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अद्वैत वेदांत क्या है, और यह वेदांत के दूसरे संप्रदायों से कैसे अलग है?

वेदांत, यानी “वेद का अंत”, उन संप्रदायों का परिवार है जो उपनिषदों, भगवद्गीता और ब्रह्मसूत्रों की व्याख्या करते हैं। अद्वैत, यानी “दो नहीं”, इनमें से एक संप्रदाय है, जो सबसे अधिक शंकराचार्य के नाम से जाना जाता है। यह सिखाता है कि अंतिम अर्थ में केवल ब्रह्म सत्य है, आत्मा ब्रह्म से अलग नहीं है, और अलग-अलग वस्तुओं वाला संसार उन लोगों के लिए एक प्रतीति (माया) है जो अभी यह नहीं जानते। वेदांत के दूसरे संप्रदाय इन्हीं ग्रंथों को दूसरे ढंग से पढ़ते हैं, जैसे विशिष्टाद्वैत (रामानुज) और द्वैत (मध्व)। हर संप्रदाय एक जीवित परंपरा है, जिसके अपने आचार्य और अनुयायी हैं।

पूजादीप के लिए लिखा गया, और नीचे दिए गए स्रोतों से मिलाया गया।

संप्रदाय क्या कहते हैं

अद्वैत (शंकराचार्य)

उपनिषद में उद्दालक अपने पुत्र श्वेतकेतु से कहते हैं, “तत्त्वमसि”, यानी “तुम वही हो” (छान्दोग्य 6.8.7)। शंकराचार्य इसे सीधी एकता का कथन मानते हैं: हर व्यक्ति की आत्मा वही एक ब्रह्म है। अज्ञान (अविद्या) के कारण एक सत्य अनेक दिखता है। अज्ञान को यज्ञ-कर्म नहीं, ज्ञान हटाता है, और वही ज्ञान मुक्ति है। गीता 2.12 पर वे कहते हैं कि “हम सब” का बहुवचन अनेक शरीरों के कारण है, अनेक आत्माओं के कारण नहीं।

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विशिष्टाद्वैत (रामानुजाचार्य)

रामानुजाचार्य मानते हैं कि ब्रह्म एक है, पर जीव और जड़ जगत भी सत्य और नित्य हैं, और वे ब्रह्म का शरीर हैं, जैसे शरीर अपने भीतर की आत्मा का होता है। वे “तत्त्वमसि” का अर्थ यह लेते हैं कि ब्रह्म श्वेतकेतु की अंतरात्मा है, यह नहीं कि दोनों बिल्कुल एक ही हैं। संसार सत्य है, और भगवान नारायण शुभ गुणों से भरे हैं। गीता 2.12 को वे इस शिक्षा के रूप में पढ़ते हैं कि जीव अनेक हैं और हर जीव भगवान से भिन्न है।

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द्वैत (मध्वाचार्य)

मध्वाचार्य सिखाते हैं कि केवल विष्णु स्वतंत्र हैं, और बाकी सब उन पर निर्भर है। वे पाँच स्थायी भेद मानते हैं: ईश्वर और जीव में, ईश्वर और जड़ में, एक जीव और दूसरे जीव में, जीव और जड़ में, और एक जड़ वस्तु और दूसरी में। वे उपनिषद की उसी पंक्ति को इस तरह पढ़ते हैं कि वह “अतत्त्वमसि”, यानी “तुम वह नहीं हो”, बन जाती है: जीव कभी ईश्वर नहीं होता।

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वेदांत के दूसरे संप्रदाय

दूसरे आचार्यों ने इन्हीं तीन ग्रंथों पर वेदांत के और संप्रदाय बनाए। भास्कर और निम्बार्क ने सिखाया कि जीव ब्रह्म से भिन्न भी है और अभिन्न भी (भेदाभेद)। एक वैष्णव भक्ति-मार्ग के संस्थापक वल्लभाचार्य ने शुद्धाद्वैत सिखाया। चैतन्य महाप्रभु के अनुयायी सिखाते हैं कि भगवान और उनकी शक्तियों का संबंध “अचिंत्य भेदाभेद” है, यानी ऐसा भेद और अभेद जो सोच से परे है।

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