अहिंसा क्या है?

धर्मशास्त्र (मनु)

मनुस्मृति चारों वर्णों के लिए बताए गए धर्म के सार में अहिंसा को पहले रखती है: अहिंसा, सत्य, चोरी न करना, शुद्धता और इंद्रियों का संयम, यही चारों वर्णों के लिए धर्म का सार है (10.63)। वह मांस छोड़ने को भी कहती है, क्योंकि वह जीवों को हानि पहुँचाए बिना कभी नहीं मिलता (5.48)। फिर भी वह मानती है कि वेद द्वारा कुछ अनुष्ठानों के लिए बताई गई हिंसा हिंसा नहीं है (5.44), एक ऐसा मत जिस पर दूसरे ग्रंथ प्रश्न उठाते हैं, जैसा नीचे महाभारत का प्रसंग दिखाता है। इन श्लोकों के अर्थ अलग-अलग ढंग से किए जाते हैं, और यहाँ इन्हें उद्धृत करने से इनके शब्द इस पृष्ठ का मत नहीं बन जाते।

इस पाठ के स्रोत

• मनुस्मृति 5.44, 5.48 और 10.63, बूलर का अंग्रेज़ी अनुवाद (1886), पृष्ठ 175–176 और 416

महाभारत (अनुशासन पर्व): भीष्म

महाभारत में युधिष्ठिर भीष्म से कठिन प्रश्न पूछते हैं: यदि अहिंसा सबसे बड़ा धर्म है, तो पितरों के श्राद्ध में मांस कैसे चढ़ाया जा सकता है? भीष्म विस्तार से उत्तर देते हैं कि अहिंसा सबसे बड़ा धर्म, सबसे बड़ा तप और सबसे बड़ा सत्य है, और मांस किसी प्राणी को मारे बिना नहीं मिलता। एक दूसरे अध्याय में वे क्रूरता से बचने को हर दान और हर यज्ञ से बड़ा बताते हैं।

इस पाठ के स्रोत

• महाभारत, अनुशासन पर्व, अध्याय 115 और 116, गांगुली का अंग्रेज़ी अनुवाद, प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग पाठ; सार, उद्धरण नहीं

अद्वैत (शंकराचार्य)

गीता (6.32) उसे सबसे श्रेष्ठ योगी कहती है जो अपने समान मानकर सबमें सुख और दुःख को समान देखता है। शंकराचार्य समझाते हैं कि ऐसा व्यक्ति देखता है कि जो उसे सुखद या दुःखद है, वही हर प्राणी को है, और इसलिए वह किसी प्राणी को पीड़ा नहीं देता। वे कहते हैं कि जो किसी को हानि नहीं पहुँचाता और सम्यक् ज्ञान में लगा रहता है, वही सबसे श्रेष्ठ योगी है।

इस पाठ के स्रोत

• शंकराचार्य के भाष्य सहित भगवद्गीता, महादेव शास्त्री का अंग्रेज़ी अनुवाद (1901), 6.32 पर भाष्य, पृष्ठ 181–182
• भगवद्गीता 6.32

गीता और योद्धा का कर्तव्य

गीता अहिंसा को उन गुणों में गिनाती है जो भगवान से उत्पन्न होते हैं (10.5), फिर भी यह युद्ध की पूर्व-संध्या पर एक योद्धा से कही गई है, और अर्जुन से कहती है: “धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते”, यानी क्षत्रिय के लिए धर्मयुद्ध से बढ़कर कुछ नहीं (2.31)। टीकाकार युद्ध के इस उपदेश को स्वार्थ की इच्छा के बिना भगवान को अर्पित कर्म के रूप में पढ़ते हैं (3.30)। अहिंसा और रक्षा के कर्तव्य के बीच का यह तनाव परंपरा में आज भी चर्चा का विषय है।

इस पाठ के स्रोत

• भगवद्गीता 10.5
• भगवद्गीता 2.31
• भगवद्गीता 3.30

स्रोत

• भगवद्गीता 10.5
• इसी पुस्तकालय के सीखें पृष्ठ: बहुत से हिंदू गोमांस क्यों नहीं खाते, और धर्म का अर्थ

और प्रश्न

• बहुत से हिंदू गोमांस क्यों नहीं खाते?
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