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श्रीमद्भगवद्गीता · अध्याय 2: सांख्ययोग · वक्ता: अर्जुन

श्रीमद्भगवद्गीता 2.6 का अर्थ

श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 2.6: अर्जुन कहते हैं कि वे नहीं जानते कि क्या अच्छा है — वे जीतें या सामने वाले जीतें।

श्रीमद्भगवद्गीता 2.6

न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः ।यानेव हत्वा न जिजीविषामः तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥

Na chai­tad­vid­mah kataranno gariyo yadva jayema yadi va no jayeyuh
Yaneva hatva na ji­ji­vi­sha­mah te­vas­thi­tah pramukhe dhar­ta­rasht­rah

na cai­tad­vid­maḥ kataranno garīyo yadvā jayema yadi vā no jayeyuḥ |
yāneva hatvā na ji­jī­vi­ṣā­maḥ te’­vas­thi­tāḥ pramukhe dhār­ta­rāṣṭ­rāḥ ||

हमारा अर्थ अर्जुन कहते हैं कि वे नहीं जानते कि क्या अच्छा है — वे जीतें या सामने वाले जीतें। सामने धृतराष्ट्र के पुत्र खड़े हैं, जिन्हें मारकर वे जीना भी नहीं चाहेंगे।

English meaning Arjuna says he cannot tell which is better: that his side wins, or that the other side wins. The sons of Dhritarashtra stand facing them. If they kill these men, they would not even want to live.

शब्दार्थ

हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ

शब्दार्थ

  1. न na नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1 ind. not, no, nor, neither
  2. च ca और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1 ind. and, both, also, moreover, as well as
  3. एतत् etat यह (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: etad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 231, स्तंभ 2 this, this here, here
  4. विद्मः vidmaḥ हम जानते हैं (वर्तमान काल (लट्), उत्तम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: 1. vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 963, स्तंभ 2 to know, understand, perceive, learn
  5. कतरत् katarat दोनों में से कौन-सा (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: katara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 246, स्तंभ 3 which of two? whether of two?
  6. नः naḥ हमारे लिए (सर्वनाम, षष्ठी बहुवचन) शब्दकोश: 1. nas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 532, स्तंभ 2 us, of us, to us
  7. गरीयः garīyaḥ अधिक श्रेष्ठ (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: garīyas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 348, स्तंभ 3 more precious or valuable
  8. यत् yat कि (अव्यय) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2 who, which, what, whichever, whatever, that
  9. वा vā या (अव्यय) शब्दकोश: 1. vā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 934, स्तंभ 2 ind. or
  10. जयेम jayema हम जीतें (विधिलिङ्, उत्तम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: 1. ji, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 420, स्तंभ 2 conquer (in battle), vanquish
  11. यदि yadi यदि (अव्यय) शब्दकोश: yadi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 3 if, in case that
  12. वा vā या (अव्यय) शब्दकोश: 1. vā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 934, स्तंभ 2 ind. or
  13. नः naḥ हमें (सर्वनाम, द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: 1. nas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 532, स्तंभ 2 us, of us, to us
  14. जयेयुः jayeyuḥ वे जीतें (विधिलिङ्, प्रथम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: 1. ji, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 420, स्तंभ 2 conquer (in battle), vanquish
  15. यान् yān जिन्हें (सर्वनाम (पुंलिंग), द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2 who, which, what, whichever, whatever, that
  16. एव eva ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2 just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
  17. हत्वा hatvā मारकर (पूर्वकालिक कृदन्त (करके)) शब्दकोश: 1. han, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1287, स्तंभ 2 to smite, slay, hit, kill, mar, destroy
  18. न na नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1 ind. not, no, nor, neither
  19. जिजीविषामः jijīviṣāmaḥ हम जीना चाहते हैं (सन्नन्त, वर्तमान काल, उत्तम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: jīv, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 422, स्तंभ 2 to live, be or remain alive
  20. ते te वे (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1 m. he, f. she, n. it, that, this
  21. अवस्थिताः avasthitāḥ खड़े हैं (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: ava-sthita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 106, स्तंभ 1 placed, having its place or abode
  22. प्रमुखे pramukhe सामने (संज्ञा (नपुंसकलिंग), सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: pra-mukha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 686, स्तंभ 3 in front of, before
  23. धार्तराष्ट्राः dhārtarāṣṭrāḥ धृतराष्ट्र के पुत्र (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: dhārta-rāṣṭra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 516, स्तंभ 1 a son of Dhṛ°, a Kuru
2 छपाइयों में पाठभेद

सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त) के अनुवाद

Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 43।

Nor do we know which of the two is better for us—whether that we should vanquish them, or that they should vanquish us. Even those, whom having killed, we do not wish to live—even those sons of Dhritarâshtra stand (arrayed) against us.

English translation: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882); public domain. archive.org (पृष्ठ 43, स्कैन पृष्ठ n56). जैसा छपा है, वैसा ही।
3 अनुवादों की तुलना करें

Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 43।

Nor do we know which of the two is better for us—whether that we should vanquish them, or that they should vanquish us. Even those, whom having killed, we do not wish to live—even those sons of Dhritarâshtra stand (arrayed) against us.

English translation: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882); public domain. archive.org (पृष्ठ 43, स्कैन पृष्ठ n56). जैसा छपा है, वैसा ही।

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Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 25।

Nor know I which for us would be the better, that we conquer them or they conquer us—these, whom having slain we should not care to live, even these arrayed against us, the sons of Dhritarâshtra.

English translation: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895); public domain. archive.org (पृष्ठ 25, स्कैन पृष्ठ n31). जैसा छपा है, वैसा ही।

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Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 27।

And indeed I can scarcely tell which will be better, that they should conquer us, or that we should conquer them. The very sons of Dhritaràshtra,—after slaying whom we should not care to live,—stand facing us.

English translation: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909); public domain. archive.org (पृष्ठ 27, स्कैन पृष्ठ n42). जैसा छपा है, वैसा ही।

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संस्कृत पाठ: The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation, 1922। अर्थ: पूजादीप के लिए AI की सहायता से लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव

परिवार जो प्रश्न पूछते हैं

गीता 2.6 कौन कहता है?

यह श्लोक अर्जुन कहते हैं, अध्याय 2 (सांख्ययोग) में।

संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?

संस्कृत पाठ: The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation, 1922। अर्थ: पूजादीप के लिए AI की सहायता से लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें

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स्रोत और लाइसेंस

संस्कृत पाठ
The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
अनुवाद
The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
अनुवाद
The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
संस्कृत पाठ
Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। केवल यह दिखाने के लिए कि पाठ कितना पुराना है। इस पृष्ठ का देवनागरी पाठ एक पठन-पाठ है, इस मुद्रण से नहीं लिया गया।
प्रचलित पाठ
इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
हमारी व्याख्या
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समीक्षा
AI समीक्षा: उद्धृत संस्करण के विरुद्ध 2 स्वतंत्र समीक्षाएँ, 15 अक्टूबर 2026।

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