एकलव्य और उनके गुरु
11-14 वर्ष की आयु
महान गुरु द्रोण ने युवा धनुर्धर एकलव्य को उनके जन्म के कारण लौटा दिया, तो एकलव्य ने द्रोण की मिट्टी की मूर्ति बनाई और खुद अभ्यास करके राजकुमारों से भी आगे निकल गए। जब द्रोण ने गुरु-दक्षिणा में उनका दाहिना अँगूठा माँगा, तो एकलव्य ने बिना कोई शिकायत किए दे दिया।
पूजादीप के लिए लिखा गया, और नीचे दिए गए स्रोतों से मिलाया गया।
कहानी
जब पांडव और कौरव राजकुमार छोटे थे, तब उन्हें महान गुरु द्रोणाचार्य धनुर्विद्या सिखाते थे। सब शिष्यों में अर्जुन सबसे ज़्यादा अभ्यास करते थे। वे अँधेरे में भी अभ्यास करते, यहाँ तक कि द्रोण ने उन्हें गले लगाकर वचन दिया, “मैं ऐसा करूँगा कि संसार में कोई धनुर्धर तुम्हारी बराबरी न कर सके।”
बहुत से देशों से राजकुमार द्रोण से सीखने आते थे। उन्हीं में एक दिन आए एकलव्य, जो वनवासी निषादों के राजा हिरण्यधनु के पुत्र थे। द्रोण ने उन्हें शिष्य बनाने से मना कर दिया। महाभारत साफ़-साफ़ कारण बताता है: एकलव्य निषाद थे, और द्रोण को लगा कि आगे चलकर वे ऊँचे कुलों के राजकुमारों से भी आगे निकल सकते हैं।
एकलव्य ने बहस नहीं की। उन्होंने द्रोण के चरण छुए, सिर झुकाया, और वन में लौट गए। वहाँ उन्होंने मिट्टी से द्रोण की एक मूर्ति बनाई, उसे सच्चे गुरु की तरह पूजा, और रोज़ उसके सामने बड़े अनुशासन से अभ्यास करने लगे। गुरु के प्रति श्रद्धा और अपनी लगन के कारण बाण चढ़ाना, निशाना साधना और छोड़ना, सब उनके लिए आसान हो गया।
एक दिन राजकुमार एक सेवक और एक कुत्ते को लेकर उसी वन में शिकार खेलने गए। कुत्ता भटककर एकलव्य के पास पहुँच गया, जो काले वस्त्र पहने, जटाएँ बाँधे एक अनजान व्यक्ति थे, और भौंकने लगा। इससे पहले कि वह मुँह बंद कर पाता, एकलव्य ने उसके मुँह में सात बाण भर दिए, इतनी तेज़ी और इतनी सटीकता से कि कुत्ता भौंक भी न सका और भागकर राजकुमारों के पास लौट आया। आज की बहुत सी कथाओं में यह भी आता है कि उन बाणों से कुत्ते को चोट नहीं लगी।
राजकुमार चकित रह गए, और अपने कौशल पर उन्हें कुछ शर्म भी आई। उन्होंने वन में खोजकर उस धनुर्धर को ढूँढ निकाला और पूछा, “तुम कौन हो?” उन्होंने उत्तर दिया, “मैं निषादों के राजा हिरण्यधनु का पुत्र हूँ, और द्रोणाचार्य का शिष्य।”
अर्जुन के मन से यह बात नहीं निकली। वे अकेले में द्रोण के पास गए और बोले, “आपने वचन दिया था कि आपका कोई शिष्य मेरी बराबरी नहीं कर पाएगा। तो फिर निषाद राजा का पुत्र, आपका एक शिष्य, मुझसे आगे कैसे है?”
द्रोण ने क्षण भर सोचा। फिर वे अर्जुन को साथ लेकर वन में गए। एकलव्य ने द्रोण को आते देखा तो दौड़कर उनके चरण छुए और हाथ जोड़कर आज्ञा की प्रतीक्षा में खड़े हो गए। द्रोण बोले, “यदि तुम सचमुच मेरे शिष्य हो, तो मेरी गुरु-दक्षिणा दो।” एकलव्य बोले, “आज्ञा दीजिए। ऐसा कुछ नहीं जो मैं अपने गुरु को न दूँ।” द्रोण ने कहा, “मुझे अपने दाहिने हाथ का अँगूठा दे दो।”
महाभारत स्वयं इन शब्दों को कठोर कहता है। अपने वचन के पक्के एकलव्य ने प्रसन्न मुख और शांत मन से अपना अँगूठा काटकर द्रोण को दे दिया। जब उन्होंने फिर धनुष उठाया, तो पाया कि उनकी पहले जैसी फुर्ती नहीं रही। अर्जुन की ईर्ष्या मिट गई, और आगे चलकर वे अपने समय के सबसे महान धनुर्धर बने।
लोग इस कथा को एक से ज़्यादा तरह से पढ़ते हैं। बहुत से लोग गुरु पूर्णिमा पर एकलव्य को गुरु-भक्ति के सबसे बड़े उदाहरण के रूप में याद करते हैं: उन्होंने उस गुरु से सीखा जिसने उन्हें लौटा दिया था, और माँगने पर सब कुछ दे दिया। बहुत से दूसरे लोग इसे अन्याय की कथा के रूप में पढ़ते हैं, जिसमें एक प्रतिभाशाली युवक को उसके जन्म के कारण ठुकराया गया और फिर उससे कीमत ली गई, ताकि एक राजकुमार सबसे आगे बना रहे। महाभारत दोनों पक्ष छिपाए बिना यह कथा कहता है, और दोनों ही पाठ ईमानदार हैं। यह कथा सुनाने वाले परिवार अक्सर इससे सिखाने वालों के प्रति श्रद्धा भी लेते हैं, और यह प्रश्न भी कि गुरु का अपने शिष्य के प्रति क्या कर्तव्य है।
साथ मिलकर करने के लिए
साथ मिलकर किसी ऐसे शिक्षक को धन्यवाद का पत्र लिखिए जिसने आपकी मदद की हो, स्कूल में, संगीत में, खेल में या मंदिर में। फिर एकलव्य की बात कीजिए: द्रोण ने ठीक किया या गलत, और एक अच्छा गुरु क्या करता? सबको अपना-अपना उत्तर देने दीजिए।
गुरु पूर्णिमा: जिस पर्व से यह कहानी जुड़ी है
और कहानियाँ
बड़ों के लिए
कहानी ऊपर पूरी हुई। यहाँ बड़ों के लिए: परिवार इसे किन दूसरे ढंगों से सुनाते हैं, और यह किन ग्रंथों से ली गई है।
कहानी में क्या अंतर मिलता है, और यह कहाँ से आई
कहानी में क्या अंतर मिलता है
गुरु पूर्णिमा को व्यास पूर्णिमा भी कहते हैं, उन व्यास जी के नाम पर जिन्होंने वेदों का विभाजन किया और महाभारत रचा माना जाता है, और उस दिन परिवार अपने-अपने गुरुओं का सम्मान करते हैं। भारत के बहुत से आदिवासी समुदाय, जैसे पश्चिम और मध्य भारत के भील समुदाय, एकलव्य को अपना नायक मानते हैं।
कहानी कहाँ से आई
- महाभारत, आदि पर्व, संभव पर्व: द्रोण के शिष्य और एकलव्य; गांगुली के अनुवाद में अध्याय 134 (पुणे के समीक्षित संस्करण में आदि पर्व 1.123)
- महाभारत, आदि पर्व, अध्याय 134, गांगुली का अंग्रेज़ी अनुवाद (कलकत्ता, 1884), पृष्ठ 392–395
स्रोत
- महाभारत, आदि पर्व, अध्याय 134, गांगुली का अंग्रेज़ी अनुवाद (1884), पृष्ठ 392–395
स्रोत और लाइसेंस
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखा गया, और उन्हीं से मिलाया गया। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- दिए गए स्रोतों से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026