भगवद्गीता 18.25: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 18: मोक्षसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 18.25: कृष्ण कहते हैं कि जो कर्म मोह के कारण आरंभ किया जाता है, उसके परिणाम, हानि, दूसरों की हिंसा और अपने सामर्थ्य का विचार किए बिना, वह तामस कहलाता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.25
अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् ।मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते ॥
Anubandham kshayam hinsamanapekshya cha paurushamMohadarabhyate karma yattattamasamuchyate
anubandhaṃ kṣayaṃ hiṃsāmanapekṣya ca pauruṣam |mohādārabhyate karma yattattāmasamucyate ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि जो कर्म मोह के कारण आरंभ किया जाता है, उसके परिणाम, हानि, दूसरों की हिंसा और अपने सामर्थ्य का विचार किए बिना, वह तामस कहलाता है।
English meaning Krishna says that an action begun out of confusion, without thinking of what follows from it, of loss, of harm to others, or of one's own strength, is called action of the nature of tamas.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- अनुबन्धम् anubandham · परिणाम (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: anu-bandha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 36, स्तंभ 2
sequence, consequence, result
- क्षयम् kṣayam · क्षय, हानि (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 3. kṣaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 328, स्तंभ 1
loss, waste, wane, diminution, destruction, decay
- हिंसाम् hiṃsām · हिंसा (संज्ञा (स्त्रीलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: hiṃsā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
injury, harm (to life or property), hurt, mischief, wrong
- अनपेक्ष्य anapekṣya · ध्यान दिए बिना (पूर्वकालिक कृदन्त (करके)) शब्दकोश: an-apekṣya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 25, स्तंभ 3
disregarding, irrespective of
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- पौरुषम् pauruṣam · अपना सामर्थ्य (संज्ञा (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 1. pauruṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 651, स्तंभ 2
manliness, manly strength or courage or deed, valour, heroism
- मोहात् mohāt · मोह से (संज्ञा (पुंलिंग), पंचमी एकवचन) शब्दकोश: moha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 836, स्तंभ 1
loss of consciousness, bewilderment, perplexity, distraction, infatuation, delusion, error, folly
- आरभ्यते ārabhyate · आरंभ किया जाता है (कर्मवाच्य, वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: ā-rabh, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 150, स्तंभ 1
to undertake, commence, begin
- कर्म karma · कर्म (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: karman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 258, स्तंभ 2
act, action, performance, business
- यत् yat · जो (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- तत् tat · वह (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- तामसम् tāmasam · तामस (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: tāmasa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 442, स्तंभ 3
appertaining to or affected by the quality tamas
- उच्यते ucyate · कहा जाता है (कर्मवाच्य, वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: vac, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 912, स्तंभ 1
to be called or accounted, be regarded as, pass for
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- शब्द गीता प्रेस, गोरखपुर के आज के संस्करण में पाठ है: अनुबन्धं क्षयं हिंसामनवेक्ष्य च पौरुषम् गीता प्रेस का आज का पाठ (पृष्ठ 191) अनवेक्ष्य ('बिना देखे') पढ़ता है; संस्कृत डॉक्यूमेंट्स और ग्रेटिल 1922 के संस्करण के साथ अनपेक्ष्य ('बिना परवाह किए') पढ़ते हैं। आज के प्रचलित पाठ आपस में सहमत नहीं हैं, इसलिए छपाई का पाठ रखा गया है (निर्णय 14)। अर्थ वही है।
- शब्द संस्कृत विकिस्रोत के आज के संस्करण में पाठ है: अनुबन्धं क्षयं हिंसामनवेक्ष्य च पौरुषम् संस्कृत विकिस्रोत (गीता सुपरसाइट का पाठ) गीता प्रेस की तरह अनवेक्ष्य पढ़ता है।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 124।
The action is called dark, which is commenced through delusion, without regard to consequences, loss, injury, or strength1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Consequences=good or evil resulting; loss=of wealth or strength; injury=to others; strength=one's own capacity. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 124।
The action is called dark, which is commenced through delusion, without regard to consequences, loss, injury, or strength1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Consequences=good or evil resulting; loss=of wealth or strength; injury=to others; strength=one's own capacity. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 157।
The action undertaken from delusion, without regarding the consequences—loss and injury (to others)—and personal strength, that is declared to be tâmasic.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 330।
That action is declared to be Támasic which is undertaken through delusion, without heed to the consequence, loss (of power and wealth), injury (to others) and (one's own) ability.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 124। भगवद्गीता 18.25।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 157। भगवद्गीता 18.25।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 330। भगवद्गीता 18.25।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 18.25: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/25/
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.25 अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् । मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते ॥ “The action is called dark, which is commenced through delusion, without regard to consequences, loss, injury, or strength.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 124, public domain) “The action undertaken from delusion, without regarding the consequences—loss and injury (to others)—and personal strength, that is declared to be tâmasic.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 157, public domain) “That action is declared to be Támasic which is undertaken through delusion, without heed to the consequence, loss (of power and wealth), injury (to others) and (one's own) ability.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 330, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/25/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 18.25 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 18 (मोक्षसंन्यासयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026