Vishnu Sahasranama: Lyrics and Meaning

Opening verse

शुक्लांबरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजं ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत्सर्वविघ्नोपशांतये ॥

Shuklambaradharam vishnum shashivarnam chaturbhujam
Prasannavadanam dhyayetsarvavighnopashantaye

ENA verse for meditation, said before the hymn. It asks the reader to meditate on Vishnu, who wears white clothes, has the colour of the moon and four arms, and has a calm, pleased face, so that every obstacle may be removed.

हिस्तोत्र से पहले बोला जाने वाला ध्यान का श्लोक। यह कहता है कि सब विघ्नों की शांति के लिए विष्णु का ध्यान करें, जो श्वेत वस्त्र पहनते हैं, जिनका रंग चंद्रमा जैसा है, जिनकी चार भुजाएँ हैं और जिनका मुख प्रसन्न है।

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Verse 1

यस्य स्मरणमात्रेण जन्मसंसारबंधनात् ॥
विमुच्यते नमस्तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे ॥ १ ॥

Yasya smaranamatrena janmasansarabandhanat
Vimuchyate namastasmai vishnave prabhavishnave

ENA salutation to Vishnu, the mighty one. The verse says that only by remembering him a person goes free from the bond of birth and the round of worldly life.

हिसर्वशक्तिमान विष्णु को नमस्कार। श्लोक कहता है कि उनके स्मरण मात्र से मनुष्य जन्म और संसार के बंधन से छूट जाता है।

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Verse 2

नमः समस्तभूतानामादिभूताय भूभृते ॥
अनेकरूपरूपाय विष्णवे प्रभविष्णवे ॥ २ ॥

Namah samastabhutanamadibhutaya bhubhrite
Anekaruparupaya vishnave prabhavishnave

ENA salutation to Vishnu, the mighty one. He is the first of all beings and he holds up the earth. He takes many forms.

हिसर्वशक्तिमान विष्णु को नमस्कार। वे सब प्राणियों के आदि हैं और पृथ्वी को धारण करते हैं। वे अनेक रूप धारण करते हैं।

Verse 3

वैशंपायन उवाच ॥ Vaishampayana uvacha

श्रुत्वा धर्मानशेषेण पावनानि च सर्वशः ॥
युधिष्ठिरः शांतनवं पुनरेवाभ्यभाषत ॥ ३ ॥

Shrutva dharmanasheshena pavanani cha sarvashah
Yudhishthirah shantanavam punarevabhyabhashata

ENVaishampayana tells the story. Yudhishthira has heard from Bhishma all the duties and all the things that make a person pure. Then he speaks to Bhishma, the son of Shantanu, again.

हिवैशंपायन कथा सुनाते हैं। युधिष्ठिर ने भीष्म से सब धर्म और मनुष्य को पवित्र करने वाली सब बातें सुन ली हैं। तब वे शांतनु के पुत्र भीष्म से फिर बोलते हैं।

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच ॥ Yudhishthira uvacha

किमेकं दैवतं लोके किं वाप्येकं परायणम् ॥
स्तुवन्तः कं कमर्चन्तः प्राप्नुयुर्मानवाः शुभम् ॥ ४ ॥

Kimekam daivatam loke kim vapyekam parayanam
Stuvantah kam kamarchantah prapnuyurmanavah shubham

ENYudhishthira asks four questions. Who is the one god in the world? Who is the one highest refuge? By praising whom, and by worshipping whom, do people reach what is good?

हियुधिष्ठिर चार प्रश्न पूछते हैं। संसार में एक देवता कौन है? एक परम आश्रय कौन है? किसकी स्तुति करके और किसकी पूजा करके मनुष्य कल्याण पाते हैं?

Verse 5

को धर्मः सर्वधर्माणां भवतः परमो मतः ॥
किं जपन्मुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात् ॥ ५ ॥

Ko dharmah sarvadharmanam bhavatah paramo matah
Kim japanmuchyate janturjanmasansarabandhanat

ENHe asks two more questions. Which duty does Bhishma hold to be the highest of all duties? By reciting what does a living being go free from the bond of birth and worldly life?

हिवे दो और प्रश्न पूछते हैं। भीष्म सब धर्मों में किस धर्म को सबसे बड़ा मानते हैं? किसका जप करके प्राणी जन्म और संसार के बंधन से छूटता है?

Verse 6

भीष्म उवाच ॥ Bhishma uvacha

जगत्प्रभुं देवदेवमनंतं पुरुषोत्तमम् ॥
स्तुवन्नामसहस्रेण पुरुषः सततोत्थितः ॥ ६ ॥

Jagatprabhum devadevamanantam purushottamam
Stuvannamasahasrena purushah satatotthitah

ENBhishma answers. A person should stay alert and always praise the Lord of the world, the god of gods, the endless one, the highest person, with his thousand names.

हिभीष्म उत्तर देते हैं। मनुष्य को सदा सजग रहकर जगत के स्वामी, देवों के देव, अनंत, पुरुषोत्तम की उनके हज़ार नामों से स्तुति करनी चाहिए।

Verse 7

तमेव चार्चयन्नित्यं भक्त्या पुरुषमव्ययम् ॥
ध्यायन्स्तुवन्नमस्यंश्च यजमानस्तमेव च ॥ ७ ॥

Tameva charchayannityam bhaktya purushamavyayam
Dhyayanstuvannamasyanshcha yajamanastameva cha

ENBhishma goes on. A person worships that same unchanging being every day with devotion. He thinks of him, praises him, bows to him and offers worship to him alone.

हिभीष्म आगे कहते हैं। मनुष्य उसी अविनाशी पुरुष की रोज़ भक्ति से पूजा करता है। वह उन्हीं का ध्यान करता है, स्तुति करता है, उन्हें नमस्कार करता है और उन्हीं का यजन करता है।

Verse 8

अनादिनिधनं विष्णुं सर्वलोकमहेश्वरम् ॥
लोकाध्यक्षं स्तुवन्नित्यं सर्वदुःखातिगो भवेत् ॥ ८ ॥

Anadinidhanam vishnum sarvalokamaheshvaram
Lokadhyaksham stuvannityam sarvaduhkhatigo bhavet

ENVishnu has no beginning and no end. He is the great Lord of all worlds and watches over them. The verse says that a person who praises him every day goes beyond all sorrow.

हिविष्णु का न आदि है न अंत। वे सब लोकों के महान स्वामी हैं और उन पर दृष्टि रखते हैं। श्लोक कहता है कि जो उनकी रोज़ स्तुति करता है, वह सब दुखों से पार हो जाता है।

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Verse 9

ब्रह्मण्यं सर्वधर्मज्ञं लोकानां कीर्तिवर्धनम् ॥
लोकनाथं महद्भूतं सर्वभूतभवोद्भवम् ॥ ९ ॥

Brahmanyam sarvadharmajnam lokanam kirtivardhanam
Lokanatham mahadbhutam sarvabhutabhavodbhavam

ENHe is kind to the Brahmanas and knows every duty. He makes the fame of the worlds grow. He is the Lord of the worlds, the great being, the source from which all beings come.

हिवे ब्राह्मणों के हितकारी हैं और सब धर्मों को जानते हैं। वे लोकों की कीर्ति बढ़ाते हैं। वे लोकों के स्वामी हैं, महान सत्ता हैं, और सब प्राणियों का उद्गम हैं।

Verse 10

एष मे सर्वधर्माणां धर्मोऽधिकतमो मतः ॥
यद्भक्त्या पुंडरीकाक्षं स्तवैरर्चेन्नरः सदा ॥ १० ॥

Esha me sarvadharmanam dharmodhikatamo matah
Yadbhaktya pundarikaksham stavairarchennarah sada

ENBhishma gives his own view. Of all duties he holds this one to be the highest: that a person always worships the lotus-eyed Lord with devotion and with hymns of praise.

हिभीष्म अपना मत बताते हैं। सब धर्मों में वे इसी को सबसे बड़ा धर्म मानते हैं: कि मनुष्य कमल-नयन भगवान की सदा भक्ति और स्तुतियों से पूजा करे।

Verse 11

परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः ॥
परमं यो महद्ब्रह्म परमं यः परायणम् ॥ ११ ॥

Paramam yo mahattejah paramam yo mahattapah
Paramam yo mahadbrahma paramam yah parayanam

ENHe is the highest and greatest light. He is the highest and greatest austerity. He is the highest and greatest Brahman. He is the highest refuge.

हिवे परम और महान तेज हैं। वे परम और महान तप हैं। वे परम और महान ब्रह्म हैं। वे परम आश्रय हैं।

Verse 12

पवित्राणां पवित्रं यो मंगलानां च मंगलम् ॥
दैवतं देवतानां च भूतानां योऽव्ययः पिता ॥ १२ ॥

Pavitranam pavitram yo mangalanam cha mangalam
Daivatam devatanam cha bhutanam yovyayah pita

ENHe is the purest of all pure things and the most blessed of all blessed things. He is the god of the gods and the unchanging father of all beings.

हिवे सब पवित्र वस्तुओं में सबसे पवित्र हैं और सब मंगलों के मंगल हैं। वे देवताओं के देवता हैं और सब प्राणियों के अविनाशी पिता हैं।

Verse 13

यतः सर्वाणि भूतानि भवंत्यादियुगागमे ॥
यस्मिंश्च प्रलयं यान्ति पुनरेव युगक्षये ॥ १३ ॥

Yatah sarvani bhutani bhavantyadiyugagame
Yasminshcha pralayam yanti punareva yugakshaye

ENWhen the first age of a cycle begins, all beings come from him. When the age ends, they go back into him again.

हिजब युग का आरंभ होता है, सब प्राणी उन्हीं से उत्पन्न होते हैं। जब युग का अंत होता है, वे फिर उन्हीं में लीन हो जाते हैं।

Verse 14

तस्य लोकप्रधानस्य जगन्नाथस्य भूपते ॥
विष्णोर्नामसहस्रं मे शृणु पापभयापहम् ॥ १४ ॥

Tasya lokapradhanasya jagannathasya bhupate
Vishnornamasahasram me shrinu papabhayapaham

ENBhishma asks the king to listen. He will tell the thousand names of Vishnu, the first in all worlds and the Lord of the universe. He says that the names take away sin and fear.

हिभीष्म राजा से सुनने को कहते हैं। वे सब लोकों में प्रधान, जगत के स्वामी विष्णु के हज़ार नाम सुनाएँगे। वे कहते हैं कि ये नाम पाप और भय को दूर करते हैं।

Verse 15

यानि नामानि गौणानि विख्यातानि महात्मनः ॥
ऋषिभिः परिगीतानि तानि वक्ष्यामि भूतये ॥ १५ ॥

Yani namani gaunani vikhyatani mahatmanah
Rishibhih parigitani tani vakshyami bhutaye

ENThe names come from the qualities of the great Lord. They are well known, and the sages sang them. Bhishma will tell them for the good of all.

हिये नाम महान भगवान के गुणों से बने हैं। ये प्रसिद्ध हैं और ऋषियों ने इन्हें गाया है। भीष्म इन्हें सबके कल्याण के लिए सुनाएँगे।

Verse 16

ऋषिर्नाम्नां सहस्रस्य वेदव्यासो महामुनिः ॥
छंदोऽनुष्टुप् तथा देवो भगवान्देवकीसुतः ॥ १६ ॥

Rishirnamnam sahasrasya vedavyaso mahamunih
Chhandonushtup tatha devo bhagavandevakisutah

ENThis verse names the seer, the metre and the deity of the thousand names. The seer is the great sage Veda Vyasa. The metre is anushtubh. The deity is the Lord, the son of Devaki, that is, Krishna.

हियह श्लोक हज़ार नामों के ऋषि, छंद और देवता बताता है। ऋषि महामुनि वेदव्यास हैं। छंद अनुष्टुप् है। देवता देवकी के पुत्र भगवान, अर्थात् कृष्ण हैं।

Verse 17

विष्णुं जिष्णुं महाविष्णुं प्रभविष्णुं महेश्वरम् ॥
अनेकरूपदैत्यांतं नमामि पुरुषोत्तमम् ॥ १७ ॥

Vishnum jishnum mahavishnum prabhavishnum maheshvaram
Anekarupadaityantam namami purushottamam

ENThe reciter bows to the highest person: Vishnu, the victorious one, the great Vishnu, the mighty one, the great Lord, who ends the demons of many forms.

हिपाठ करने वाला पुरुषोत्तम को नमस्कार करता है: जो विष्णु हैं, विजयी हैं, महाविष्णु हैं, सर्वशक्तिमान हैं, महेश्वर हैं, और अनेक रूपों वाले दैत्यों का अंत करते हैं।

Nyasa 1

अस्य श्रीविष्णोर्दिव्यसहस्रनामस्तोत्रमहामंत्रस्य भगवान्वेदव्यास ऋषिः ॥
अनुष्टुप्छंदः ॥
श्रीकृष्णः परमात्मा श्रीमन्नारायणो देवता ॥
अमृतांशूद्भवो भानुरिति बीजम् ॥
देवकीनन्दनः स्रष्टेति शक्तिः ॥
त्रिसामा सामगः सामेति हृदयम् ॥
शंखभृन्नन्दकी चक्रीति कीलकम् ॥
शार्ङ्गधन्वा गदाधर इत्यस्त्रम् ॥
रथांगपाणिरक्षोभ्य इति कवचम् ॥
उद्भवः क्षोभणो देव इति परमो मंत्रः ॥
श्रीकृष्णप्रीत्यर्थे विष्णोर्दिव्यसहस्रनामस्तोत्रजपे विनियोगः ॥

Asya shrivishnordivyasahasranamastotramahamantrasya bhagavanvedavyasa rishih
Anushtupchhandah
Shrikrishnah paramatma shrimannarayano devata
Amritanshudbhavo bhanuriti bijam
Devakinandanah srashteti shaktih
Trisama samagah sameti hridayam
Shankhabhrinnandaki chakriti kilakam
Sharngadhanva gadadhara ityastram
Rathangapanirakshobhya iti kavacham
Udbhavah kshobhano deva iti paramo mantrah
Shrikrishnaprityarthe vishnordivyasahasranamastotrajape viniyogah

ENThe viniyoga states the purpose of the recitation. The seer of this great hymn of the thousand names is the Lord Veda Vyasa, the metre is anushtubh, and the deity is Krishna, the supreme Self, Narayana. Lines of names from the hymn are then named as its seed (bija), its power (shakti), its heart, its pin (kilaka), its weapon, its armour and its highest mantra. Last, the reciter says that the recitation is done to please Krishna.

हिविनियोग पाठ का प्रयोजन बताता है। इस महान सहस्रनाम-स्तोत्र के ऋषि भगवान वेदव्यास हैं, छंद अनुष्टुप् है, और देवता परमात्मा श्रीकृष्ण, श्रीमन्नारायण हैं। फिर स्तोत्र के कुछ नामों की पंक्तियों को उसका बीज, शक्ति, हृदय, कीलक, अस्त्र, कवच और परम मंत्र कहा गया है। अंत में पाठ करने वाला कहता है कि यह जप श्रीकृष्ण की प्रसन्नता के लिए है।

Nyasa 2

ॐ उद्भवाय अंगुष्ठाभ्यां नमः ॥
ॐ क्षोभणाय तर्जनीभ्यां नमः ॥
ॐ देवाय मध्यमाभ्यां नमः ॥
ॐ उद्भवाय अनामिकाभ्यां नमः ॥
ॐ क्षोभणाय कनिष्ठिकाभ्यां नमः ॥
ॐ देवाय करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः ॥

Om udbhavaya angushthabhyam namah
Om kshobhanaya tarjanibhyam namah
Om devaya madhyamabhyam namah
Om udbhavaya anamikabhyam namah
Om kshobhanaya kanishthikabhyam namah
Om devaya karatalakaraprishthabhyam namah

ENThe karanyasa places three names of the Lord on the hands: Udbhava (the source), Kshobhana (the one who stirs creation) and Deva (the shining one). Each line salutes one name and touches a finger: the thumbs, the index fingers, the middle fingers, the ring fingers, the little fingers, and last the palms and the backs of the hands.

हिकरन्यास में भगवान के तीन नाम हाथों पर रखे जाते हैं: उद्भव (उद्गम), क्षोभण (सृष्टि को गति देने वाले) और देव (प्रकाशमान)। हर पंक्ति एक नाम को नमस्कार करती है और एक उँगली को छूती है: अँगूठे, तर्जनी, मध्यमा, अनामिका, कनिष्ठिका, और अंत में हथेलियाँ और हाथों का पिछला भाग।

Nyasa 3

सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्मः ज्ञानाय हृदयाय नमः ॥
सहस्रमूर्धा विश्वात्मा ऐश्वर्याय शिरसे स्वाहा ॥
सहस्रार्चिः सप्तजिह्वः शक्त्यै शिखायै वषट् ॥
त्रिसामा सामगः साम बलाय कवचाय हुम् ॥
रथांगपाणिरक्षोभ्यः तेजसे नेत्राभ्यां वौषट् ॥
शार्ङ्गधन्वा गदाधरः वीर्याय अस्त्राय फट् ॥
ऋतुः सुदर्शनः कालः भूर्भुवः स्वरोम् इति दिग्बंधः ॥

Suvratah sumukhah sukshmah jnanaya hridayaya namah
Sahasramurdha vishvatma aishvaryaya shirase svaha
Sahasrarchih saptajihvah shaktyai shikhayai vashat
Trisama samagah sama balaya kavachaya hum
Rathangapanirakshobhyah tejase netrabhyam vaushat
Sharngadhanva gadadharah viryaya astraya phat
Rituh sudarshanah kalah bhurbhuvah svarom iti digbandhah

ENThe hridayadi-nyasa places lines of names from the hymn on six parts of the body: the heart, the head, the tuft of hair, the arms crossed as armour, the eyes, and last the hands as a weapon. Each line joins the names to one of the Lord's powers (knowledge, lordship, strength, might, splendour, valour) and ends with a ritual word. The last line, the dig-bandha, closes the ten directions with names and with 'bhūr bhuvaḥ svar om'.

हिहृदयादि-न्यास में स्तोत्र के नामों की पंक्तियाँ शरीर के छह अंगों पर रखी जाती हैं: हृदय, सिर, शिखा, कवच के रूप में भुजाएँ, नेत्र, और अंत में अस्त्र के रूप में हाथ। हर पंक्ति नामों को भगवान की एक शक्ति (ज्ञान, ऐश्वर्य, शक्ति, बल, तेज, वीर्य) से जोड़ती है और एक विधि-शब्द पर पूरी होती है। अंतिम पंक्ति, दिग्बंध, नामों से और 'भूर्भुवः स्वरोम्' से दसों दिशाओं को बाँधती है।

Meditation verse 1

ॐ क्षीरोदन्वत्प्रदेशे शुचिमणिविलसत्सैकते मौक्तिकानां मालाक्लृप्तासनस्थः स्फटिकमणिनिभैर्मौक्तिकैर्मंडितांगः ॥
शुभ्रैरभ्रैरदभ्रैरुपरि विरचितैर्मुक्तपीयूषवर्षैरानन्दी नः पुनीयादरिनलिनगदाशंखपाणिर्मुकुंदः ॥ १ ॥

Om kshirodanvatpradeshe shuchimanivilasatsaikate mauktikanam malaklriptasanasthah sphatikamaninibhairmauktikairmanditangah
Shubhrairabhrairadabhrairupari virachitairmuktapiyushavarshairanandi nah puniyadarinalinagadashankhapanirmukundah

ENA verse for meditation. Mukunda sits on the shore of the ocean of milk, where the sand shines with pure gems. His seat is made of strings of pearls, and pearls bright as crystal adorn his body. Above him white clouds pour down a rain of nectar. In his hands he holds the discus, the lotus, the mace and the conch. The verse asks him, full of joy, to make the reciters pure.

हिध्यान का श्लोक। मुकुंद क्षीरसागर के तट पर बैठे हैं, जहाँ की रेत पवित्र मणियों से चमकती है। उनका आसन मोतियों की मालाओं से बना है, और स्फटिक जैसे उजले मोती उनके अंगों को सजाते हैं। उनके ऊपर सफ़ेद बादल अमृत की वर्षा करते हैं। उनके हाथों में चक्र, कमल, गदा और शंख हैं। श्लोक आनंदमय मुकुंद से पाठ करने वालों को पवित्र करने की प्रार्थना करता है।

Meditation verse 2

भूः पादौ यस्य नाभिर्वियदसुरनिलश्चंद्रसूर्यौ च नेत्रे कर्णावाशाः शिरो द्यौर्मुखमपि दहनो यस्य वास्तेयमब्धिः ॥
अन्तःस्थं यस्य विश्वं सुरनरखगगोभोगिगंधर्वदैत्यैश्चित्रं रंरम्यते तं त्रिभुवनवपुषं विष्णुमीशं नमामि ॥ २ ॥

Bhuh padau yasya nabhirviyadasuranilashchandrasuryau cha netre karnavashah shiro dyaurmukhamapi dahano yasya vasteyamabdhih
Antahstham yasya vishvam suranarakhagagobhogigandharvadaityaishchitram ranramyate tam tribhuvanavapusham vishnumisham namami

ENA verse for meditation on Vishnu whose body is the three worlds. The earth is his feet, the sky his navel, the wind his breath, the moon and the sun his eyes, the directions his ears, heaven his head, fire his mouth and the ocean his belly. Within him the whole world plays, bright with gods, people, birds, cattle, serpents, gandharvas and demons. The reciter bows to this Lord.

हितीनों लोक जिनका शरीर हैं, उन विष्णु के ध्यान का श्लोक। पृथ्वी उनके चरण हैं, आकाश नाभि, वायु प्राण, चंद्रमा और सूर्य नेत्र, दिशाएँ कान, स्वर्ग सिर, अग्नि मुख और समुद्र उदर। उनके भीतर देवता, मनुष्य, पक्षी, गौएँ, नाग, गंधर्व और दैत्यों से भरा सारा जगत क्रीड़ा करता है। पाठ करने वाला इन प्रभु को नमस्कार करता है।

Meditation verse 3

शांताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभांगम् ॥
लक्ष्मीकांतं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यं वंदे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम् ॥ ३ ॥

Shantakaram bhujagashayanam padmanabham suresham vishvadharam gaganasadrisham meghavarnam shubhangam
Lakshmikantam kamalanayanam yogibhirdhyanagamyam vande vishnum bhavabhayaharam sarvalokaikanatham

ENA verse for meditation. Vishnu has a peaceful form and rests on the serpent. A lotus grows from his navel, and he is the lord of the gods. He holds up the universe, he is like the sky, his colour is that of a rain cloud and his body is beautiful. He is the beloved of Lakshmi, his eyes are like lotuses, and yogis reach him in meditation. He takes away the fear of worldly life and is the one Lord of all worlds. The reciter bows to him.

हिध्यान का श्लोक। विष्णु का रूप शांत है और वे शेषनाग पर शयन करते हैं। उनकी नाभि से कमल निकला है, और वे देवताओं के स्वामी हैं। वे विश्व के आधार हैं, आकाश के समान हैं, उनका रंग मेघ जैसा है और उनके अंग सुंदर हैं। वे लक्ष्मी के प्रिय हैं, उनके नेत्र कमल जैसे हैं, और योगी ध्यान से उन तक पहुँचते हैं। वे संसार का भय हरते हैं और सब लोकों के एकमात्र स्वामी हैं। पाठ करने वाला उन्हें प्रणाम करता है।

Meditation verse 4

मेघश्यामं पीतकौशेयवासं श्रीवत्सांकं कौस्तुभोद्भासितांगम् ॥
पुण्योपेतं पुंडरीकायताक्षं विष्णुं वंदे सर्वलोकैकनाथम् ॥ ४ ॥

Meghashyamam pitakausheyavasam shrivatsankam kaustubhodbhasitangam
Punyopetam pundarikayataksham vishnum vande sarvalokaikanatham

ENA verse for meditation. Vishnu is dark like a rain cloud and wears yellow silk. He bears the Shrivatsa mark, and the Kaustubha gem makes his body shine. He is full of holiness, and his long eyes are like lotuses. He is the one Lord of all worlds. The reciter bows to him.

हिध्यान का श्लोक। विष्णु मेघ के समान श्याम हैं और पीले रेशमी वस्त्र पहनते हैं। उन पर श्रीवत्स का चिह्न है, और कौस्तुभ मणि से उनके अंग चमकते हैं। वे पुण्य से युक्त हैं, और उनके बड़े नेत्र कमल जैसे हैं। वे सब लोकों के एकमात्र स्वामी हैं। पाठ करने वाला उन्हें प्रणाम करता है।

Meditation verse 5

सशंखचक्रं सकिरीटकुण्डलं सपीतवस्त्रं सरसीरुहेक्षणम् ॥
सहारवक्षःस्थलकौस्तुभश्रियं नमामि विष्णुं शिरसा चतुर्भुजम् ॥ ५ ॥

Sashankhachakram sakiritakundalam sapitavastram sarasiruhekshanam
Saharavakshahsthalakaustubhashriyam namami vishnum shirasa chaturbhujam

ENA verse for meditation. Vishnu has four arms and holds the conch and the discus. He wears a crown, earrings and yellow clothes, and his eyes are like lotuses. On his chest are a garland and the shining Kaustubha gem. The reciter bows the head to him.

हिध्यान का श्लोक। विष्णु की चार भुजाएँ हैं और वे शंख और चक्र धारण करते हैं। वे मुकुट, कुंडल और पीले वस्त्र पहनते हैं, और उनके नेत्र कमल जैसे हैं। उनके वक्षःस्थल पर हार और चमकती कौस्तुभ मणि है। पाठ करने वाला उन्हें सिर झुकाकर नमस्कार करता है।

Verse 1

इतीदं कीर्तनीयस्य केशवस्य महात्मनः ॥
नाम्नां सहस्रं दिव्यानामशेषेण प्रकीर्तितम् ॥ १ ॥

Itidam kirtaniyasya keshavasya mahatmanah
Namnam sahasram divyanamasheshena prakirtitam

ENBhishma says that he has now told, in full, the thousand divine names of the great Keshava, whose praise should be sung.

हिभीष्म कहते हैं कि उन्होंने महात्मा केशव के, जिनका कीर्तन करना चाहिए, दिव्य सहस्र नाम पूरे कह दिए हैं।

Verse 2

य इदं शृणुयान्नित्यं यश्चापि परिकीर्तयेत् ॥
नाशुभं प्राप्नुयात्किञ्चित्सोऽमुत्रेह च मानवः ॥ २ ॥

Ya idam shrinuyannityam yashchapi parikirtayet
Nashubham prapnuyatkinchitsomutreha cha manavah

ENThe verse says that a person who hears these names every day, or recites them, meets no harm here or after death.

हिश्लोक कहता है कि जो व्यक्ति इन नामों को रोज़ सुनता है, या इनका पाठ करता है, उसका इस लोक में या परलोक में कोई अशुभ नहीं होता।

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Verse 3

वेदांतगो ब्राह्मणः स्यात्क्षत्रियो विजयी भवेत् ॥
वैश्यो धनसमृद्धः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात् ॥ ३ ॥

Vedantago brahmanah syatkshatriyo vijayi bhavet
Vaishyo dhanasamriddhah syachchhudrah sukhamavapnuyat

ENThe verse says that each of the four classes gains something: a brahmin masters the Vedanta, a kshatriya wins, a vaishya gains wealth and a shudra gains happiness. Readings of such verses differ between schools and teachers, and the wording is the text's, not the view of this library.

हिश्लोक चारों वर्णों के लिए एक-एक फल बताता है: ब्राह्मण वेदांत में पारंगत होता है, क्षत्रिय विजयी होता है, वैश्य धन पाता है और शूद्र सुख पाता है। ऐसे श्लोकों को अलग-अलग परंपराएँ और आचार्य अलग ढंग से पढ़ते हैं, और ये शब्द पाठ के हैं, इस पुस्तकालय का मत नहीं।

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Verse 4

धर्मार्थी प्राप्नुयाद्धर्ममर्थार्थी चार्थमाप्नुयात् ॥
कामानवाप्नुयात्कामी प्रजार्थी प्राप्नुयात्प्रजाम् ॥ ४ ॥

Dharmarthi prapnuyaddharmamartharthi charthamapnuyat
Kamanavapnuyatkami prajarthi prapnuyatprajam

ENThe verse says that whoever wants dharma, wealth, the objects of desire or children gains what he seeks.

हिश्लोक कहता है कि जो धर्म, धन, कामनाएँ या संतान चाहता है, उसे वह मिलता है।

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Verse 5

भक्तिमान्यः सदोत्थाय शुचिस्तद्गतमानसः ॥
सहस्रं वासुदेवस्य नाम्नामेतत्प्रकीर्तयेत् ॥ ५ ॥

Bhaktimanyah sadotthaya shuchistadgatamanasah
Sahasram vasudevasya namnametatprakirtayet

ENThis verse says, with the next one, what a devoted person gains. A devoted person who rises early, is clean and keeps his mind on Vishnu, and recites these thousand names of Vasudeva,

हियह श्लोक, अगले के साथ, बताता है कि भक्त को क्या मिलता है। जो भक्त सवेरे उठकर, शुद्ध होकर और मन वासुदेव में लगाकर उनके इन सहस्र नामों का पाठ करता है,

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Verse 6

यशः प्राप्नोति विपुलं ज्ञातिप्राधान्यमेव च ॥
अचलां श्रियमाप्नोति श्रेयः प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥ ६ ॥

Yashah prapnoti vipulam jnatipradhanyameva cha
Achalam shriyamapnoti shreyah prapnotyanuttamam

ENgains wide fame and a high place among his own people, lasting good fortune and the highest good. So the verse says.

हिवह बड़ा यश, अपने लोगों में ऊँचा स्थान, स्थिर लक्ष्मी और सबसे उत्तम कल्याण पाता है। ऐसा श्लोक कहता है।

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Verse 7

न भयं क्वचिदाप्नोति वीर्यं तेजश्च विंदति ॥
भवत्यरोगो द्युतिमान्बलरूपगुणान्वितः ॥ ७ ॥

Na bhayam kvachidapnoti viryam tejashcha vindati
Bhavatyarogo dyutimanbalarupagunanvitah

ENThe verse says that such a person never meets fear and gains strength and energy; he is free of illness and has radiance, strength, beauty and good qualities.

हिश्लोक कहता है कि ऐसे व्यक्ति को कहीं भय नहीं होता और उसे वीर्य और तेज मिलता है; वह निरोग रहता है और कांति, बल, रूप और गुणों से युक्त होता है।

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Verse 8

रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बंधनात् ॥
भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः ॥ ८ ॥

Rogarto muchyate rogadbaddho muchyeta bandhanat
Bhayanmuchyeta bhitastu muchyetapanna apadah

ENThe verse says that the sick are freed from illness, the bound from bonds, the frightened from fear and the person in trouble from trouble.

हिश्लोक कहता है कि रोगी रोग से छूटता है, बँधा हुआ बंधन से, डरा हुआ भय से और विपत्ति में पड़ा विपत्ति से।

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Verse 9

दुर्गाण्यतितरत्याशु पुरुषः पुरुषोत्तमम् ॥
स्तुवन्नामसहस्रेण नित्यं भक्तिसमन्वितः ॥ ९ ॥

Durganyatitaratyashu purushah purushottamam
Stuvannamasahasrena nityam bhaktisamanvitah

ENThe verse says that a person who praises the highest Person every day with these thousand names, with devotion, soon crosses every difficulty.

हिश्लोक कहता है कि जो व्यक्ति रोज़ भक्ति से इन सहस्र नामों द्वारा पुरुषोत्तम की स्तुति करता है, वह सब कठिनाइयों को शीघ्र पार कर लेता है।

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Verse 10

वासुदेवाश्रयो मर्त्यो वासुदेवपरायणः ॥
सर्वपापविशुद्धात्मा याति ब्रह्म सनातनम् ॥ १० ॥

Vasudevashrayo martyo vasudevaparayanah
Sarvapapavishuddhatma yati brahma sanatanam

ENThe verse says that a person who takes refuge in Vasudeva and is devoted to him is made pure of all sin and reaches the eternal Brahman.

हिश्लोक कहता है कि जो व्यक्ति वासुदेव की शरण लेता है और उनमें लगा रहता है, वह सब पापों से शुद्ध होकर सनातन ब्रह्म को पाता है।

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Verse 11

न वासुदेवभक्तानामशुभं विद्यते क्वचित् ॥
जन्ममृत्युजराव्याधिभयं नैवोपजायते ॥ ११ ॥

Na vasudevabhaktanamashubham vidyate kvachit
Janmamrityujaravyadhibhayam naivopajayate

ENThe verse says that no harm comes to the devotees of Vasudeva, and the fear of birth, death, old age and illness does not arise in them.

हिश्लोक कहता है कि वासुदेव के भक्तों का कहीं अशुभ नहीं होता, और उनमें जन्म, मृत्यु, बुढ़ापे और रोग का भय नहीं उठता।

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Verse 12

इमं स्तवमधीयानः श्रद्धाभक्तिसमन्वितः ॥
युज्येतात्मसुखक्षांतिश्रीधृतिस्मृतिकीर्तिभिः ॥ १२ ॥

Imam stavamadhiyanah shraddhabhaktisamanvitah
Yujyetatmasukhakshantishridhritismritikirtibhih

ENThe verse says that a person who studies this hymn with faith and devotion gains happiness of the self, patience, good fortune, steadiness, memory and good name.

हिश्लोक कहता है कि जो व्यक्ति श्रद्धा और भक्ति से इस स्तोत्र का पाठ करता है, उसे आत्मा का सुख, क्षमा, लक्ष्मी, धैर्य, स्मृति और कीर्ति मिलती है।

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Verse 13

न क्रोधो न च मात्सर्यं न लोभो नाशुभा मतिः ॥
भवंति कृतपुण्यानां भक्तानां पुरुषोत्तमे ॥ १३ ॥

Na krodho na cha matsaryam na lobho nashubha matih
Bhavanti kritapunyanam bhaktanam purushottame

ENThe verse says that anger, envy, greed and evil thoughts do not arise in good people who are devoted to the highest Person.

हिश्लोक कहता है कि पुरुषोत्तम के भक्त पुण्यात्माओं में क्रोध, ईर्ष्या, लोभ और बुरे विचार नहीं उठते।

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Verse 14

द्यौः सचन्द्रार्कनक्षत्रा खं दिशो भूर्महोदधिः ॥
वासुदेवस्य वीर्येण विधृतानि महात्मनः ॥ १४ ॥

Dyauh sachandrarkanakshatra kham disho bhurmahodadhih
Vasudevasya viryena vidhritani mahatmanah

ENThe sky with the moon, the sun and the stars, space, the directions, the earth and the ocean are all held in place by the power of the great Vasudeva.

हिचंद्रमा, सूर्य और तारों सहित आकाश, अंतरिक्ष, दिशाएँ, पृथ्वी और महासागर, सब महात्मा वासुदेव के बल से धारण किए गए हैं।

Verse 15

ससुरासुरगंधर्वं सयक्षोरगराक्षसम् ॥
जगद्वशे वर्ततेदं कृष्णस्य सचराचरम् ॥ १५ ॥

Sasurasuragandharvam sayakshoragarakshasam
Jagadvashe vartatedam krishnasya sacharacharam

ENThe whole world, moving and unmoving, with gods, asuras, gandharvas, yakshas, nagas and rakshasas, is under the rule of Krishna.

हिदेवता, असुर, गंधर्व, यक्ष, नाग और राक्षसों सहित यह सारा चर-अचर जगत कृष्ण के वश में है।

Verse 16

इंद्रियाणि मनो बुद्धिः सत्त्वं तेजो बलं धृतिः ॥
वासुदेवात्मकान्याहुः क्षेत्रं क्षेत्रज्ञ एव च ॥ १६ ॥

Indriyani mano buddhih sattvam tejo balam dhritih
Vasudevatmakanyahuh kshetram kshetrajna eva cha

ENThe senses, the mind, the intellect, goodness, energy, strength and steadiness are said to have Vasudeva as their self; so are the body (the field) and the one who knows the field.

हिइंद्रियाँ, मन, बुद्धि, सत्त्व, तेज, बल और धैर्य, इन सबका आत्मा वासुदेव को कहा गया है; और क्षेत्र (शरीर) तथा क्षेत्र को जानने वाला भी।

Verse 17

सर्वागमानामाचारः प्रथमं परिकल्पते ॥
आचारप्रभवो धर्मो धर्मस्य प्रभुरच्युतः ॥ १७ ॥

Sarvagamanamacharah prathamam parikalpate
Acharaprabhavo dharmo dharmasya prabhurachyutah

ENRight conduct is named first in all the scriptures. Dharma comes from right conduct, and the lord of dharma is Achyuta.

हिसब शास्त्रों में आचार को पहले रखा गया है। धर्म आचार से उत्पन्न होता है, और धर्म के स्वामी अच्युत हैं।

Verse 18

ऋषयः पितरो देवा महाभूतानि धातवः ॥
जंगमाजंगमं चेदं जगन्नारायणोद्भवम् ॥ १८ ॥

Rishayah pitaro deva mahabhutani dhatavah
Jangamajangamam chedam jagannarayanodbhavam

ENThe sages, the ancestors, the gods, the great elements, the metals and this whole moving and unmoving world come from Narayana.

हिऋषि, पितर, देवता, महाभूत, धातुएँ और यह सारा चर-अचर जगत नारायण से उत्पन्न हुआ है।

Verse 19

योगो ज्ञानं तथा सांख्यं विद्याः शिल्पादिकर्म च ॥
वेदाः शास्त्राणि विज्ञानमेतत्सर्वं जनार्दनात् ॥ १९ ॥

Yogo jnanam tatha sankhyam vidyah shilpadikarma cha
Vedah shastrani vijnanametatsarvam janardanat

ENYoga, knowledge, Sankhya, the branches of learning, the crafts and other work, the Vedas, the shastras and all wisdom come from Janardana.

हियोग, ज्ञान, सांख्य, विद्याएँ, शिल्प आदि कर्म, वेद, शास्त्र और सारा विज्ञान जनार्दन से है।

Verse 20

एको विष्णुर्महद्भूतं पृथग्भूतान्यनेकशः ॥
त्रीँल्लोकान्व्याप्य भूतात्मा भुंक्ते विश्वभुगव्ययः ॥ २० ॥

Eko vishnurmahadbhutam prithagbhutanyanekashah
Trinllokanvyapya bhutatma bhunkte vishvabhugavyayah

ENVishnu is one great being who has become many beings. He fills the three worlds as the self of all, and he enjoys them; he is the enjoyer of the universe and never decays.

हिविष्णु एक महान भूत हैं जो अनेक भूतों के रूप में अलग-अलग हुए हैं। वे सबके आत्मा के रूप में तीनों लोकों में व्याप्त हैं और उनका भोग करते हैं; वे विश्व के भोक्ता हैं और कभी क्षीण नहीं होते।

Verse 21

इमं स्तवं भगवतो विष्णोर्व्यासेन कीर्तितम् ॥
पठेद्य इच्छेत्पुरुषः श्रेयः प्राप्तुं सुखानि च ॥ २१ ॥

Imam stavam bhagavato vishnorvyasena kirtitam
Pathedya ichchhetpurushah shreyah praptum sukhani cha

ENVyasa made this hymn to the Lord Vishnu. The verse says that a person who wants the highest good and happiness should recite it.

हिव्यास ने भगवान विष्णु का यह स्तोत्र रचा। श्लोक कहता है कि जो व्यक्ति श्रेय (परम कल्याण) और सुख चाहता है, उसे इसका पाठ करना चाहिए।

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Verse 22

विश्वेश्वरमजं देवं जगतः प्रभवाप्ययम् ॥
भजंति ये पुष्कराक्षं न ते यांति पराभवम् ॥ २२ ॥

Vishveshvaramajam devam jagatah prabhavapyayam
Bhajanti ye pushkaraksham na te yanti parabhavam

ENThe verse says that those who worship the lotus-eyed Lord of the universe, the unborn God from whom the world comes and into whom it goes, never meet defeat.

हिश्लोक कहता है कि जो विश्व के स्वामी, अजन्मे, जगत के उद्गम और लय-स्थान, कमल-नयन भगवान को भजते हैं, उनकी कभी पराजय नहीं होती।

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Verse 23

अर्जुन उवाच ॥ Arjuna uvacha

पद्मपत्रविशालाक्ष पद्मनाभ सुरोत्तम ॥
भक्तानामनुरक्तानां त्राता भव जनार्दन ॥ २३ ॥

Padmapatravishalaksha padmanabha surottama
Bhaktanamanuraktanam trata bhava janardana

ENArjuna prays: “O lotus-eyed one, with the lotus in your navel, best of the gods, Janardana, be the protector of the devotees who love you.”

हिअर्जुन प्रार्थना करते हैं: “हे कमल-पत्र जैसे विशाल नेत्रों वाले, पद्मनाभ, देवों में श्रेष्ठ, जनार्दन, अपने प्रेमी भक्तों के रक्षक बनिए।”

Verse 24

श्रीभगवानुवाच ॥ Shribhagavanuvacha

यो मां नामसहस्रेण स्तोतुमिच्छति पांडव ॥
सोऽहमेकेन श्लोकेन स्तुत एव न संशयः ॥ २४ ॥

Yo mam namasahasrena stotumichchhati pandava
Sohamekena shlokena stuta eva na sanshayah

ENThe Lord answers: “Pandava, whoever wishes to praise me with the thousand names, I am praised by him even with one verse; there is no doubt.”

हिभगवान उत्तर देते हैं: “हे पांडव, जो मेरी सहस्र नामों से स्तुति करना चाहता है, उसके द्वारा मैं एक श्लोक से भी स्तुत हो जाता हूँ; इसमें संदेह नहीं।”

Verse 25

नमोऽस्त्वनंताय सहस्रमूर्तये सहस्रपादाक्षिशिरोरुबाहवे ॥
सहस्रनाम्ने पुरुषाय शाश्वते सहस्रकोटीयुगधारिणे नमः ॥ २५ ॥

Namostvanantaya sahasramurtaye sahasrapadakshishirorubahave
Sahasranamne purushaya shashvate sahasrakotiyugadharine namah

ENA salutation to the endless one, who has a thousand forms, a thousand feet, eyes, heads, thighs and arms, a thousand names, the eternal Person who holds up the ages in thousands of crores.

हिउन अनंत को नमस्कार, जिनके सहस्र रूप हैं, सहस्र पैर, नेत्र, सिर, जंघाएँ और भुजाएँ हैं, जिनके सहस्र नाम हैं, जो शाश्वत पुरुष हैं और सहस्र करोड़ युगों को धारण करते हैं।

Verse 26

नमः कमलनाभाय नमस्ते जलशायिने ॥
नमस्ते केशवानंत वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥ २६ ॥

Namah kamalanabhaya namaste jalashayine
Namaste keshavananta vasudeva namostu te

ENSalutation to the one with the lotus in his navel, to the one who rests on the waters; salutation to you, Keshava, the endless one, Vasudeva.

हिकमलनाभ को नमस्कार, जल पर शयन करने वाले को नमस्कार; हे केशव, अनंत, वासुदेव, आपको नमस्कार।

Verse 27

वासनाद्वासुदेवस्य वासितं भुवनत्रयम् ॥
सर्वभूतनिवासोऽसि वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥ २७ ॥

Vasanadvasudevasya vasitam bhuvanatrayam
Sarvabhutanivasosi vasudeva namostu te

ENThe three worlds are filled by Vasudeva, because he dwells in them. You are the dwelling place of all beings, Vasudeva; salutation to you.

हिवासुदेव के वास से तीनों लोक बसे हुए हैं। हे वासुदेव, आप सब प्राणियों के निवास हैं; आपको नमस्कार।

Verse 28

नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च ॥
जगद्धिताय कृष्णाय गोविंदाय नमो नमः ॥ २८ ॥

Namo brahmanyadevaya gobrahmanahitaya cha
Jagaddhitaya krishnaya govindaya namo namah

ENSalutation again and again to Krishna, to Govinda, the God who cares for the Brahmanas, who wants the good of cows and Brahmanas and the good of the world.

हिब्राह्मणों के प्रिय देव, गौओं और ब्राह्मणों का हित करने वाले, जगत का हित करने वाले कृष्ण और गोविंद को बार-बार नमस्कार।

Verse 29

आकाशात्पतितं तोयं यथा गच्छति सागरम् ॥
सर्वदेवनमस्कारः केशवं प्रति गच्छति ॥ २९ ॥

Akashatpatitam toyam yatha gachchhati sagaram
Sarvadevanamaskarah keshavam prati gachchhati

ENAs rain that falls from the sky goes to the ocean, so a salutation offered to any god goes to Keshava.

हिजैसे आकाश से गिरा जल समुद्र में जाता है, वैसे ही किसी भी देवता को किया गया नमस्कार केशव तक जाता है।

Verse 30

एष निष्कंटकः पंथा यत्र संपूज्यते हरिः ॥
कुपथं तं विजानीयाद्गोविंदरहितागमम् ॥ ३० ॥

Esha nishkantakah pantha yatra sampujyate harih
Kupatham tam vijaniyadgovindarahitagamam

ENWhere Hari is worshipped, that path has no thorns. A teaching without Govinda should be known as a wrong path.

हिजहाँ हरि की पूजा होती है, वह मार्ग काँटों से रहित है। गोविंद से रहित शास्त्र को कुमार्ग जानना चाहिए।

Verse 31

सर्ववेदेषु यत्पुण्यं सर्वतीर्थेषु यत्फलम् ॥
तत्फलं समवाप्नोति स्तुत्वा देवं जनार्दनम् ॥ ३१ ॥

Sarvavedeshu yatpunyam sarvatirtheshu yatphalam
Tatphalam samavapnoti stutva devam janardanam

ENThe verse says that by praising Janardana a person gains the merit found in all the Vedas and the fruit of all the holy places.

हिश्लोक कहता है कि जनार्दन की स्तुति करके व्यक्ति वह पुण्य पाता है जो सब वेदों में है और वह फल जो सब तीर्थों में है।

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Verse 32

यो नरः पठते नित्यं त्रिकालं केशवालये ॥
द्विकालमेककालं वा क्रूरं सर्वं व्यपोहति ॥ ३२ ॥

Yo narah pathate nityam trikalam keshavalaye
Dvikalamekakalam va kruram sarvam vyapohati

ENThe verse says that a person who recites it every day in a temple of Keshava, three times a day, or twice, or once, removes everything harsh.

हिश्लोक कहता है कि जो व्यक्ति केशव के मंदिर में रोज़ तीन बार, या दो बार, या एक बार इसका पाठ करता है, वह सब कठोर (दुःख) दूर कर देता है।

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Verse 33

दह्यंते रिपवस्तस्य सौम्याः सर्वे सदा ग्रहाः ॥
विलीयंते च पापानि स्तवे ह्यस्मिन्प्रकीर्तिते ॥ ३३ ॥

Dahyante ripavastasya saumyah sarve sada grahah
Viliyante cha papani stave hyasminprakirtite

ENThe verse says that when this hymn is recited, that person's enemies are burnt away, all the planets are kind to him, and his sins melt away.

हिश्लोक कहता है कि इस स्तोत्र के पाठ से उस व्यक्ति के शत्रु जल जाते हैं, सब ग्रह उसके लिए सौम्य रहते हैं, और उसके पाप विलीन हो जाते हैं।

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Verse 34

येन ध्यातः श्रुतो येन येनायं पठितः स्तवः ॥
दत्तानि सर्वदानानि सुराः सर्वे समर्चिताः ॥ ३४ ॥

Yena dhyatah shruto yena yenayam pathitah stavah
Dattani sarvadanani surah sarve samarchitah

ENThe verse says that a person who has meditated on it, heard it or recited it has, as it were, given every gift and worshipped all the gods.

हिश्लोक कहता है कि जिसने इसका ध्यान किया, इसे सुना या इसका पाठ किया, उसने मानो सब दान दे दिए और सब देवताओं की पूजा कर ली।

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Verse 35

इह लोके परे वापि न भयं विद्यते क्वचित् ॥
नाम्नां सहस्रं योऽधीते द्वादश्यां मम सन्निधौ ॥ ३५ ॥

Iha loke pare vapi na bhayam vidyate kvachit
Namnam sahasram yodhite dvadashyam mama sannidhau

ENIn the verse the Lord says that a person who recites the thousand names on the twelfth day of the lunar fortnight in his presence has no fear in this world or the next.

हिश्लोक में भगवान कहते हैं कि जो व्यक्ति द्वादशी को उनके सामने सहस्र नामों का पाठ करता है, उसे इस लोक या परलोक में कहीं भय नहीं होता।

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Verse 36

स निर्दहति पापानि कल्पकोटिशतानि च ॥
अश्वत्थसन्निधौ पार्थ कृत्वा मनसि केशवम् ॥ ३६ ॥

Sa nirdahati papani kalpakotishatani cha
Ashvatthasannidhau partha kritva manasi keshavam

ENThe verse says that such a person burns away sins of countless ages. It adds: Partha, near an ashvattha tree, keeping Keshava in mind,

हिश्लोक कहता है कि ऐसा व्यक्ति अनगिनत कल्पों के पाप जला देता है। फिर कहता है: हे पार्थ, पीपल के पास, मन में केशव को रखकर,

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Verse 37

पठेन्नामसहस्रं तु गवां कोटिफलं लभेत् ॥
शिवालये पठेन्नित्यं तुलसीवनसंस्थितः ॥ ३७ ॥

Pathennamasahasram tu gavam kotiphalam labhet
Shivalaye pathennityam tulasivanasansthitah

ENone should recite the thousand names; the verse says this gives the merit of giving a crore of cows. One may also recite them every day in a temple of Shiva, or sitting in a grove of tulasi.

हिसहस्र नामों का पाठ करना चाहिए; श्लोक कहता है कि इससे करोड़ गौओं के दान का फल मिलता है। रोज़ शिवालय में, या तुलसी-वन में बैठकर भी पाठ किया जा सकता है।

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Verse 38

नरो मुक्तिमवाप्नोति चक्रपाणेर्वचो यथा ॥
ब्रह्महत्यादिकं पापं सर्वं सद्यो विनश्यति ॥ ३८ ॥

Naro muktimavapnoti chakrapanervacho yatha
Brahmahatyadikam papam sarvam sadyo vinashyati

ENThe verse says that such a person gains freedom (moksha), as the word of the one with the discus in his hand promises, and that every sin, even the killing of a Brahmana, is destroyed at once.

हिश्लोक कहता है कि ऐसा व्यक्ति मुक्ति पाता है, जैसा चक्रपाणि का वचन है, और ब्रह्महत्या जैसे पाप भी तुरंत नष्ट हो जाते हैं।

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Verse

पार्वत्युवाच ॥ Parvatyuvacha

केनोपायेन लघुना विष्णोर्नामसहस्रकं ।
पठ्यते पंडितैर्नित्यं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥

Kenopayena laghuna vishnornamasahasrakam
Pathyate panditairnityam shrotumichchhamyaham prabho

ENParvati asks: "By what easy means do the learned recite the thousand names of Vishnu every day? I wish to hear it, Lord."

हिपार्वती पूछती हैं: "विद्वान किस सरल उपाय से विष्णु के हज़ार नामों का नित्य पाठ करते हैं? हे प्रभु, मैं यह सुनना चाहती हूँ।"

Verse

ईश्वर उवाच ॥ Ishvara uvacha

श्रीराम राम रामेति रमे रामे मनोरमे ।
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥

Shrirama rama rameti rame rame manorame
Sahasranama tattulyam ramanama varanane

ENIshvara (Shiva) answers Parvati: "Saying 'Shri Rama, Rama, Rama', I delight in Rama, who delights the mind." The verse says that the name of Rama is equal to the thousand names. Shiva calls Parvati "lovely-faced one" (varānane).

हिईश्वर (शिव) पार्वती को उत्तर देते हैं: "'श्रीराम राम राम' कहते हुए मैं मन को आनंद देने वाले राम में रमता हूँ।" श्लोक कहता है कि राम का नाम हज़ार नामों के बराबर है। शिव पार्वती को "वरानने" (सुंदर मुख वाली) कहते हैं।

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