ॐ नमः शिवाय (अर्थ सहित)
उपनिषदों (त्रिपुरातापिनी और पञ्चब्रह्म) से; रचयिता अज्ञात
ॐ नमः शिवाय (Om Namah Shivaya): ॐ नमः शिवाय ("ॐ, शिव को नमन") भगवान शिव का सबसे प्रसिद्ध मंत्र है। ॐ के बिना इसमें पाँच अक्षर हैं, न-मः-शि-वा-य, और इसे पंचाक्षर मंत्र कहा जाता है। बहुत से हिंदू परिवार इसे रोज़ की पूजा में जपते हैं। शब्दार्थ: ॐ पवित्र अक्षर है; नमः का अर्थ है "नमन" या "प्रणाम"; शिवाय का अर्थ है "शिव को", जो कल्याणकारी हैं।
पाठ और शब्दार्थ
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श्लोक
ॐ नमः शिवायेति याजुषमन्त्रोपासको रुद्रत्वं प्राप्नोति । कल्याणं प्राप्नोति । य एवं वेद ।
Om namah shivayeti yajushamantropasako rudratvam prapnoti, kalyanam prapnoti, ya evam veda
IAST
oṃ namaḥ śivāyeti yājuṣamantropāsako rudratvaṃ prāpnoti | kalyāṇaṃ prāpnoti | ya evaṃ veda |
भावार्थ त्रिपुरातापिनी उपनिषद् के इस अंश में देवता भगवान से पूछते हैं कि किन मंत्रों से स्तुति करने पर देवी अपना रूप दिखाती हैं, और भगवान "ॐ नमः शिवाय" को "याजुष मंत्र", यानी यजुर्वेद का मंत्र, कहते हैं। पाठ कहता है कि इस मंत्र से उपासना करने वाला रुद्रत्व (शिव-भाव) पाता है और कल्याण पाता है, "जो यह जानता है"।
English meaning In this part of the Tripura-tapini Upanishad, the gods ask the Lord by which mantras the Goddess, when praised, shows herself, and he names "Om namaḥ śivāya" as "the Yajus mantra", a mantra of the Yajurveda. The text says that one who worships with this mantra reaches the state of Rudra (Shiva) and reaches what is good and auspicious (kalyāṇa), for "one who knows this".
फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- ॐ oṃ · ॐ, पवित्र अक्षर (अव्यय) शब्दकोश: om, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 235, स्तंभ 3
a word of solemn affirmation and respectful assent
- नमः namaḥ · नमन, प्रणाम (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: namas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 528, स्तंभ 1
bow, obeisance, reverential salutation, adoration
- शिवाय śivāya · शिव को (चतुर्थी एकवचन) शब्दकोश: śiva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1074, स्तंभ 1
‘The Auspicious one,’ N. of the disintegrating or destroying and reproducing deity
- इति iti · इस प्रकार (उद्धरण का अंत) (अव्यय) शब्दकोश: 2. iti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 1
in this manner, thus
- याजुषमन्त्रोपासकः yājuṣamantropāsakaḥ · याजुष मंत्र से उपासना करने वाला (समास, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yājuṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 851, स्तंभ 1
relating to the Yajus or Yajur-veda
; mantra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 786, स्तंभ 1a sacred formula addressed to any individual deity (e.g. Om Śivāya namaḥ)
; upāsaka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 215, स्तंभ 1worshipping, a worshipper, follower
- रुद्रत्वम् rudratvam · रुद्र-भाव, रुद्रत्व (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: rudra-tva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 883, स्तंभ 2
the being Rudra
- प्राप्नोति prāpnoti · पाता है (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: prāp, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 707, स्तंभ 2
to attain to, reach, arrive at, meet with, find
- कल्याणम् kalyāṇam · कल्याण, शुभ (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: kalyāṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 263, स्तंभ 2
good fortune, happiness, prosperity
- प्राप्नोति prāpnoti · पाता है (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: prāp, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 707, स्तंभ 2
to attain to, reach, arrive at, meet with, find
- यः yaḥ · जो (संबंधवाचक सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- एवम् evam · इस प्रकार (अव्यय) शब्दकोश: evam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
thus, in this way, in such a manner
- वेद veda · जानता है (लिट् रूप, वर्तमान अर्थ, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 963, स्तंभ 2
to know, understand, perceive, learn
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- विराम-चिह्न एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही हैं, वाक्य के बीच के दंडों के बिना, और क्रमांक 12।
श्लोक 30
पञ्चाक्षरमयं शंभुं परब्रह्मस्वरूपिणम् ।नकारादियकारान्तं ज्ञात्वा पञ्चाक्षरं जपेत् ॥
Panchaksharamayam shambhum parabrahmasvarupinamNakaradiyakarantam jnatva panchaksharam japet
IAST
pañcākṣaramayaṃ śaṃbhuṃ parabrahmasvarūpiṇam |nakārādiyakārāntaṃ jñātvā pañcākṣaraṃ japet ||
भावार्थ परब्रह्म-स्वरूप शंभु (शिव) को पाँच अक्षरों से बना जानकर, जो "न" से शुरू होकर "य" पर समाप्त होते हैं, पंचाक्षर मंत्र का जप करना चाहिए। ये पाँच अक्षर हैं न-मः-शि-वा-य। उपनिषद् के अगले श्लोक कहते हैं कि सब कुछ पाँच रूपों वाला जानना चाहिए, और पाठ कहता है कि जो भक्ति से इस विद्या का अध्ययन करता है, वह पाँच रूपों में प्रकाशित होता है।
English meaning Knowing Shambhu (Shiva), who has the form of the supreme Brahman, as made of the five syllables, which begin with "na" and end with "ya", one should repeat the five-syllable mantra. The five syllables are na-maḥ-śi-vā-ya. The next verses of the Upanishad say that one should know all things as fivefold, and that one who studies this teaching with devotion shines in fivefold form; the text says this of its own teaching.
फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- पञ्चाक्षरमयम् pañcākṣaramayam · पाँच अक्षरों से बना (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: pañcākṣara-maya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 577, स्तंभ 3
consisting of 5 s°
- शंभुम् śaṃbhum · शंभु (शिव), सुख देने वाले (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: śambhu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1055, स्तंभ 1
granting or causing happiness, beneficent, benevolent, helpful, kind
- परब्रह्मस्वरूपिणम् parabrahmasvarūpiṇam · परब्रह्म के स्वरूप वाले (समास, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: para-brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 587, स्तंभ 1
the Supreme Spirit or Brahman
; sva-rūpin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1276, स्तंभ 3appearing in the form of (ifc.)
- नकारादियकारान्तम् nakārādiyakārāntam · न से आरंभ, य पर अंत (समास, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 1. na-kāra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
the sound or letter n
; 1. ādi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 136, स्तंभ 3ifc. beginning with, et cætera, and so on
; 1. ya-kāra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 838, स्तंभ 1the letter or sound ya
; anta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 42, स्तंभ 3end, limit, boundary, term
- ज्ञात्वा jñātvā · जानकर (पूर्वकालिक कृदन्त) शब्दकोश: 1. jñā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 425, स्तंभ 3
to know, have knowledge, become acquainted with
- पञ्चाक्षरम् pañcākṣaram · पंचाक्षर मंत्र (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: pañcākṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 577, स्तंभ 3
consisting of 5 syllables
- जपेत् japet · जप करना चाहिए (विधिलिङ्, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: jap, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 411, स्तंभ 3
to utter in a low voice, whisper, mutter (esp. prayers or incantations)
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- क्रमांक 1925 के बंबई मुद्रण में पाठ है: पञ्चाक्षरमयं शंभुं परब्रह्मस्वरूपिणम् ॥ २४ ॥ नकारादियकारान्तं ज्ञात्वा पञ्चाक्षरं जपेत् । शब्द वही हैं (पृष्ठ 511, स्कैन पन्ना n523)। बंबई की छपाई पहले आधे भाग को क्रमांक 24 देती है और आगे बिना रुके चलती है।
संस्कृत पाठ: 1925 का बंबई मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
ॐ नमः शिवाय के बारे में
इस पृष्ठ पर उपनिषदों के दो छोटे अंश हैं जो इस मंत्र का नाम लेते हैं, 1925 की छपाइयों से पढ़े गए। त्रिपुरातापिनी उपनिषद् (बंबई की छपाई) पूरा मंत्र "ॐ नमः शिवाय" देता है और इसे "याजुष मंत्र", यानी यजुर्वेद का मंत्र, कहता है। पञ्चब्रह्म उपनिषद् (मद्रास की छपाई) पाँच अक्षरों को "न से शुरू होकर य पर समाप्त होने वाले" बताता है और उनका जप करने को कहता है।
दोनों अंश बताते हैं कि मंत्र से क्या मिलता है। ये पाठ के अपने शब्द हैं और ऐसे ही दिखाए गए हैं। त्रिपुरातापिनी शाक्त (देवी) परंपरा का ग्रंथ है और पञ्चब्रह्म शैव परंपरा का, इसलिए यह मंत्र दोनों में आदर पाता है।
उच्चारण कैसे करें
बोलें "ॐ न-मः शि-वा-य"। नमः का विसर्ग (ः) स्वर के बाद हल्की साँस की तरह बोला जाता है। IAST पंक्ति में हर स्वर वैसे ही लिखा है जैसे वर्तनी में है।
वे पर्व और व्रत, जिनकी मार्गदर्शिका में इस प्रार्थना का नाम है
शिव की और प्रार्थनाएँ
संबंधित
परिवारों के प्रश्न
ॐ नमः शिवाय किसने लिखी?
उपनिषदों (त्रिपुरातापिनी और पञ्चब्रह्म) से; रचयिता अज्ञात।
यह पृष्ठ कौन-सा पाठ मानता है?
संस्कृत पाठ: 1925 का बंबई मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
स्रोत और लाइसेंस
- पाठ
- Īśādyaṣṭottaraśatopaniṣadaḥ (ईशाद्यष्टोत्तरशतोपनिषदः), the 108 Upanishads, Sanskrit text with variant readings, edited by Vasudev Sharma Panshikar, third edition (Vasudev Laxman Shastri Panshikar (Phansikar), Pandurang Javaji, Nirnaya Sagar Press, Bombay, 1925). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- साक्षी संस्करण (पाठ के समय का प्रमाण)
- The S'aiva-Upanishads with the commentary of Sri Upanishad-Brahma-Yogin (शैव-उपनिषदः), edited by A. Mahadeva Sastri (A. Mahadeva Sastri (Alladi Mahadeva Sastri), Upanishad-Brahma-Yogin, The Adyar Library (Theosophical Society), Adyar, Madras, 1925). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। केवल यह दिखाने के लिए कि पाठ कितना पुराना है। इस पृष्ठ का देवनागरी पाठ एक पठन-पाठ है, इस मुद्रण से नहीं लिया गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 14 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 15 अक्टूबर 2026