शिव तांडव स्तोत्र (अर्थ सहित)

भावार्थ शिव की जटाओं के वन से गंगा की धारा बहती है और उनके गले को पवित्र करती है। उस गले में बड़े सर्पों की लंबी माला लटकती है। उनका डमरू "डमड् डमड् डमड्" बजता है, और उसी ध्वनि पर उन्होंने प्रचंड तांडव किया। श्लोक इस कामना के साथ समाप्त होता है कि शिव पाठ करने वालों का कल्याण (शिवम्) करें।

English meaning The stream of the Ganga runs down from the forest of Shiva's matted hair and makes his neck holy. On that neck hangs a long garland of great serpents. His damaru drum sounds "ḍamaḍ ḍamaḍ ḍamaḍ", and to that sound he danced the fierce tandava. The verse ends with a wish that Shiva may spread what is good (śivam) for all who recite it.

भावार्थ शिव की जटाएँ एक बड़े कड़ाह जैसी हैं जिसमें देवनदी (गंगा) घूमती है, और उसकी चंचल लहरें उनके सिर पर शोभा देती हैं। उनके माथे पर अग्नि "धगद् धगद्" जलती है। बाल चंद्रमा उनका मुकुट है। गाने वाला चाहता है कि ऐसे शिव में उसका आनंद हर क्षण बना रहे।

English meaning Shiva's matted hair is like a great cauldron in which the river of the gods (the Ganga) whirls, and her restless waves shine on his head. On the flat of his forehead a fire blazes, "dhagad dhagad". The young crescent moon is his crown. The singer asks that his joy be in this Shiva at every moment.

भावार्थ शिव का मन पर्वतराज की पुत्री पार्वती की लीला में आनंद पाता है, और दिशाओं के छोर उनके चारों ओर चमकते हैं। उनकी कृपा भरी दृष्टि की धारा कठिन विपत्तियों को रोक देती है। गाने वाला चाहता है कि उसका मन ऐसे शिव में आनंद पाए, जो "दिगंबर" हैं, यानी जिनका वस्त्र आकाश है। 1904 की छपाई में यहाँ "चिदंबर" (जिनका वस्त्र शुद्ध चेतना है) है।

English meaning Shiva's mind delights in the play of Parvati, daughter of the king of mountains, and the far ends of the directions shine around him. The stream of his kind glances holds back troubles that are hard to bear. The singer asks that his mind find its joy in this Shiva, digambara, "whose garment is the sky". The 1904 printing reads cidambara here, "whose garment is pure awareness".

भावार्थ शिव की जटाओं में भूरे-पीले सर्प हैं, जिनके फनों पर मणियाँ चमकती हैं। उनका प्रकाश दिशाओं के मुखों पर, जिन्हें स्त्रियों के रूप में देखा गया है, केसर के लेप की तरह फैलता है। शिव मदमस्त हाथी की चमकती खाल को उत्तरीय (ऊपर का वस्त्र) बनाकर ओढ़ते हैं। गाने वाला चाहता है कि उसका मन सब प्राणियों के स्वामी (भूतभर्ता) शिव में अद्भुत आनंद पाए।

English meaning The tawny serpents in Shiva's hair have shining jewels on their hoods. Their light spreads over the faces of the directions, pictured as women, like saffron paste. Shiva wears the gleaming hide of an elephant maddened by rut as his upper cloth. The singer asks that his mind find a wonderful joy in Shiva, the lord of all beings (bhūtabhartṛ).

भावार्थ हज़ार आँखों वाले इंद्र और सब देवता शिव के चरणों में झुकते हैं, और उनके मुकुटों के फूलों का पराग शिव के पैरों की चौकी को धूसर कर देता है। उनकी जटाएँ सर्पराज से बँधी हैं। वे सिर पर चंद्रमा धारण करते हैं, जो चकोर पक्षी का मित्र है। श्लोक की कामना है कि वे लंबे समय तक कल्याण और समृद्धि दें।

English meaning Indra, the thousand-eyed, and all the other gods bow at Shiva's feet, and the pollen from the flowers on their crowns turns the footstool of his feet grey. His matted hair is tied up with the king of serpents. He wears on his head the moon, the friend of the chakora bird. The verse asks that he bring lasting good fortune.

भावार्थ शिव के चौड़े माथे पर जलती अग्नि की चिंगारियों ने पाँच बाणों वाले कामदेव को भस्म कर दिया। देवताओं के राजा उन्हें प्रणाम करते हैं, और उनके सिर पर चंद्रमा की रेखा शोभा देती है। 1904 की छपाई कामना करती है कि महाकपाली (कपाल धारण करने वाले) शिव का जटाओं वाला सिर पाठ करने वालों के लिए कल्याण का स्रोत बने। 1918 की छपाई की अंतिम पंक्ति अलग है: उसमें कपाली शिव से, जिनकी जटाओं में नदी है, तेज (महः) की कामना है।

English meaning Sparks of fire blazing on the broad forehead of Shiva burned up the god of love, who carries five arrows. The king of the gods bows to him, and a streak of the moon shines on his head. The 1904 printing asks that this head with its matted hair, the head of the great skull-bearer, be the source of good fortune for all who recite it. The 1918 printing reads the last line differently, as a wish for splendour (mahaḥ) from the skull-bearer whose matted hair holds the river.

भावार्थ शिव के उग्र माथे पर "धगद् धगद्" जलती अग्नि में प्रचंड कामदेव की आहुति दे दी गई। शिव ही वह अनोखे कलाकार भी हैं जो पर्वतराज की पुत्री पार्वती को सजाने वाले सुंदर चित्र बनाते हैं। गाने वाला कहता है कि उसका प्रेम तीन नेत्रों वाले शिव में है। 1904 की छपाई में "आहुतीकृत" की जगह "अधरीकृत" (पराजित) और "रतिर्मम" की जगह "मतिर्मम" है, यानी प्रेम की जगह मन।

English meaning Into the fire that blazes "dhagad dhagad" on Shiva's fierce forehead, the mighty god of love was offered up, like an oblation. Shiva is also the one artist who paints the fine decorative designs that adorn Parvati, daughter of the king of mountains. The singer says that his delight is in the three-eyed Shiva. The 1904 printing reads "overcome" (adharīkṛta) for "offered up" and "my thought" (matir mama) for "my delight".

भावार्थ शिव का कंठ अंधकार से बँधा है, घने नए बादलों से ढकी अमावस की आधी रात जैसा गहरा। वे देवनदी को धारण करते हैं, हाथी की खाल ओढ़ते हैं, चंद्रमा से सुंदर लगते हैं और संसार का भार उठाते हैं। श्लोक की कामना है कि वे समृद्धि और कल्याण फैलाएँ।

English meaning Shiva's neck is bound with darkness, as dark as a new-moon midnight shut in by thick new clouds. He carries the river of the gods, wears an elephant's hide, is made lovely by the moon, and bears the weight of the world. The verse asks that he spread good fortune.

भावार्थ शिव के कंठ की आभा उनकी गर्दन को घेरे है, और उसकी साँवली चमक खिले हुए नीले कमलों के समूह जैसी है। गाने वाला उनकी उपासना करता है, जिन्होंने कामदेव, त्रिपुर (तीन नगरों), संसार के बंधन, दक्ष के यज्ञ, गज-असुर, अंधक असुर और स्वयं मृत्यु (अंतक) का अंत किया।

English meaning Shiva's neck is bound with the glow of his throat, whose dark lustre is like that of a mass of full-blown blue lotuses. The singer worships him as the one who cut down Kama (the god of love), the three cities (Tripura), the bonds of worldly life, Daksha's sacrifice, the elephant demon, the demon Andhaka, and Death itself (Antaka).

भावार्थ शिव उस भौंरे जैसे हैं जो सर्वमंगला (पार्वती) की कलाओं की महान (अखर्व) मंजरी से बहते मधुर रस का पान करता है। 1904 की छपाई "अखर्व" की जगह "अगर्व" (अहंकार रहित) से शुरू होती है। गाने वाला उनकी उपासना करता है, जो कामदेव, त्रिपुर, संसार के बंधन, दक्ष के यज्ञ, गज-असुर, अंधक और मृत्यु का अंत करने वाले हैं।

English meaning Shiva is like a bee that drinks the sweet nectar flowing from the great (akharva) flower-cluster of the arts of Sarvamangala (Parvati). The 1904 printing begins "agarva", "free of pride", in place of "akharva". The singer worships him as the ender of Kama, of Tripura, of worldly bondage, of Daksha's sacrifice, of the elephant demon, of Andhaka, and of Death.

भावार्थ शिव की जय हो। विशाल आकाश में सर्प उनके चारों ओर घूमते हैं, और सर्पों की साँस से भड़की उनके उग्र माथे की अग्नि क्रम से बाहर फैलती है। 1904 की छपाई में सर्पों की साँस की जगह "धगद् धगद्", यानी आग के जलने की आवाज़, है। उनका प्रचंड तांडव मृदंग की ऊँची और मंगल ध्वनि "धिमिद् धिमिद् धिमि" की ताल पर चलता है।

English meaning Glory to Shiva. Serpents whirl about him in the wide sky, and the fire on his fierce forehead, fanned by the serpents' breath, flares out in turn. The 1904 printing has "dhagad dhagad", the sound of the blaze, in place of the serpents' breath. His fierce tandava keeps time with the loud, auspicious beat of the mridanga drum, "dhimid dhimid dhimi".

भावार्थ गाने वाला पूछता है कि वह कब सब चीज़ों के प्रति समान व्यवहार रखते हुए सदाशिव की उपासना करेगा: पत्थर और सुंदर शय्या, सर्प और मोतियों की माला, बहुमूल्य रत्न और मिट्टी का ढेला, मित्र और शत्रु, तिनका और कमल जैसी आँखों वाली सुंदरी, साधारण प्रजा और महान राजा?

English meaning The singer asks: when will he worship Sadashiva, acting alike towards all things: a stone and a fine bed, a snake and a pearl necklace, a precious jewel and a clod of earth, a friend and an enemy, a blade of grass and a lotus-eyed beauty, ordinary people and a great king?

भावार्थ गाने वाला पूछता है कि वह कब सुखी होगा, देवनदी के किनारे के कुंजों में किसी कोटर में रहते हुए, बुरे विचारों से मुक्त, सदा सिर पर हाथ जोड़े हुए, और "शिव" मंत्र बोलते हुए? आँखों और माथे के बारे में आए शब्द एक से अधिक तरह से पढ़े जाते हैं। यहाँ की तरह एक शब्द में (विमुक्तलोललोचनाललामभाललग्नकः) इसका अर्थ हो सकता है "चंचल आँखों वाली स्त्री के सजे माथे के आकर्षण से मुक्त"। 1905 की छपाई इन्हें "विमुक्तलोललोचनो ललामभाललग्नकः" बाँटती है, यानी "जिसकी आँखें अब चंचल नहीं, और जिसका ध्यान माथे के तिलक-चिह्न पर लगा है"; आज के गीता प्रेस के पाठ में "विलोललोललोचनो ललामभाललग्नकः" है, यानी "भाव से चंचल आँखों के साथ, माथे पर तिलक-चिह्न वाले शिव में मन लगाए हुए"।

English meaning The singer asks: when will he be happy, living in a hollow in the groves by the river of the gods, free of wrong thoughts, always holding his joined hands above his head, and saying the mantra "Shiva"? The words about the eyes and the forehead are read in more than one way. Printed as one word, as here (vimuktalolalocanālalāmabhālalagnakaḥ), they can mean "no longer drawn to the adorned forehead of a woman with restless eyes". The 1905 printing divides them "vimuktalolalocano lalāmabhālalagnakaḥ", "with eyes no longer restless, and attention fixed on the mark on the forehead"; today's Gita Press text reads "vilolalolalocano lalāmabhālalagnakaḥ", "his eyes moving and restless with feeling, his mind fixed on the one with the mark on his forehead".

भावार्थ स्तोत्र कहता है कि जो इस उत्तम स्तोत्र को रोज़ पढ़ता, याद करता या बोलता है, वह सदा शुद्ध होता है और जल्दी ही गुरु रूप हर (शिव) में सच्ची भक्ति पाता है; इसके सिवा और कोई गति नहीं। पाठ कहता है कि शंकर (शिव) का चिंतन देहधारियों का मोह दूर करता है। ये स्तोत्र के अपने शब्द हैं।

English meaning The hymn says that whoever reads, remembers or recites this best of hymns every day is always made pure, and soon comes to true devotion to Hara (Shiva), the teacher; there is no other way. It says that thinking of Shankara (Shiva) frees embodied beings from delusion. These are the hymn's own words.

फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।

भावार्थ स्तोत्र कहता है कि जो दस मुखों वाले (रावण) के गाए, शंभु की पूजा को समर्पित इस स्तोत्र को पूजा के अंत में, प्रदोष के समय, पढ़ता है, उसे शंभु (शिव) रथ, श्रेष्ठ हाथी और घोड़ों सहित स्थिर और सदा अनुकूल लक्ष्मी (समृद्धि) देते हैं। ये स्तोत्र के अपने शब्द हैं, अपने समय की शैली में; पाठ यह दावा करता है, कोई इसका वचन नहीं दे सकता।

English meaning The hymn says that whoever reads this hymn, sung by the ten-headed one (Ravana) and given to the worship of Shambhu, at the end of a puja in the Pradosh hour of the evening, is given by Shambhu (Shiva) steady prosperity, with chariots, fine elephants and horses, always kindly disposed. These are the hymn's own words, in the style of its time; they describe what the text claims, not a result anyone can promise.

फल की यह बात पाठ की अपनी है; पूजादीप इसका कोई वादा नहीं करता।