भगवद्गीता 11.1: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 11: विश्वरूपदर्शनयोग। अर्जुन कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 11.1: अर्जुन बोलते हैं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 11.1
अर्जुन उवाच ।
मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम् ।यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम ॥
Madanugrahaya paramam guhyamadhyatmasanjnitamYattvayoktam vachastena mohoyam vigato mama
madanugrahāya paramaṃ guhyamadhyātmasaṃjñitam |yattvayoktaṃ vacastena moho’yaṃ vigato mama ||
भावार्थ अर्जुन बोलते हैं। वे कहते हैं कि कृष्ण ने उन पर कृपा करके परम गुप्त विषय पर वचन कहे हैं, वह उपदेश जिसे अध्यात्म (आत्मा का ज्ञान) कहते हैं। वे कहते हैं कि इन वचनों से उनका मोह दूर हो गया है। अध्यात्म को परंपराएँ अलग-अलग ढंग से समझती हैं।
English meaning Arjuna speaks. He says that Krishna, out of kindness to him, has spoken words on the highest secret, the teaching called adhyātma (about the self). By these words, he says, his confusion (moha) has gone. The schools explain adhyātma differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- मदनुग्रहाय madanugrahāya · "मुझ पर" (अर्जुन पर) कृपा के लिए (समास (पुंलिंग), चतुर्थी एकवचन) शब्दकोश: 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2
base of the first pers. pron. in the sg. number (esp. in comp.)
; anu-graha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 32, स्तंभ 1favour, kindness, showing favour
- परमम् paramam · परम (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: parama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 588, स्तंभ 1
chief, highest, primary, most prominent or conspicuous
- गुह्यम् guhyam · गुप्त, रहस्यमय (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: guhya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 360, स्तंभ 3
private, secret, mysterious, mystical
- अध्यात्मसंज्ञितम् adhyātmasaṃjñitam · अध्यात्म नाम वाला (समास (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: adhy-ātma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 23, स्तंभ 2
the Supreme Spirit
; saṃ-jñita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1133, स्तंभ 3called, named, termed (generally ifc.)
- यत् yat · जो (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- त्वया tvayā · तुम्हारे द्वारा (सर्वनाम, तृतीया एकवचन) शब्दकोश: yuṣmad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 855, स्तंभ 3
the base of the 2nd pers. pron. as used in comp.
- उक्तम् uktam · कहा गया (भूतकालिक कृदन्त (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ukta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 171, स्तंभ 3
uttered, said, spoken
- वचः vacaḥ · वचन (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. vacas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 912, स्तंभ 3
speech, voice, word
- तेन tena · उससे (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- मोहः mohaḥ · मोह, भ्रम (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: moha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 836, स्तंभ 1
loss of consciousness, bewilderment, perplexity, distraction, infatuation, delusion
- अयम् ayam · यह (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
this, this here
- विगतः vigataḥ · दूर हो गया (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. vi-gata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 956, स्तंभ 3
gone away, departed, disappeared, ceased, gone
- मम mama · "मेरा" (अर्जुन का) (सर्वनाम, षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2
base of the first pers. pron. in the sg. number (esp. in comp.)
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 92।
Arguna said:
In consequence of the excellent and mysterious words concerning the relation of the supreme and individual soul, which you have spoken for my welfare, this delusion of mine is gone away.
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 92।
Arguna said:
In consequence of the excellent and mysterious words concerning the relation of the supreme and individual soul, which you have spoken for my welfare, this delusion of mine is gone away.
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 103।
Arjuna said:
This word Thou hast spoken for my benefit of the Supreme Secret, named Adhyâtmâ, by this my delusion is taken away.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 212।
Arjuna said:
By the supremely profound words, on the discrimination of self, that have been spoken by Thee out of compassion towards me, this my delusion is gone.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 92। भगवद्गीता 11.1।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 103। भगवद्गीता 11.1।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 212। भगवद्गीता 11.1।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 11.1: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/11/1/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि अध्यात्म वह उपदेश है जो आत्मा और अनात्मा का भेद बताता है, और जो मोह दूर हुआ वह इन दोनों में भेद न कर पाना है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 11.1, p. 248. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि अर्जुन शरीर को ही आत्मा समझ बैठे थे। आत्मा के उपदेश ने, श्लोक 2.12 से अध्याय 6 के अंत तक, यह भ्रम दूर कर दिया है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 11.1, p. 348. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य यहाँ आत्मा का अर्थ भगवान लेते हैं, इसलिए अध्यात्म भगवान के विषय का उपदेश है। उनके अनुसार जो मोह दूर हुआ, वह अर्जुन का अपने संबंधियों से गलत लगाव है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 11.1, p. 222 (leaf n220). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 11.1 मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम् । यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम ॥ “In consequence of the excellent and mysterious words concerning the relation of the supreme and individual soul, which you have spoken for my welfare, this delusion of mine is gone away.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 92, public domain) “This word Thou hast spoken for my benefit of the Supreme Secret, named Adhyâtmâ, by this my delusion is taken away.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 103, public domain) “By the supremely profound words, on the discrimination of self, that have been spoken by Thee out of compassion towards me, this my delusion is gone.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 212, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/11/1/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 11.1 कौन कहता है?
यह श्लोक अर्जुन कहते हैं, अध्याय 11 (विश्वरूपदर्शनयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।