भगवद्गीता 7.18: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 7: ज्ञानविज्ञानयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 7.18: कृष्ण कहते हैं कि ये चारों ही उदार (श्रेष्ठ) हैं, पर ज्ञानी को वे अपना ही आत्मा मानते हैं, क्योंकि ज्ञानी योग में स्थिर मन से उन्हीं को सबसे ऊँची गति मानकर उनमें स्थित है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 7.18
उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥
Udarah sarva evaite jnani tvatmaiva me matamAsthitah sa hi yuktatma mamevanuttamam gatim
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam |āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि ये चारों ही उदार (श्रेष्ठ) हैं, पर ज्ञानी को वे अपना ही आत्मा मानते हैं, क्योंकि ज्ञानी योग में स्थिर मन से उन्हीं को सबसे ऊँची गति मानकर उनमें स्थित है।
English meaning All four are noble, Krishna says, but he holds the wise one to be his very self, because the wise one, with mind steady in yoga, has taken him as the highest goal.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- उदाराः udārāḥ · उदार, श्रेष्ठ (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: ud-āra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 185, स्तंभ 2
noble, illustrious, generous
- सर्वे sarve · सभी (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: sarva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1184, स्तंभ 3
whole, entire, all, every
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- एते ete · ये (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: etad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 231, स्तंभ 2
this, this here, here
- ज्ञानी jñānī · ज्ञानी (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: jñānin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 426, स्तंभ 2
knowing, endowed with knowledge or intelligence, wise
- तु tu · परंतु (अव्यय) शब्दकोश: 2. tu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 449, स्तंभ 3
but
- आत्मा ātmā · आत्मा, अपना स्वरूप (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 135, स्तंभ 1
the individual soul, self
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- मे me · "मेरे" मत में (कृष्ण के) (सर्वनाम, षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2
base of the first pers. pron. in the sg. number (esp. in comp.)
- मतम् matam · मत (भूतकालिक कृदन्त (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: mata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 783, स्तंभ 1
a thought, idea, opinion, sentiment, view, belief, doctrine
- आस्थितः āsthitaḥ · आश्रय लिए हुए (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ā-sthita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 161, स्तंभ 2
one who has undertaken or performed
- सः saḥ · वह (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- हि hi · क्योंकि (अव्यय) शब्दकोश: 2. hi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
for, because, on account of
- युक्तात्मा yuktātmā · युक्त चित्त वाला (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yuktātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 853, स्तंभ 3
concentrated in mind
- माम् mām · "मुझको" (कृष्ण को) (सर्वनाम, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2
base of the first pers. pron. in the sg. number (esp. in comp.)
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- अनुत्तमाम् anuttamām · सर्वोत्तम (विशेषण (स्त्रीलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: an-uttama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 33, स्तंभ 1
unsurpassed, incomparably the best or chief, excellent
- गतिम् gatim · गति, लक्ष्य (संज्ञा (स्त्रीलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: gati, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 347, स्तंभ 3
path, way, course
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- छपे संस्करण में पाठ है: उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।
आस्थितः स हि युक्तात्मा मावेवानुत्तमां गतिम् ॥ The print reads मावेवानुत्तमां (leaf n117), with व for म; read as a printing flaw and shown as मामेवानुत्तमां (mām eva, 'to Me alone'), as both proofreading references read. - वर्तनी 1922 के मद्रास मुद्रण में पाठ है: आस्थितः स हि युक्तात्मा मावेवानुत्तमां गतिम् 1922 की आधार छपाई (स्कैन पन्ना n117) मावेवानुत्तमां पढ़ती है, जो छपाई की भूल है (म की जगह व); छपाई के अपने रूप पर दी गई टिप्पणियाँ देखें।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 75।
All these are noble. But the man possessed of knowledge is deemed by me to be my own self. For he with (his) self devoted to abstraction, has taken to me as the goal than which there is nothing higher.
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 75।
All these are noble. But the man possessed of knowledge is deemed by me to be my own self. For he with (his) self devoted to abstraction, has taken to me as the goal than which there is nothing higher.
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 78।
Noble are all these, but I hold the wise as verily Myself; he, SELF-united, is fixed on Me, the highest Path.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 153।
Noble indeed are they all, but the wise man I regard as my very Self; for with the mind steadfast, he is established in Me alone, as the supreme goal.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 75। भगवद्गीता 7.18।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 78। भगवद्गीता 7.18।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 153। भगवद्गीता 7.18।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 7.18: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/7/18/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि भगवान को उनके सभी भक्त प्रिय हैं, पर ज्ञानी तो स्वयं आत्मा है, भगवान से भिन्न नहीं: वह इस निश्चय में स्थिर है कि वह स्वयं वासुदेव है, कोई और नहीं, और परब्रह्म को ही सबसे ऊँचा लक्ष्य मानता है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 7.18, p. 195. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि चारों उदार हैं, क्योंकि वे भगवान के पास आते हैं। ज्ञानी को भगवान का अपना आत्मा इस अर्थ में कहा गया है कि जैसे ज्ञानी अपने सबसे ऊँचे लक्ष्य भगवान के बिना नहीं रह सकता, वैसे ही भगवान उसके बिना नहीं रह सकते।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 7.18, pp. 245–246. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 7.18 उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् । आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ॥ “All these are noble. But the man possessed of knowledge is deemed by me to be my own self. For he with (his) self devoted to abstraction, has taken to me as the goal than which there is nothing higher.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 75, public domain) “Noble are all these, but I hold the wise as verily Myself; he, SELF-united, is fixed on Me, the highest Path.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 78, public domain) “Noble indeed are they all, but the wise man I regard as my very Self; for with the mind steadfast, he is established in Me alone, as the supreme goal.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 153, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/7/18/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 7.18 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 7 (ज्ञानविज्ञानयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 27 अक्टूबर 2026