करचरणकृतं (अर्थ सहित)
परंपरा से आदि शंकराचार्य की रचना मानी जाती है
करचरणकृतं (Karacharana Kritam): करचरणकृतं शिव से एक श्लोक की संस्कृत प्रार्थना है, जिसमें हर तरह के अपराध के लिए क्षमा माँगी गई है: जो हाथ-पैर से हुआ, वाणी या शरीर से हुआ, कर्म से हुआ, कान और आँख से हुआ, या मन में हुआ। अंत में शिव को महादेव और शंभु कहकर, और करुणा का सागर कहकर, उनकी जय बोली गई है। पूजादीप में यह श्लोक सोने से पहले की प्रार्थनाओं में रखा गया है, दिन भर की भूलों के लिए क्षमा माँगने के लिए।
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श्लोक
करचरणकृतं वाक्कायजं कर्मजं वाश्रवणनयनजं वा मानसं वाऽपराधम् ।विहितमविहितं वा सर्वमेतत्क्षमस्वजय जय करुणाब्धे श्रीमहादेव शंभो ॥
Karacharanakritam vakkayajam karmajam vaShravananayanajam va manasam vaparadhamVihitamavihitam va sarvametatkshamasvaJaya jaya karunabdhe shrimahadeva shambho
IAST
karacaraṇakṛtaṃ vākkāyajaṃ karmajaṃ vāśravaṇanayanajaṃ vā mānasaṃ vā’parādham |vihitamavihitaṃ vā sarvametatkṣamasvajaya jaya karuṇābdhe śrīmahādeva śaṃbho ||
भावार्थ शब्दार्थ: करचरणकृतं — हाथ या पैर से किया गया; वाक्कायजं — वाणी या शरीर से उत्पन्न; कर्मजं — कर्म से उत्पन्न; वा — या; श्रवणनयनजं — कान या आँख से उत्पन्न; मानसं — मन का; अपराधम् — अपराध, भूल; विहितमविहितं वा — विहित (शास्त्र में बताया गया) या अविहित (न बताया गया); सर्वमेतत् — यह सब; क्षमस्व — क्षमा करो; जय जय — जय हो, जय हो; करुणाब्धे — हे करुणा के सागर; श्रीमहादेव — हे महादेव; शंभो — हे शंभु (शिव का नाम, जिसका अर्थ है कल्याण का स्रोत)। भावार्थ: यह श्लोक शिव से प्रार्थना करता है कि वे हर अपराध को क्षमा करें, वह जहाँ से भी हुआ हो, और फिर उनकी जय बोलता है। "विहितमविहितं" के दो अर्थ हो सकते हैं: जो कर्तव्य बताए गए थे उनमें हुई भूल (न किए या ठीक से न किए), और जो कर्म बताए नहीं गए थे वे कर लेने की भूल; या, सीधे, हर तरह की भूल। 1895 की छपाई में "विदितमविदितं" है, यानी जाने हुए या अनजाने: जानते हुए की गई भूल या अनजाने में हुई भूल।
English meaning Word by word: kara-caraṇa-kṛtam, "done by the hands or the feet"; vāk-kāya-jam, "born of speech or of the body"; karma-jam, "born of action"; vā, "or"; śravaṇa-nayana-jam, "born of the ears or the eyes"; mānasam, "of the mind"; aparādham, "fault, offence"; vihitam avihitam vā, "prescribed or not prescribed"; sarvam etat, "all this"; kṣamasva, "forgive"; jaya jaya, "victory, victory", a cry of praise; karuṇā-abdhe, "O ocean of compassion"; śrī-mahādeva, "O revered great god"; śambho, "O Shambhu", a name of Shiva meaning "source of good". Together: the verse asks Shiva to forgive every fault, whatever its source, and then praises him. "Prescribed or not prescribed" can be understood in two ways: faults in duties that were prescribed (left undone or done badly) and in acts that were not prescribed (done though not allowed); or, more simply, faults of every kind. The 1895 printing has viditam aviditam, "known or unknown": faults done knowingly or without knowing.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- करचरणकृतम् karacaraṇakṛtam · हाथ या पैर से किया गया (समास, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 1. kara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 253, स्तंभ 1
‘the doer,’ the hand
; caraṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 389, स्तंभ 2a foot
; 1. kṛta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 301, स्तंभ 3done, made, accomplished, performed
- वाक्कायजम् vākkāyajam · वाणी या शरीर से उत्पन्न (समास, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: vāc, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 936, स्तंभ 1
speech, voice, talk, language
; 2. kāya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 274, स्तंभ 1the body
; 2. ja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 407, स्तंभ 3ifc. born or descended from, produced or caused by
- कर्मजम् karmajam · कर्म से उत्पन्न (समास, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: karma-ja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 258, स्तंभ 3
resulting or produced from any act (good or bad)
- वा vā · या (अव्यय) शब्दकोश: 1. vā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 934, स्तंभ 2
or
- श्रवणनयनजम् śravaṇanayanajam · कान या आँख से उत्पन्न (समास, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 1. śravaṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1096, स्तंभ 3
m. (rarely n.) the ear
; nayana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 528, स्तंभ 3‘the leading organ,’ the eye
; 2. ja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 407, स्तंभ 3ifc. born or descended from, produced or caused by
- वा vā · या (अव्यय) शब्दकोश: 1. vā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 934, स्तंभ 2
or
- मानसम् mānasam · मन का, मानसिक (विशेषण, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: mānasa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 810, स्तंभ 1
belonging to the mind or spirit, mental, spiritual
- वा vā · या (अव्यय) शब्दकोश: 1. vā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 934, स्तंभ 2
or
- अपराधम् aparādham · अपराध, भूल (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: apa-rādha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 51, स्तंभ 1
offence, transgression, fault
- विहितम् vihitam · विहित, शास्त्र में बताया गया (भूतकालिक कृदन्त, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 2. vi-hita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1003, स्तंभ 2
prescribed, decreed, enjoined
- अविहितम् avihitam · अविहित, न बताया गया (भूतकालिक कृदन्त, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: a-vihita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 110, स्तंभ 3
unprescribed, forbidden
- वा vā · या (अव्यय) शब्दकोश: 1. vā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 934, स्तंभ 2
or
- सर्वम् sarvam · सब (सर्वनाम विशेषण, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: sarva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1184, स्तंभ 3
whole, entire, all, every
- एतत् etat · यह (सर्वनाम, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: etad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 231, स्तंभ 2
this, this here, here
- क्षमस्व kṣamasva · क्षमा करो (लोट्, मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. kṣam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 326, स्तंभ 2
pardon, forgive anything
- जय jaya · जय हो (लोट्, मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. ji, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 420, स्तंभ 2
to be victorious, gain the upper hand
; jaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 412, स्तंभ 3conquest, victory, triumph, winning, being victorious
- जय jaya · जय हो (लोट्, मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. ji, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 420, स्तंभ 2
to be victorious, gain the upper hand
- करुणाब्धे karuṇābdhe · हे करुणा के सागर (समास, संबोधन एकवचन) शब्दकोश: karuṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 255, स्तंभ 3
pity, compassion
; ab-dhi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 60, स्तंभ 2the ocean
- श्रीमहादेव śrīmahādeva · हे श्री महादेव (शिव) (समास, संबोधन एकवचन) शब्दकोश: 3. śrī, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1098, स्तंभ 3
an honorific prefix (= ‘sacred,’ ‘holy’) to the names of deities
; mahā-deva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 796, स्तंभ 2‘the gr° deity,’ N. of Rudra or Śiva
- शंभो śaṃbho · हे शंभु (शिव) (संज्ञा (पुंलिंग), संबोधन एकवचन) शब्दकोश: śambhu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1055, स्तंभ 1
granting or causing happiness, beneficent, benevolent, helpful, kind
7 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- छपे संस्करण में पाठ है: करचरणकृतं वाक्कायजं कर्मजं वा श्रवणनयनजं वा मानसं वाऽपराधम्। विहितमविहितं वा सर्वमेतत्क्षमस्व जय जय करुणाब्धे श्रीमहादेव शंभो ॥ १४ ॥ The verse is set as the four lines of the mālinī metre; the edition runs it on across four printed lines, breaking at line ends without hyphens. A space is put before the danda after वाऽपराधम्; the edition prints none. The verse number (॥ १४ ॥) is left out; the double danda is kept.
- शब्द 1895 के वाराणसी मुद्रण में पाठ है: विदितमविदितं वा 'विहित या अविहित' की जगह 'जाना या अनजाना' (पृष्ठ 240, स्कैन पन्ना n242)। दोनों पाठ अर्थ में समझाए गए हैं।
- वर्तनी 1895 के वाराणसी मुद्रण में पाठ है: वाकायजं संयुक्त अक्षर क्क की जगह एक क (पृष्ठ 239, स्कैन पन्ना n241); शब्द वही है।
- वर्तनी 1895 के वाराणसी मुद्रण में पाठ है: वापराधम् अवग्रह नहीं है (पृष्ठ 240, स्कैन पन्ना n242); शब्द वही हैं, वा + अपराधम्।
- क्रमांक 1895 के वाराणसी मुद्रण में पाठ है: ॥ १६ ॥ 'अपराधभंजनस्तोत्र' के 17 श्लोकों में से श्लोक 16; 1904 की छपाई इसे क्रमांक 14 देती है, जो 'शिवापराधक्षमापनस्तोत्र' का अंतिम श्लोक है।
- शब्द sanskritdocuments.org के आज के संस्करण में पाठ है: … विहितमविहितं वा सर्वमेतत्क्षमस्व शिव शिव करुणाब्धे श्रीमहादेव शम्भो ॥ अंतिम पंक्ति में 'जय जय' की जगह 'शिव शिव'। गीता प्रेस की दैनिक विधियों की आज की पुस्तक (पृष्ठ 315, स्कैन पन्ना n324, शिव मानस पूजा के अंत में) और संस्कृत डॉक्यूमेंट्स की अपनी शिव मानस पूजा 'जय जय' छापते हैं, जैसा 1904 की छपाई में है, इसलिए वही रखा गया है।
- वर्तनी ग्रेटिल, गॉटिंगेन के आज के संस्करण में पाठ है: karacaraṇakṛtaṃ vā kāyajaṃ karmajaṃ vā ग्रेटिल पर टंकित स्टर्नबाख के संकलन (क्रमांक 8700, रोमन अक्षरों में) में एक क के साथ 'वा कायजं' है, जैसा 1895 की छपाई में है; बाकी पाठों में 'वाक्कायजं' है।
संस्कृत पाठ: 1904 का बंबई मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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शब्द देखें
करचरणकृतं करचरणकृतं वाक्कायजं कर्मजं वा श्रवणनयनजं वा मानसं वाऽपराधम् । विहितमविहितं वा सर्वमेतत्क्षमस्व जय जय करुणाब्धे श्रीमहादेव शंभो ॥ Karacharanakritam vakkayajam karmajam va Shravananayanajam va manasam vaparadham Vihitamavihitam va sarvametatkshamasva Jaya jaya karunabdhe shrimahadeva shambho शब्दार्थ: करचरणकृतं — हाथ या पैर से किया गया; वाक्कायजं — वाणी या शरीर से उत्पन्न; कर्मजं — कर्म से उत्पन्न; वा — या; श्रवणनयनजं — कान या आँख से उत्पन्न; मानसं — मन का; अपराधम् — अपराध, भूल; विहितमविहितं वा — विहित (शास्त्र में बताया गया) या अविहित (न बताया गया); सर्वमेतत् — यह सब; क्षमस्व — क्षमा करो; जय जय — जय हो, जय हो; करुणाब्धे — हे करुणा के सागर; श्रीमहादेव — हे महादेव; शंभो — हे शंभु (शिव का नाम, जिसका अर्थ है कल्याण का स्रोत)। भावार्थ: यह श्लोक शिव से प्रार्थना करता है कि वे हर अपराध को क्षमा करें, वह जहाँ से भी हुआ हो, और फिर उनकी जय बोलता है। "विहितमविहितं" के दो अर्थ हो सकते हैं: जो कर्तव्य बताए गए थे उनमें हुई भूल (न किए या ठीक से न किए), और जो कर्म बताए नहीं गए थे वे कर लेने की भूल; या, सीधे, हर तरह की भूल। 1895 की छपाई में "विदितमविदितं" है, यानी जाने हुए या अनजाने: जानते हुए की गई भूल या अनजाने में हुई भूल। (यह अर्थ पूजादीप के लिए लिखा गया है और उद्धृत संस्करण से मिलाया गया है।) पाठ: 1904 का बंबई मुद्रण (सार्वजनिक डोमेन, कॉपीराइट-मुक्त)। https://pujadeep.com/hi/prayers/karacharana-kritam/
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करचरणकृतं के बारे में
यह शिवापराधक्षमापन स्तोत्र का अंतिम श्लोक है, यानी उस स्तोत्र का, जिसमें शिव से अपराधों की क्षमा माँगी गई है। वह स्तोत्र गर्भ से लेकर बुढ़ापे तक पूरे जीवन से गुज़रता है और हर अवस्था के लिए क्षमा माँगता है; यह श्लोक सारे अपराधों को एक प्रार्थना में समेट लेता है। यहाँ ली गई 1904 की छपाई में यही श्लोक शिवमानसपूजा (मन में की गई शिव की पूजा) के अंत में भी आता है।
परंपरा इस स्तोत्र को आदि शंकराचार्य की रचना मानती है, और जो दो पुरानी छपाइयाँ मिलीं, दोनों में उनका नाम है। इससे पुराना कोई प्रमाण नहीं मिला, इसलिए पृष्ठ पर "परंपरा से मानी जाती है" लिखा गया है। संस्कृत पाठ बंबई में 1904 में छपे एक स्तोत्र-संग्रह से लिया गया है। वाराणसी में 1895 में छपे एक संग्रह में भी यही श्लोक है, बस एक शब्द अलग है: उसमें "विदितमविदितं" (जाना हुआ या अनजाना) है, जहाँ 1904 की छपाई में "विहितमविहितं" (विहित या अविहित) है। दोनों पाठों का अर्थ श्लोक के नीचे दिया गया है।
उच्चारण कैसे करें
यह श्लोक मालिनी छंद में है: पंद्रह अक्षरों की चार पंक्तियाँ, हर पंक्ति में आठवें अक्षर के बाद ठहराव। पंक्तियाँ उन्हीं विरामों पर दिखाई गई हैं। "वाऽपराधम्" में ऽ (अवग्रह) बताता है कि "वा" के बाद "अपराधम्" का "अ" लुप्त हो गया है; इसे "वापराधम्" बोलते हैं। "सर्वमेतत्क्षमस्व" एक साथ बोला जाता है।
शिव की और प्रार्थनाएँ
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परिवारों के प्रश्न
करचरणकृतं किसने लिखी?
परंपरा से आदि शंकराचार्य की रचना मानी जाती है।
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संस्कृत पाठ: 1904 का बंबई मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
स्रोत और लाइसेंस
- पाठ
- Brihat Stotra Ratnakara (बृहत्स्तोत्ररत्नाकरः), illustrated (सचित्रः), an anthology of 180 Sanskrit hymns; fifth edition (Nirnaya Sagar Press (Tukaram Javaji), Bombay, 1904). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 27 अक्टूबर 2026