भगवद्गीता 18.22: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 18: मोक्षसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 18.22: कृष्ण कहते हैं कि जो ज्ञान किसी एक ही वस्तु में ऐसे चिपका रहता है मानो वही सब कुछ हो, बिना कारण के, तत्त्व को समझे बिना, और जो तुच्छ है, वह तामस कहा गया है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.22
यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन् कार्ये सक्तमहैतुकम् ।अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ॥
Yattu kritsnavadekasmin karye saktamahaitukamAtattvarthavadalpam cha tattamasamudahritam
yattu kṛtsnavadekasmin kārye saktamahaitukam |atattvārthavadalpaṃ ca tattāmasamudāhṛtam ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि जो ज्ञान किसी एक ही वस्तु में ऐसे चिपका रहता है मानो वही सब कुछ हो, बिना कारण के, तत्त्व को समझे बिना, और जो तुच्छ है, वह तामस कहा गया है।
English meaning Krishna says that the knowledge which clings to one single thing as if it were the whole, without reason, without grasping the truth, and narrow, is called knowledge of the nature of tamas.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- यत् yat · जो (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- तु tu · परंतु (अव्यय) शब्दकोश: 2. tu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 449, स्तंभ 3
but
- कृत्स्नवत् kṛtsnavat · मानो वही सब कुछ हो (अव्यय) शब्दकोश: kṛtsna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 304, स्तंभ 3
all, whole, entire
; 1. vat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 915, स्तंभ 2added to words to imply likeness or resemblance, and generally translatable by ‘as,’ ‘like’
- एकस्मिन् ekasmin · एक ही (विशेषण (नपुंसकलिंग), सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: eka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 227, स्तंभ 3
one
- कार्ये kārye · कार्य में (संज्ञा (नपुंसकलिंग), सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: kārya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 276, स्तंभ 1
an effect, result
- सक्तम् saktam · आसक्त, चिपका हुआ (भूतकालिक कृदन्त (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sakta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1132, स्तंभ 3
clinging or adhering to, sticking in
- अहैतुकम् ahaitukam · बिना कारण (तर्क) के (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-haituka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 125, स्तंभ 3
causeless
- अतत्त्वार्थवत् atattvārthavat · तत्त्व से रहित (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 3. a, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1, स्तंभ 1
having a negative or privative or contrary sense
; tat-tva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 432, स्तंभ 3true or real state, truth, reality
; artha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 90, स्तंभ 3thing, object
; 1. vat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 915, स्तंभ 2added to words to imply likeness or resemblance, and generally translatable by ‘as,’ ‘like’
- अल्पम् alpam · तुच्छ, संकीर्ण (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: alpa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 95, स्तंभ 2
small, minute, trifling, little
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- तत् tat · वह (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- तामसम् tāmasam · तामस (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: tāmasa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 442, स्तंभ 3
appertaining to or affected by the quality tamas
- उदाहृतम् udāhṛtam · कहा गया है (भूतकालिक कृदन्त (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ud-āhṛta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 185, स्तंभ 3
said, declared, illustrated; called, named, entitled
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है अक्षर वही हैं। 1922 का संस्करण एकस्मिन् कार्ये को दो शब्दों में छापता है।
- शब्द एक डिजिटल प्रति में पाठ है एक दूसरी डिजिटल प्रति अहेतुकम् पढ़ती है; संस्करण और एक दूसरी डिजिटल प्रति अहैतुकम् पढ़ते हैं। अर्थ वही है, 'बिना कारण'।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 124।
And that is described as dark, which clings to one created (thing) only as everything, which is devoid of reason, devoid of real principle, and insignificant1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Reason=argument in support; real principle=truth, view of things as they are; insignificant, i. e. in comprehensiveness. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 124।
And that is described as dark, which clings to one created (thing) only as everything, which is devoid of reason, devoid of real principle, and insignificant1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Reason=argument in support; real principle=truth, view of things as they are; insignificant, i. e. in comprehensiveness. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 156।
And that which clingeth to each one thing as if it were the whole, without reason, without grasping the reality, narrow, that is declared to be tâmasic.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 329।
Whilst that which is confined to one single effect as if it were the whole, without reason, without foundation in truth, and trivial,—that is declared to be Támasic.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 124। भगवद्गीता 18.22।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 156। भगवद्गीता 18.22।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 329। भगवद्गीता 18.22।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 18.22: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/22/
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.22 यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन् कार्ये सक्तमहैतुकम् । अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ॥ “And that is described as dark, which clings to one created (thing) only as everything, which is devoid of reason, devoid of real principle, and insignificant.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 124, public domain) “And that which clingeth to each one thing as if it were the whole, without reason, without grasping the reality, narrow, that is declared to be tâmasic.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 156, public domain) “Whilst that which is confined to one single effect as if it were the whole, without reason, without foundation in truth, and trivial,—that is declared to be Támasic.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 329, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/22/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 18.22 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 18 (मोक्षसंन्यासयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026