स्तंभ 1
making a loud noise, very noisy, MBh.; having a pleasant sound
-
सुखदः sukhadaḥ
सज्जनों को सुख देने वाले।
शंकराचार्य: वे सदाचारियों को सुख देते हैं। या, दुराचारियों का सुख काट (द्यति) देते हैं। (p. 98–99)
शब्दकोश: sukha-da, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1221, स्तंभ 1
giving pleasure or delight, Kāv.; VarBṛS.; m. N. of Vishṇu, MBh.
-
सुहृत् suhṛt
सच्चे मित्र, जो बदले में कुछ चाहे बिना भलाई करते हैं।
शंकराचार्य: वे प्रत्युपकार की अपेक्षा के बिना उपकार करते हैं। (p. 99)
शब्दकोश: su-hṛd, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1239, स्तंभ 3
‘good-hearted,’ ‘kind-hearted,’ ‘well-disposed,’ a friend, ally
-
मनोहरः manoharaḥ
मन को हरने वाले।
शंकराचार्य: निरतिशय आनंद स्वरूप होने से वे मन को हर लेते हैं। शंकर श्रुति देते हैं: भूमा ही सुख है; अल्प में सुख नहीं। (p. 99)
शब्दकोश: mano-hara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 785, स्तंभ 3
‘heart-stealing,’ taking the fancy, fascinating, attractive, charming, beautiful
-
जितक्रोधः jitakrodhaḥ
क्रोध को जीतने वाले।
शंकराचार्य: उन्होंने क्रोध को जीत लिया है। वे वेद की मर्यादा रखने के लिए देवताओं के शत्रुओं को मारते हैं, क्रोध के वश होकर नहीं। (p. 99)
शब्दकोश: jita-krodha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 420, स्तंभ 3
one who has subdued anger
; krodha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 322, स्तंभ 1anger, wrath, passion
-
वीरबाहुः vīrabāhuḥ
पराक्रमी भुजाओं वाले।
शंकराचार्य: देवताओं के शत्रुओं को मारते और वेद की मर्यादा स्थापित करते हुए उनकी भुजाएँ पराक्रम से भरी हैं। (p. 99)
शब्दकोश: vīra-bāhu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1005, स्तंभ 3
‘strong-armed,’ N. of Vishṇu
-
विदारणः vidāraṇaḥ
अधर्मियों को विदीर्ण करने वाले।
शंकराचार्य: वे अधार्मिकों को विदीर्ण करते हैं। (p. 99)
शब्दकोश: vi-dāraṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 966, स्तंभ 2
tearing or rending asunder, breaking, splitting, cleaving, piercing, crushing, lacerating
श्लोक 50
स्वापनः स्ववशो व्यापी नैकात्मा नैककर्मकृत् ॥
वत्सरो वत्सलो वत्सी रत्नगर्भो धनेश्वरः ॥ ५० ॥
Svapanah svavasho vyapi naikatma naikakarmakrit
Vatsaro vatsalo vatsi ratnagarbho dhaneshvarah
मानक रोमन लिप्यंतरण
svāpanaḥ svavaśo vyāpī naikātmā naikakarmakṛt ||
vatsaro vatsalo vatsī ratnagarbho dhaneśvaraḥ || 50 ||
हिवे प्राणियों को माया की नींद में सुलाते हैं और किसी पर निर्भर नहीं। वे सबमें व्याप्त हैं, अनेक रूप लेते हैं और अनगिनत कर्म करते हैं। सब कुछ उनमें बसता है। वे भक्तों पर स्नेह रखते हैं और जगत के पिता हैं। सागर की तरह वे भीतर रत्न रखते हैं, और धन के स्वामी हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe puts beings to sleep in māyā and depends on none. He pervades all, takes many forms and does countless deeds. All things dwell in him. He is tender to his devotees and is the father of the world. Like the ocean he holds jewels within, and he is the lord of riches.
He that causes those persons who are destitute of knowledge of the soul to be steeped in the deep sleep of His illusion; He that relies on Himself, (being entirely independent of all persons and things); He that overspreads the entire universe; He that exists in infinite forms; He that is engaged in vocations infinite in number; He that lives in everything; He that is full of affection towards all His worshippers; He that is the universal father, (all living creatures of the universe being as calves sprung from Him); He that holds, in the form of the vast Ocean, all jewels and gems in His abdomen; He that is the Lord of all treasures (cdlxv—cdlxxiv);
नाम 465–474
-
स्वापनः svāpanaḥ
जो प्राणियों को माया की नींद में सुलाते हैं।
शंकराचार्य: माया से वे प्राणियों को आत्मज्ञान से रहित करके सुलाते हैं। (p. 99)
शब्दकोश: svāpana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1280, स्तंभ 3
(fr. Caus.) causing to sleep, making sleepy (said of a mystic weapon)
-
स्ववशः svavaśaḥ
जो किसी के अधीन नहीं।
शंकराचार्य: वे स्वतंत्र हैं, क्योंकि वे जगत की उत्पत्ति, स्थिति और लय के कारण हैं। (p. 99)
शब्दकोश: sva-vaśa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1276, स्तंभ 3
having control of one's self, self-controlled, subject to one's self or to one's own will, independent, free
-
व्यापी vyāpī
आकाश की तरह सबमें व्याप्त।
शंकराचार्य: वे आकाश की तरह सर्वत्र हैं; शंकर श्रुति देते हैं: “आकाशवत्सर्वगतश्च नित्यः”। या, कारण होने से वे सब कार्यों में व्याप्त हैं। (p. 99)
शब्दकोश: vy-āpin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1037, स्तंभ 2
reaching through, pervading, covering, diffusive, comprehensive, spreading everywhere ...; m. ‘pervader,’ N. of Vishṇu, MW.
-
नैकात्मा naikātmā
अनेक रूपों वाले।
शंकराचार्य: सृष्टि आदि में निमित्त बनने वाली शक्तियों वाली विभूतियों के द्वारा वे अनेक प्रकार से स्थित हैं। (p. 99)
शब्दकोश: naikātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 3
of manifold nature (Śiva)
-
नैककर्मकृत् naikakarmakṛt
अनगिनत कर्म करने वाले।
शंकराचार्य: वे जगत की उत्पत्ति, संपत्ति, विपत्ति आदि अनेक कर्म करते हैं। (p. 99)
शब्दकोश: karma-kṛt, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 258, स्तंभ 3
performing any work, skilful in work
-
वत्सरः vatsaraḥ
जिनमें सब कुछ बसता है।
शंकराचार्य: सब कुछ उनमें बसता है। (p. 99)
शब्दकोश: vatsara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 916, स्तंभ 1
the Year personified ... (as a son of Dhruva and Bhrami, BhP.; also applied to Vishṇu, MBh.)
-
वत्सलः vatsalaḥ
भक्तों पर स्नेह करने वाले।
शंकराचार्य: वे भक्तों से स्नेह करते हैं। शंकर शब्द-रूप के लिए व्याकरण का नियम देते हैं। (p. 99–100)
शब्दकोश: vatsala, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 916, स्तंभ 1
kind, loving, tender, fond of or devoted to
-
वत्सी vatsī
जगत के पिता, जिनके लिए प्राणी बछड़ों जैसे हैं।
शंकराचार्य: वे बछड़ों (वत्स) का पालन करते हैं। या, जगत के पिता होने से सब प्राणी उनके बछड़े हैं। (p. 100)
शब्दकोश: vatsin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 916, स्तंभ 1
having a calf, RV.; m. ‘having many children (?),’ N. of Vishṇu, MBh.
-
रत्नगर्भः ratnagarbhaḥ
भीतर रत्न धारण करने वाला सागर।
शंकराचार्य: वे सागर हैं, जिसके भीतर रत्न हैं। (p. 100)
शब्दकोश: ratna-garbha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 864, स्तंभ 2
filled with precious stones, containing jewels, set with j°, MBh.; R.; m. the sea
-
धनेश्वरः dhaneśvaraḥ
धन के स्वामी।
शंकराचार्य: वे सब धनों के ईश्वर हैं। (p. 100)
शब्दकोश: dhaneśvara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 508, स्तंभ 3
‘treasure-lord,’ N. of Kubera
श्लोक 51
धर्मगुब्धर्मकृद्धर्मी सदसत्क्षरमक्षरम् ॥
अविज्ञाता सहस्रांशुर्विधाता कृतलक्षणः ॥ ५१ ॥
Dharmagubdharmakriddharmi sadasatksharamaksharam
Avijnata sahasranshurvidhata kritalakshanah
मानक रोमन लिप्यंतरण
dharmagubdharmakṛddharmī sadasatkṣaramakṣaram ||
avijñātā sahasrāṃśurvidhātā kṛtalakṣaṇaḥ || 51 ||
हिवे धर्म की रक्षा करते हैं, धर्म के अनुसार कर्म करते हैं और उसे धारण करते हैं। वे सत् हैं और बदलता हुआ जगत भी हैं। वे सब नश्वर वस्तुएँ हैं और अविनाशी भी। वे बंधे हुए जीव की तरह ज्ञाता नहीं हैं। वे सूर्य का प्रकाश हैं, जगत को धारण करने वालों के आधार हैं, और शास्त्रों के रचयिता हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe protects dharma, acts by dharma and upholds it. He is the real and also the changing world. He is all that perishes and the imperishable. He is not a knower in the way the bound soul is. He is the light in the sun, the support of those who support the world, and the maker of the scriptures.
He that is the protector of Righteousness; He that accomplishes all the duties of Righteousness; He that is the substratum of Righteousness; He that is existent for all time; He that is non-existent (in the form of the universe, for the displayed universe is the result of illusion); He that is destructible (in the form of the displayed universe); He that is indestructible as Chit; He that is, in the form of Jiva, destitute of true knowledge; He that is, in the form of the Sun, endued with a thousand rays; He that ordains (even all such great and mighty creatures as Cesha and Garuda, &c.); He that has created all the Cāstras (cdlxxv—cdlxxxv);
नाम 475–485
-
धर्मगुप् dharmagup
धर्म के रक्षक।
शंकराचार्य: वे धर्म की रक्षा करते हैं। शंकर गीता 4.8 देते हैं: धर्म की स्थापना के लिए वे युग-युग में प्रकट होते हैं। (p. 100)
शब्दकोश: dharma-gup, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 511, स्तंभ 1
protecting or observing the law
-
धर्मकृत् dharmakṛt
मर्यादा रखने के लिए धर्म का आचरण करने वाले।
शंकराचार्य: धर्म और अधर्म से परे होते हुए भी वे मर्यादा रखने के लिए धर्म का आचरण करते हैं। (p. 100)
शब्दकोश: 1. dharma-kṛt, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 510, स्तंभ 3
doing one's duty, virtuous
-
धर्मी dharmī
सब धर्मों को धारण करने वाले।
शंकराचार्य: वे सब धर्मों को धारण करते हैं। (p. 100)
शब्दकोश: dharmin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 512, स्तंभ 3
knowing or obeying the law, faithful to duty, virtuous, pious, just ...; endowed with any characteristic mark or peculiar property
-
सत् sat
सत्य; परम ब्रह्म।
शंकराचार्य: वे परम ब्रह्म हैं, जो सत्य है, मिथ्या नहीं। शंकर श्रुति “सदेव सोम्येदम्” देते हैं। (p. 100)
शब्दकोश: sat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1134, स्तंभ 2
being, existing, occurring, happening, being present
-
असत् asat
नाम-रूप का बदलता जगत, जो भी वही हैं।
शंकराचार्य: वे अपर ब्रह्म, अर्थात कार्य जगत, हैं। शंकर श्रुति देते हैं: विकार वाणी पर आधारित केवल नाम है। (p. 100)
शब्दकोश: a-sat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 118, स्तंभ 2
not being, not existing, unreal ...; untrue, wrong
-
क्षरम् kṣaram
नश्वर सब प्राणी।
शंकराचार्य: वे सब प्राणी हैं, जो नश्वर हैं। (p. 100)
शब्दकोश: kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 327, स्तंभ 1
melting away, perishable
-
अक्षरम् akṣaram
अविनाशी।
शंकराचार्य: वे कूटस्थ, अर्थात अविकारी, हैं। शंकर गीता 15.16 देते हैं: लोक में दो पुरुष हैं, क्षर और अक्षर। (p. 100)
शब्दकोश: a-kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 2
imperishable; unalterable; (as), m. a sword, L.; Śiva, L.; Vishṇu, L.
-
अविज्ञाता avijñātā
जो बद्ध जीव की तरह “जानने वाले” नहीं।
शंकराचार्य: आत्मा में कर्तापन आदि की कल्पना की गई है। उन संस्कारों से ढका जीव विज्ञाता है। विष्णु उससे भिन्न हैं, इसलिए अविज्ञाता हैं। (p. 100–101)
शब्दकोश: a-vijñātṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 108, स्तंभ 2
not perceiving, ChUp.; ignorant, Nir. ii, 3; (tā), m. a N. of Vishṇu, MBh. xiii, 7000
-
सहस्रांशुः sahasrāṃśuḥ
हज़ार किरणों वाले, सूर्य का प्रकाश।
शंकराचार्य: सूर्य आदि में जो किरणें हैं, वे उन्हीं की हैं; इसलिए वे ही मुख्य “सहस्रांशु” हैं। शंकर श्रुति और गीता 15.12 देते हैं: सूर्य का तेज उन्हीं का है। (p. 101)
शब्दकोश: sahasrāṃśu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1196, स्तंभ 2
th°-rayed; m. the sun
-
विधाता vidhātā
जगत को धारण करने वालों को धारण करने वाले।
शंकराचार्य: वे शेष, दिग्गज और पर्वतों को, जो सब प्राणियों को धारण करते हैं, विशेष रूप से धारण करते हैं। (p. 101)
शब्दकोश: vi-dhātṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 967, स्तंभ 3
distributing, arranging, disposing &c.; m. a distributer, disposer, arranger, accomplisher, maker, author, creator
-
कृतलक्षणः kṛtalakṣaṇaḥ
शास्त्रों के रचयिता, और श्रीवत्स चिह्न धारण करने वाले।
शंकराचार्य: उनका स्वरूप नित्य सिद्ध चैतन्य है। या, उन्होंने लक्षण, अर्थात शास्त्र, बनाए। या, उन्होंने वे लक्षण बनाए जो सब वस्तुओं को अलग पहचान देते हैं। या, वे वक्ष पर श्रीवत्स चिह्न धारण करते हैं। (p. 101)
शब्दकोश: kṛta-lakṣaṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 302, स्तंभ 2
marked, stamped, branded ...; noted for good qualities, excellent, amiable
श्लोक 52
गभस्तिनेमिः सत्त्वस्थः सिंहो भूतमहेश्वरः ॥
आदिदेवो महादेवो देवेशो देवभृद्गुरुः ॥ ५२ ॥
Gabhastinemih sattvasthah sinho bhutamaheshvarah
Adidevo mahadevo devesho devabhridguruh
मानक रोमन लिप्यंतरण
gabhastinemiḥ sattvasthaḥ siṃho bhūtamaheśvaraḥ ||
ādidevo mahādevo deveśo devabhṛdguruḥ || 52 ||
हिवे किरणों के चक्र के केंद्र में हैं और सब प्राणियों में स्थित हैं। वे सिंह हैं, सब प्राणियों के महेश्वर हैं। वे आदि देव, महादेव और देवताओं के ईश्वर हैं, और इंद्र के भी गुरु हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe is at the centre of the wheel of rays and abides in all beings. He is the lion, the great lord of all beings. He is the first god, the great god and the lord of the gods, and the teacher even of Indra.
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- छपे संस्करण में पाठ है: गभस्तिनेमिः सत्त्वस्थः सिंहो भूतमहेश्वरः ॥
आदिदेवो महादेवो देवेशो देवभृत् गुरुः ॥ ५२ ॥ - शब्द 1923 के कल्याण-बंबई मुद्रण में पाठ है: देवभृत् गुरुः स्कैन पन्ना n24, पन्ने की छवि पर पढ़ा गया: 1923 की छपाई देवभृत गुरुः बीच में खाली स्थान के साथ छापती है (देवभृत् गुरुः पढ़ा गया)।
He that exists, in the form of the Sun, as the centre of innumerable rays of light; He that dwells in all creatures; He that is possessed of great prowess; He that is the Master of even Yama and others of similar puissance; He that is the oldest of the deities, (existing as He does from the beginning); He that exists in His own glory, casting off all conditions; He that is the Lord of even all the deities; He that is the ruler of even him that upholds the deities (viz., Indra) (cdlxxxvi—cdxciii);
नाम 486–493
-
गभस्तिनेमिः gabhastinemiḥ
किरणों के चक्र के मध्य में स्थित।
शंकराचार्य: सूर्य के रूप में वे किरणों (गभस्ति) के चक्र के मध्य में स्थित हैं। (p. 101)
शब्दकोश: gabhasti-nemi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 346, स्तंभ 2
‘the felly of whose wheel is sharp-edged (?),’ N. of Kṛishṇa, MBh. xii, 1512
-
सत्त्वस्थः sattvasthaḥ
सत्त्व गुण में, और सब प्राणियों में स्थित।
शंकराचार्य: वे प्रकाश देने वाले सत्त्व गुण में प्रधान रूप से स्थित हैं। या, सब प्राणियों में स्थित हैं। (p. 101)
शब्दकोश: sattva-stha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1135, स्तंभ 2
being in the nature (of anything), W.; adherent in firmness of character, resolute, energetic
-
सिंहः siṃhaḥ
सिंह; नृसिंह।
शंकराचार्य: पराक्रम में वे सिंह जैसे हैं। या, यह नाम नृसिंह का है, जिसमें “नृ” छोड़ा गया है, जैसे सत्यभामा को भामा कहते हैं। (p. 101)
शब्दकोश: siṃha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1213, स्तंभ 1
‘the powerful one,’ a lion (also identified with ātman)
-
भूतमहेश्वरः bhūtamaheśvaraḥ
सब प्राणियों के महान ईश्वर।
शंकराचार्य: वे प्राणियों के महेश्वर हैं। या, भूत को “सत्य” के अर्थ में लें: वे ही सचमुच परम महेश्वर हैं। (p. 101–102)
शब्दकोश: bhūta-maheśvara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 762, स्तंभ 1
= -bhartṛi, R.
-
आदिदेवः ādidevaḥ
आदि देव, जिनमें सब समा जाते हैं।
शंकराचार्य: यहाँ शंकर “आदि” को “ग्रहण करना” से लेते हैं: सब प्राणी उनमें ग्रहण किए जाते हैं। वे आदि हैं और देव हैं। (p. 102)
शब्दकोश: ādi-deva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 137, स्तंभ 1
‘the first god;’ N. of Brahman, Vishṇu, Śiva, Gaṇeśa, the sun
-
महादेवः mahādevaḥ
महादेव।
शंकराचार्य: सब भावों को छोड़कर वे आत्मज्ञान और योग के महान ऐश्वर्य में महिमा पाते हैं। (p. 102)
शब्दकोश: mahā-deva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 796, स्तंभ 2
of Vishṇu, MBh.; Hariv.; RāmatUp.
-
देवेशः deveśaḥ
देवताओं के ईश।
शंकराचार्य: वे देवताओं के प्रधान ईश हैं। (p. 102)
शब्दकोश: deveśa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 495, स्तंभ 2
‘chief of the g°,’ N. of Brahmā or Vishṇu or Śiva or Indra
-
देवभृद्गुरुः devabhṛdguruḥ
इंद्र के भी गुरु और शासक।
शंकराचार्य: देवभृत्, अर्थात देवताओं का पोषण करने वाले, इंद्र हैं; वे इंद्र पर भी शासन करते हैं। या, देवताओं का भरण करने और सब विद्याएँ सिखाने से वे गुरु हैं। (p. 102)
शब्दकोश: guru, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 359, स्तंभ 2
venerable, respectable; m. any venerable or respectable person (father, mother, or any relative older than one's self)
श्लोक 53
उत्तरो गोपतिर्गोप्ता ज्ञानगम्यः पुरातनः ॥
शरीरभूतभृद्भोक्ता कपींद्रो भूरिदक्षिणः ॥ ५३ ॥
Uttaro gopatirgopta jnanagamyah puratanah
Sharirabhutabhridbhokta kapindro bhuridakshinah
मानक रोमन लिप्यंतरण
uttaro gopatirgoptā jñānagamyaḥ purātanaḥ ||
śarīrabhūtabhṛdbhoktā kapīṃdro bhūridakṣiṇaḥ || 53 ||
हिवे जन्म के बंधन से ऊपर उठे हुए हैं। वे गौओं के स्वामी और जगत के रक्षक हैं। वे केवल ज्ञान से प्राप्त होते हैं, और पुरातन हैं। वे शरीर बनाने वाले भूतों का भरण करते हैं। वे रक्षा करते हैं और परम आनंद भोगते हैं। उन्होंने वराह का रूप लिया, और वे बहुत दक्षिणा देते हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe rises above the bonds of birth. He is the lord of the cows and the protector of the world. He is reached by knowledge alone, and he is ancient. He sustains the elements that make the body. He protects and enjoys supreme bliss. He took the form of the Boar, and he gives rich gifts.
He that transcends birth and destruction; He that tended and protected kine (in the form of Krishna); He that nourishes all creatures, He that is approachable by knowledge alone; He that is Ancient; He that upholds the elements which constitute the body; He that enjoys and endures (weal and woe, in the form of Jiva); He that assumed the form of a vast Boar (or, He that in the form of Rāma was the Lord of a large monkey host); He that gave plentiful presents unto all in a grand sacrifice performed by Him (cdxciv—dii);
नाम 494–502
-
उत्तरः uttaraḥ
जन्म के बंधन से ऊपर उठे हुए; सबसे उत्तम।
शंकराचार्य: वे जन्म और संसार के बंधन से ऊपर उठते हैं। या, वे सबसे उत्कृष्ट हैं; शंकर श्रुति “विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः” देते हैं। (p. 102)
शब्दकोश: uttara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 178, स्तंभ 1
upper, higher, superior
-
गोपतिः gopatiḥ
गौओं के स्वामी; पृथ्वी के स्वामी।
शंकराचार्य: ग्वाले के वेश में वे गौओं की रक्षा करते हैं। या, वे पृथ्वी (गो) के स्वामी हैं। (p. 102)
शब्दकोश: go-pati, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 365, स्तंभ 2
‘the chief of herdsmen,’ Kṛishṇa or Vishṇu, MBh. xiii, 7002 & 7012
-
गोप्ता goptā
जगत के रक्षक।
शंकराचार्य: वे सब प्राणियों का पालन करते हैं; वे जगत के रक्षक हैं। (p. 102)
शब्दकोश: goptṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 368, स्तंभ 2
one who preserves or protects or defends or cherishes
-
ज्ञानगम्यः jñānagamyaḥ
केवल ज्ञान से प्राप्त होने वाले।
शंकराचार्य: वे न कर्म से, न ज्ञान और कर्म दोनों से, बल्कि केवल ज्ञान से प्राप्त होते हैं। (p. 102)
शब्दकोश: jñāna-gamya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 426, स्तंभ 1
attainable by the understanding (Śiva)
-
पुरातनः purātanaḥ
पुरातन।
शंकराचार्य: काल उन्हें सीमित नहीं करता; वे पहले भी थे। (p. 102)
शब्दकोश: purā-tana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 635, स्तंभ 1
belonging to the past, former, old, ancient
-
शरीरभूतभृत् śarīrabhūtabhṛt
शरीर बनाने वाले तत्त्वों का पोषण करने वाले।
शंकराचार्य: प्राण के रूप में वे शरीर बनाने वाले भूतों का भरण करते हैं। (p. 102)
शब्दकोश: śarīra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1057, स्तंभ 3
the body, bodily frame, solid parts of the body
; bhūta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 761, स्तंभ 3an element, one of the 5 elements
-
भोक्ता bhoktā
पालन करने वाले; परम आनंद के भोक्ता।
शंकराचार्य: वे पालक हैं। या, वे परम आनंद की पूर्णता का भोग करते हैं। शंकर की गिनती में यह पाँच-सौवाँ नाम है। (p. 102)
शब्दकोश: bhoktṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 760, स्तंभ 1
one who enjoys or eats, enjoyer, eater, experiencer, feeler, sufferer
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कपींद्रः kapīṃdraḥ
वराह रूप धारण करने वाले ईश्वर; वानरों के स्वामी राम।
शंकराचार्य: यहाँ कपि का अर्थ वराह है; उन्होंने वराह का शरीर धारण किया और वे इंद्र (ईश्वर) हैं। या, वे वानरों के स्वामी हैं: रघुवंशी राम। (p. 103)
शब्दकोश: kapīndra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 250, स्तंभ 3
‘lord of monkeys,’ N. of Vishṇu, MBh. xiii, 7002
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भूरिदक्षिणः bhūridakṣiṇaḥ
यज्ञ में बहुत दक्षिणा देने वाले।
शंकराचार्य: जब वे धर्म की मर्यादा दिखाने के लिए यज्ञ करते हैं, तब उनकी दक्षिणा बहुत होती है। (p. 103)
शब्दकोश: bhūri-dakṣiṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 764, स्तंभ 1
attended with rich presents or rewards, MBh.; bestowing rich presents (esp. on Brāhmans at a sacrifice), liberal
श्लोक 54
सोमपोऽमृतपः सोमः पुरुजित्पुरुसत्तमः ॥
विनयो जयः सत्यसंधो दाशार्हः सात्वतांपतिः ॥ ५४ ॥
Somapomritapah somah purujitpurusattamah
Vinayo jayah satyasandho dasharhah satvatampatih
मानक रोमन लिप्यंतरण
somapo’mṛtapaḥ somaḥ purujitpurusattamaḥ ||
vinayo jayaḥ satyasaṃdho dāśārhaḥ sātvatāṃpatiḥ || 54 ||
हिवे हर यज्ञ का सोम पीते हैं और अपने स्वरूप का अमृत पीते हैं। वे चंद्रमा हैं, जो वनस्पतियों का पोषण करते हैं। वे बहुतों को जीतते हैं और सबमें श्रेष्ठ हैं। वे दुष्टों को अनुशासित करते हैं और स्वयं विजय हैं। उनका संकल्प सदा सच्चा है। वे दाशार्ह कुल में जन्मे हैं, और अपने भक्तों, सात्वतों, के स्वामी हैं।
अंग्रेज़ी में अर्थ
ENHe drinks the soma of every sacrifice and the nectar of his own self. He is the moon, who nourishes the plants. He conquers many and is the best of all. He disciplines the wicked and is victory itself. His resolve is always true. He is born in the Dashārha family, and he is the lord of his devotees, the Sātvatas.
He that drinks Soma in every sacrifice; He that drinks nectar; He that, in the form of Soma (Chandramas), nourishes all the herbs and plants; He that conquers foes in a trice when even they are infinite in number; He that is of universal form and is the foremost of all existent entities; He that is the chastiser; He that is victorious over all; He whose purposes are incapable of being baffled; He that deserves gifts; He that gives what His creatures have not and who protects what they have (diii—dxii);
नाम 503–512
-
सोमपः somapaḥ
हर यज्ञ में सोम पीने वाले।
शंकराचार्य: सब यज्ञों में पूजनीय देवता के रूप में वे सोम पीते हैं। या, धर्म की मर्यादा दिखाने के लिए यजमान के रूप में पीते हैं। (p. 103)
शब्दकोश: soma-pa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1250, स्तंभ 1
drinking or entitled to drink Soma-juice
-
अमृतपः amṛtapaḥ
अपने आत्मानंद का अमृत पीने वाले।
शंकराचार्य: वे अपने आत्मा के अमृत रस का पान करते हैं। या, उन्होंने असुरों से अमृत बचाकर देवताओं को पिलाया और स्वयं भी पिया। (p. 103)
शब्दकोश: a-mṛta-pa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 82, स्तंभ 2
drinking nectar; (as), m., N. of a Dānava, MBh. i, 2537; N. of Vishṇu
-
सोमः somaḥ
चंद्रमा, जो वनस्पतियों का पोषण करता है।
शंकराचार्य: चंद्रमा (सोम) के रूप में वे औषधियों का पोषण करते हैं। या, वे उमा सहित शिव हैं। (p. 103)
शब्दकोश: soma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1249, स्तंभ 3
the moon or moon-god
-
पुरुजित् purujit
अनेकों को जीतने वाले।
शंकराचार्य: वे बहुत (पुरु) शत्रुओं को जीतते हैं। (p. 103)
शब्दकोश: puru-jit, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 636, स्तंभ 2
‘conquering many,’ N. of a hero on the side of the Pāṇḍus and brother of Kunti-bhoja
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पुरुसत्तमः purusattamaḥ
जो सब कुछ हैं और सबमें श्रेष्ठ हैं।
शंकराचार्य: पुरु: विश्वरूप होने से वे अनेक हैं। सत्तम: वे सबसे उत्कृष्ट हैं। (p. 103)
शब्दकोश: puru, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 636, स्तंभ 2
much, many, abundant
; sat-tama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1134, स्तंभ 3very good or right, the best, first, chief of (gen. or comp.)
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विनयः vinayaḥ
दुष्टों को दंड देने वाले।
शंकराचार्य: वे दुष्टों को विनय, अर्थात दंड, देते हैं। (p. 103)
शब्दकोश: vi-naya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 971, स्तंभ 3
leading away or asunder, separating ...; leading, guidance, training
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जयः jayaḥ
स्वयं विजय।
शंकराचार्य: वे सब प्राणियों को जीतते हैं। (p. 103)
शब्दकोश: jaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 412, स्तंभ 3
conquest, victory, triumph, winning, being victorious
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सत्यसंधः satyasaṃdhaḥ
जिनका संकल्प सदा सत्य है।
शंकराचार्य: उनका संकल्प (संधा) सत्य है। शंकर श्रुति “सत्यसंकल्पः” देते हैं। (p. 103)
शब्दकोश: satya-saṃdha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1136, स्तंभ 3
true to engagements, keeping one's agreement or promise, faithful
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दाशार्हः dāśārhaḥ
दान के योग्य; दशार्ह कुल में जन्मे।
शंकराचार्य: वे दाश, अर्थात दान, के योग्य हैं। या, वे दशार्ह कुल में जन्मे। (p. 103–104)
शब्दकोश: dāśārha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 477, स्तंभ 1
a prince of the D°, N. of Kṛishṇa
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सात्वतांपतिः sātvatāṃpatiḥ
सात्वतों, अर्थात उनके भक्तों, के स्वामी।
शंकराचार्य: दो शब्दों में एक नाम। सात्त्वत एक तंत्र (पांचरात्र) का नाम है। जो उसे अपनाते हैं, वे सात्त्वत् हैं; वे उनके स्वामी हैं, जो उनका योगक्षेम करते हैं। (p. 104)
शब्दकोश: sātvata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1200, स्तंभ 2
relating to the Satvats or the Sātvatas, belonging or sacred to Sātvata or Kṛishṇa
; pati, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 582, स्तंभ 1a master, owner, possessor, lord, ruler, sovereign
संबंधित
स्रोत और लाइसेंस
- पाठ
- विष्णुसहस्रनामस्तोत्र सप्तश्लोकीगीतासमेतम् (Vishnu Sahasranama Stotra, with the Saptashloki Gita) (Gangavishnu Shrikrishnadas, Lakshmi Venkateshwar Steam Press, Kalyan-Bombay, 1923). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- साक्षी संस्करण (पाठ के समय का प्रमाण)
- శ్రీవిష్ణుసహస్రనామస్తోత్రము, శ్రీకృష్ణాష్టోత్తరము ఇత్యాద్యత్యావశ్యకగ్రంథరత్నపేటికాయమానంబై యున్న యీపుస్తకము (Sri Vishnu Sahasranama Stotra, Sri Krishna Ashtottara and other needful texts, a small casket of jewels; Sanskrit in Telugu script) (Tiru Venkatacharya, Sarasvati Nilaya press (సరస్వతీనిలయ ముద్రాక్షరశాల), Madras, 1873). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। केवल यह दिखाने के लिए कि पाठ कितना पुराना है। इस पृष्ठ का देवनागरी पाठ एक पठन-पाठ है, इस मुद्रण से नहीं लिया गया।
- अनुवाद
- The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa, translated into English prose: Anuçasana Parva (Kisari Mohan Ganguli, Pratapa Chandra Ray, Bharata Press (Pratapa Chandra Ray), Calcutta, 1893). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 10 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; श्री रामकृष्ण मठ, मद्रास और गीता प्रेस, गोरखपुर के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 24 अक्टूबर 2026