वामन और राजा महाबली

7-10 वर्ष की आयु

एक छोटा-सा बालक दानी राजा महाबली से तीन पग भूमि माँगता है, और फिर इतना बड़ा हो जाता है कि दो पगों में धरती और आकाश नाप लेता है। यह कथा दो तरह से सुनाई जाती है: जैसे भागवत सुनाती है, और जैसे केरल के परिवार ओणम पर सुनाते हैं, जब महाबली अपनी प्रजा से मिलने लौटते हैं।

पूजादीप के लिए लिखा गया, और नीचे दिए गए स्रोतों से मिलाया गया।

चित्र: राजा बलि अपनी रानी के साथ कलश से जल छोड़कर छाता लिए छोटे-से बालक वामन को भूमि दान कर रहे हैं। छत्र के नीचे पुरोहित यज्ञ की अग्नि के चारों ओर बैठे हैं।
राजा बलि वामन को माँगी हुई भूमि दान करते हैं। उत्तर भारत के पहाड़ी राज्यों का चित्र, अठारहवीं शताब्दी। चित्र: “King Bali gives a gift of land to Vamana”, 1700s। Cleveland Museum of Art, 2009.315। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त, CC0)। संग्रहालय की पुरानी कलाकृति।

कहानी

यह कथा दो तरह से सुनाई जाती है, और दोनों ही उन्हें सुनाने वाले परिवारों को प्यारी हैं। पहली कथा भागवत पुराण की है।

असुरों के राजा बलि प्रह्लाद के पोते थे। वे वीर थे, और इस बात के लिए प्रसिद्ध थे कि माँगने वाले को कभी मना नहीं करते। अपने बड़े-बड़े यज्ञों के बल से उन्होंने स्वर्ग तक जीत लिया था, और देवताओं का घर छिन गया था। देवताओं की माँ अदिति बहुत दुखी हुईं और उन्होंने भगवान विष्णु से प्रार्थना की।

तब विष्णु ने अदिति के पुत्र के रूप में जन्म लिया, शुक्ल पक्ष की द्वादशी के दिन। वे एक नन्हे-से बालक बने, जिनका नाम था वामन। उनके जनेऊ संस्कार पर देवताओं ने उपहार दिए: मृगछाला, दंड, कमंडल, छाता और भिक्षा का पात्र। फिर वे वहाँ गए जहाँ राजा बलि एक बड़ा यज्ञ कर रहे थे।

बलि ने उस तेजस्वी बालक का स्वागत किया, उनके चरण धोए और बोले, “जो चाहो माँग लो।” वामन बोले, “मुझे बस उतनी भूमि चाहिए जितनी मेरे तीन पगों में आ जाए।” बलि हँस पड़े, “बस तीन पग? और माँगो!” पर वामन को और कुछ नहीं चाहिए था।

बलि के गुरु शुक्राचार्य ने चेताया, “यह वेश बदले हुए विष्णु हैं। तुम्हारा सब कुछ ले लेंगे।” पर बलि ने उत्तर दिया, “मैं वचन दे चुका हूँ। वचन तोड़ने से बड़ा कोई पाप नहीं।” उनकी पत्नी विंध्यावली सोने के कलश में जल लाईं, और बलि ने जल छोड़कर दान का संकल्प पूरा किया।

तब वामन बढ़ने लगे। पेड़ों से ऊँचे, पर्वतों से ऊँचे, यहाँ तक कि धरती, आकाश और तारे सब उनके भीतर समा गए। एक पग में उन्होंने पूरी धरती नाप ली। दूसरे में सारा स्वर्ग। फिर पूछा, “अब तीसरा पग कहाँ रखूँ?”

बलि के सैनिक क्रोध में आ गए, पर बलि ने उन्हें हथियार रख देने को कहा। उन्होंने सिर झुकाया और बोले, “मेरा वचन झूठा नहीं होगा। तीसरा पग मेरे सिर पर रख दीजिए।” तब उनके दादा प्रह्लाद आए और विष्णु की स्तुति की, और ब्रह्मा जी ने कहा कि जिसने अपना सब कुछ दे दिया, वह कृपा का अधिकारी है। भागवत में विष्णु बलि की सच्चाई से प्रसन्न होकर उन्हें आशीर्वाद देते हैं और उनका अपना एक राज्य देते हैं।

दूसरी कथा वह है जो केरल के परिवार ओणम पर सुनाते हैं। उसमें महाबली एक समझदार और प्रेम करने वाले राजा थे। उनके राज्य में हर ओर शांति थी, भरपूर अन्न था और सब खुश थे। कोई झूठ नहीं बोलता था, कोई धोखा नहीं देता था, और सबको बराबर माना जाता था।

देवता महाबली की बढ़ती महिमा से चिंतित हुए और उन्होंने विष्णु से सहायता माँगी। विष्णु बालक वामन बनकर आए और तीन पग भूमि माँगी। महाबली ने खुशी-खुशी हाँ कर दी। दो पगों में वामन ने धरती और आकाश नाप लिए, और तीसरे के लिए महाबली ने अपना सिर आगे कर दिया, और उन्हें नीचे के लोक में भेज दिया गया।

महाबली की प्रजा बहुत दुखी हुई और अपने राजा के लिए प्रार्थना करने लगी। तब विष्णु ने महाबली को हर साल एक बार अपनी प्यारी धरती पर अपनी प्रजा से मिलने आने का वर दिया। वह दिन है तिरुवोणम। ओणम पर केरल के परिवार अपने घरों को फूलों की रंगोली, यानी पूक्कलम, से सजाते हैं, नए कपड़े पहनते हैं और मिलकर बड़ा भोज करते हैं, ताकि जब महाबली आएँ, तो अपनी प्रजा को उतना ही खुश पाएँ जितनी वह उनके समय में थी।

दोनों में से कोई भी कथा सुनाने वाले बहुत से परिवार इससे यह भाव लेते हैं कि बड़ी कीमत चुकाकर भी निभाया गया वचन कभी भुलाया नहीं जाता।

साथ मिलकर करने के लिए

साथ मिलकर एक छोटा-सा पूक्कलम बनाइए: फर्श या थाली पर फूलों की पंखुड़ियों, पत्तियों या रंगीन कागज़ से गोल-गोल घेरे सजाइए। फिर बारी-बारी से कमरे में "तीन पग" चलिए, छोटे भी और बहुत बड़े भी, और परिवार के किसी सदस्य के निभाए किसी वचन की बात कीजिए।

ओणम: जिस पर्व से यह कहानी जुड़ी है

और कहानियाँ

बड़ों के लिए

कहानी ऊपर पूरी हुई। यहाँ बड़ों के लिए: परिवार इसे किन दूसरे ढंगों से सुनाते हैं, और यह किन ग्रंथों से ली गई है।

कहानी में क्या अंतर मिलता है, और यह कहाँ से आई

कहानी में क्या अंतर मिलता है

भागवत में बलि को वचन निभाने के लिए सम्मान मिलता है, विष्णु उन्हें धरती के नीचे सुतल लोक का राज्य देते हैं, और भविष्य में देवताओं में स्थान का वचन मिलता है। केरल में महाबली को एक स्वर्णिम युग के प्यारे राजा के रूप में याद किया जाता है, और ओणम का पुराना गीत उस समय के गुण गाता है जब सब मनुष्य बराबर थे। दोनों कथाएँ महाबली की दानशीलता का आदर करती हैं। वामन जयंती भी बहुत जगह भाद्रपद शुक्ल द्वादशी को मनाई जाती है।

कहानी कहाँ से आई

  • श्रीमद्भागवत, स्कंध 8, अध्याय 15–23: 8.15 बलि स्वर्ग जीतते हैं; 8.16–18 अदिति की प्रार्थना, वामन का जन्म और यज्ञोपवीत; 8.19–20 तीन पग, शुक्राचार्य की चेतावनी, विंध्यावली, विराट रूप; 8.21–22 बलि का बाँधा जाना, उनका अपना सिर अर्पित करना, प्रह्लाद और ब्रह्मा; 8.22–23 बलि का पुरस्कार
  • श्रीमद्भागवत, स्कंध 8, अध्याय 15–23, मन्मथ नाथ दत्त का अंग्रेज़ी अनुवाद (कलकत्ता, 1895–96), पृष्ठ 51–78, और पृष्ठ 79–80, जो स्कंध 6 के अंत के बाद गलत क्रम में बँधे हैं: बलि सावर्णि मन्वंतर में इंद्र बनेंगे और तब तक सुतल में रहेंगे (पृष्ठ 78); बलि और प्रह्लाद सुतल भेजे जाते हैं (पृष्ठ 79–80)
  • केरल में ओणम की कथा, महाबली का राज्य और उनका हर वर्ष आना: केरल की जीवित पारिवारिक और मंदिर परंपरा, जो 1906 में त्रावणकोर स्टेट मैनुअल में लिखी गई
  • वी. नागम अय्या, त्रावणकोर स्टेट मैनुअल, खंड 2 (1906), 'राष्ट्रीय पर्व: ओणम', पृष्ठ 364–365

स्रोत

  • श्रीमद्भागवत, स्कंध 8, अध्याय 15–23, मन्मथ नाथ दत्त का अंग्रेज़ी अनुवाद (1895–96), पृष्ठ 51–80
  • वी. नागम अय्या, त्रावणकोर स्टेट मैनुअल, खंड 2 (1906), पृष्ठ 364–365
  • कमलाकर भट्ट का निर्णयसिंधु, पंडित शिवदत्त का संस्करण (बंबई, 1908), भाद्रपद शुक्ल पक्ष, 'वामन द्वादशी', पृष्ठ 97–98: वामन के जन्म का व्रत, भागवत के आठवें स्कंध (8.18.5) के प्रमाण के साथ
  • बी. ए. गुप्ते की हिंदू पर्वों और अनुष्ठानों पर अंग्रेज़ी पुस्तक (1916), 'वामन द्वादशी', पृष्ठ 234: भाद्रपद शुक्ल द्वादशी, श्रवण नक्षत्र के साथ, वामन के जन्म का दिन माना जाता है

परिवारों के प्रश्न

स्रोत और लाइसेंस

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दिए गए स्रोतों से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
अद्यतन
27 अक्टूबर 2026

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