क्या हिंदू पुनर्जन्म को मानते हैं?
अधिकतर हिंदू परंपराएँ पुनर्जन्म, यानी “फिर से जन्म”, सिखाती हैं: आत्मा शरीर के साथ नहीं मरती, बल्कि दूसरा शरीर लेती है, जैसे मनुष्य पुराने कपड़े छोड़कर नए पहनता है (गीता 2.22)। अगला जीवन कैसा होगा, यह व्यक्ति के कर्मों और इच्छाओं से तय होता है, और यही कर्म का नियम है। जन्म और मृत्यु के इस चक्र को संसार कहते हैं, और उससे मुक्ति मोक्ष है। गीता (2.27) कहती है: “जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च”, यानी जन्मे हुए की मृत्यु निश्चित है और मरे हुए का जन्म निश्चित है। इस पृष्ठ के सभी दर्शन पुनर्जन्म मानते हैं; वे इस पर अलग हैं कि इसका अंत कैसे होता है और मुक्त आत्मा क्या बनती है।
पूजादीप के लिए लिखा गया, और नीचे दिए गए स्रोतों से मिलाया गया।
संप्रदाय क्या कहते हैं
उपनिषद
बृहदारण्यक उपनिषद इसका प्रसिद्ध चित्र देता है। मृत्यु के समय व्यक्ति का ज्ञान और उसके कर्म उसके साथ जाते हैं, और जैसे घास की एक पत्ती के छोर पर पहुँचकर इल्ली अगली पत्ती पर अपने को खींच लेती है, वैसे ही आत्मा दूसरे शरीर की ओर जाती है। अगला जीवन व्यक्ति की इच्छा और कर्मों से तय होता है: जैसा वह करता है और जैसा आचरण करता है, वैसा ही वह बनता है (4.4.2–5)।
इस पाठ के स्रोत
- बृहदारण्यक उपनिषद् 4.4.2–5, मैक्स मूलर का अंग्रेज़ी अनुवाद (उपनिषद्, भाग 2, 1884), पृष्ठ 175–176
अद्वैत (शंकराचार्य)
शंकराचार्य कहते हैं कि जीवन के अंत का विचार अगले शरीर को तय करता है, और वह अंतिम विचार उसी से बनता है जिस पर व्यक्ति जीवन भर मन लगाता रहा (गीता 8.6 पर)। आत्मा का ज्ञान पुनर्जन्म का अंत करता है। फिर भी इस ज्ञान वाले का शरीर तब तक चलता रहता है जब तक पहले से चल रहे कर्म समाप्त न हों, जैसे कुम्हार के रुकने के बाद भी चाक कुछ देर घूमता रहता है।
इस पाठ के स्रोत
- शंकराचार्य के भाष्य सहित भगवद्गीता, महादेव शास्त्री का अंग्रेज़ी अनुवाद (1901), 8.6 पर भाष्य, पृष्ठ 203
- भगवद्गीता 8.6
- ब्रह्मसूत्र 4.1.15 पर शंकराचार्य का भाष्य, थीबो का अंग्रेज़ी अनुवाद, भाग 2 (ऑक्सफ़र्ड, 1896), पृष्ठ 357–358
विशिष्टाद्वैत (रामानुजाचार्य)
रामानुजाचार्य गीता 8.5–6 को एक पुरानी कथा से समझाते हैं: राजा भरत, जो एक प्रिय हिरण के बारे में सोचते हुए मरे, हिरण के रूप में जन्मे। मृत्यु के समय मन में जो छवि सबसे अधिक होती है, व्यक्ति वही बन जाता है। जो भगवान को पा लेते हैं, वे फिर जन्म नहीं लेते: “मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते” (8.16)।
इस पाठ के स्रोत
- रामानुजाचार्य के भाष्य सहित भगवद्गीता, गोविंदाचार्य का अंग्रेज़ी अनुवाद (1898), 8.5–6 पर भाष्य, पृष्ठ 266–267
- भगवद्गीता 8.16
भगवद्गीता (मूल पाठ)
गीता बार-बार पुनर्जन्म की बात करती है। आत्मा एक ही शरीर में बचपन, जवानी और बुढ़ापे से गुज़रती है, और वैसे ही दूसरा शरीर पाती है: “तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति” (2.13), और धीर व्यक्ति इससे मोहित नहीं होता। स्वर्ग भी स्थायी नहीं है: यज्ञों से वहाँ पहुँचे लोग पुण्य समाप्त होने पर लौट आते हैं (9.21)। केवल परम को पाने वाले फिर उस जन्म में नहीं आते जो अनित्य और दुःखों का घर है (8.15)।
इस पाठ के स्रोत
स्रोत
- भगवद्गीता 2.22
- भगवद्गीता 2.27
- इसी पुस्तकालय के सीखें पृष्ठ: कर्म, मोक्ष और आत्मा
और प्रश्न
स्रोत और लाइसेंस
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखा गया, और उन्हीं से मिलाया गया। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- दिए गए स्रोतों से मिलाया गया, 16 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026