कर्म क्या है?
कर्म संस्कृत शब्द है, जिसका अर्थ है “काम” या “क्रिया”। हिंदू शिक्षा में यह उस संबंध का भी नाम है जो किसी के किए काम और उससे लौटकर आने वाले फल के बीच होता है, इसी जीवन में या अगले जन्म में। बृहदारण्यक उपनिषद कहता है कि मनुष्य जैसा कर्म करता है, वैसा ही बनता है। भगवद्गीता (2.47) सिखाती है कि काम करो, पर फल को काम का कारण मत बनाओ। बहुत से आचार्य कहते हैं कि कर्म पहले से तय भाग्य नहीं है, क्योंकि आज का हर निर्णय नया कर्म है; महाभारत पिछले कर्मों को बीज और आज के प्रयत्न को खेत कहता है, और कहता है कि प्रयत्न के बिना भाग्य कुछ नहीं कर पाता। सभी दर्शन मानते हैं कि कर्म फल देता है; वे इस पर अलग हैं कि फल कैसे मिलता है और कर्म के बंधन से छुटकारा कैसे होता है।
पूजादीप के लिए लिखा गया, और नीचे दिए गए स्रोतों से मिलाया गया।
संप्रदाय क्या कहते हैं
पूर्व मीमांसा (जैमिनि)
मीमांसा दर्शन वेद के यज्ञ-कर्मों का अध्ययन करता है। उसका मत है कि कर्म अपना फल स्वयं लाता है। यज्ञ अपने पीछे एक अदृश्य शक्ति छोड़ जाता है, जिसे अपूर्व कहते हैं, और यही शक्ति आगे चलकर फल, जैसे स्वर्ग, देती है। इस मत में फल देने वाले किसी अलग ईश्वर की ज़रूरत नहीं पड़ती। ब्रह्मसूत्र (3.2.40) इसे जैमिनि का मत बताता है, और अगले सूत्र (3.2.41) में बादरायण का उत्तर देता है कि फल ईश्वर देते हैं।
इस पाठ के स्रोत
अद्वैत (शंकराचार्य)
शंकराचार्य बादरायण से सहमत हैं कि हर व्यक्ति को उसके कर्मों से कमाया हुआ फल ईश्वर देते हैं। पर हर कर्म, अच्छा कर्म भी, व्यक्ति को संसार में, यानी जन्म और मृत्यु के चक्र में, ही रखता है। फल की इच्छा के बिना किया गया काम मन को शुद्ध और तैयार करता है। मुक्ति केवल ज्ञान से होती है: इस ज्ञान से कि आत्मा ब्रह्म है, और आत्मा कभी कर्ता थी ही नहीं।
इस पाठ के स्रोत
- शंकराचार्य के भाष्य सहित भगवद्गीता, महादेव शास्त्री का अंग्रेज़ी अनुवाद (1901), भूमिका, पृष्ठ 5–6, और 2.19 पर भाष्य, पृष्ठ 33–34: आत्मा कर्म का कर्ता नहीं है
- ब्रह्मसूत्र 3.2.38–41 और 4.1.14 पर शंकराचार्य का भाष्य, थीबो का अंग्रेज़ी अनुवाद (1896), पृष्ठ 180–183 और 357: फल ईश्वर देते हैं, और अच्छे और बुरे दोनों कर्म बंधन के कारण हैं
- दर्शन का इंटरनेट विश्वकोश, अद्वैत वेदांत पर संगीता मेनन का लेख
विशिष्टाद्वैत (रामानुजाचार्य)
रामानुजाचार्य कर्मयोग को उपासना का एक रूप मानते हैं। व्यक्ति जीवन में अपने स्थान के कर्तव्य करता है, “मैं करने वाला हूँ” का भाव छोड़ता है, और फल भगवान को अर्पित करता है। ऐसा काम आत्मा के ज्ञान तक ले जाता है और भक्ति में बदलता है। बंधन से छुटकारा भगवान की कृपा से मिलता है, जो उपासक की भक्ति से प्रसन्न होते हैं।
इस पाठ के स्रोत
- रामानुजाचार्य के भाष्य सहित भगवद्गीता, गोविंदाचार्य का अंग्रेज़ी अनुवाद (1898), 2.47 पर भाष्य (पृष्ठ 69–70), तीसरे अध्याय की प्रस्तावना (पृष्ठ 87–88) और 18.66 पर (पृष्ठ 563–565): निष्काम कर्म, आत्मज्ञान, और फल, ममता और कर्तापन का प्रभु को समर्पण
- रामानुजाचार्य के भाष्य सहित ब्रह्मसूत्र, थीबो का अंग्रेज़ी अनुवाद (1904), 1.1.1 पर भाष्य, पृष्ठ 145: मोक्ष केवल उपासक के ध्यान से प्रसन्न परमात्मा की कृपा से मिलता है
- दर्शन का इंटरनेट विश्वकोश, रामानुज पर श्याम रंगनाथन का लेख
द्वैत (मध्वाचार्य)
मध्वाचार्य सिखाते हैं कि केवल विष्णु स्वतंत्र हैं, और हर जीव उन पर निर्भर है। फिर भी जीव सचमुच कर्म करता है और अपने कर्मों का उत्तरदायी है। कर्म हर जीव को उस गंतव्य की ओर ले जाता है जो उसके अपने स्वभाव के अनुरूप है। केवल कर्मों से मुक्ति नहीं मिलती: मुक्ति विष्णु की कृपा से उन जीवों को मिलती है जो उन्हें जानते हैं और भक्ति से उनकी सेवा करते हैं।
इस पाठ के स्रोत
स्रोत
- भगवद्गीता 2.47
- भगवद्गीता 2.48
- बृहदारण्यक उपनिषद् 4.4.5, मैक्स मूलर का अंग्रेज़ी अनुवाद (1884), पृष्ठ 176: मनुष्य जैसा कर्म और आचरण करता है, वैसा ही बनता है
- महाभारत, अनुशासन पर्व, अध्याय 6, गांगुली का अंग्रेज़ी अनुवाद, प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग पाठ: पुरुषार्थ के बिना भाग्य कुछ नहीं करता; अपने कर्म खेत हैं और भाग्य बीज
- महाभारत, अनुशासन पर्व, अध्याय 6, गांगुली का अंग्रेज़ी अनुवाद (कलकत्ता, 1893), पृष्ठ 22: छपे पाठ में वही शब्द
और प्रश्न
स्रोत और लाइसेंस
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखा गया, और उन्हीं से मिलाया गया। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- दिए गए स्रोतों से मिलाया गया, 16 अक्टूबर 2026।