भगवद्गीता 11.54: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 11: विश्वरूपदर्शनयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 11.54: कृष्ण कहते हैं कि अनन्य भक्ति से, जो किसी और की ओर नहीं जाती, उन्हें इस प्रकार जाना जा सकता है, देखा जा सकता है, और तत्त्व से उनमें प्रवेश किया जा सकता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 11.54
भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन ।ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप ॥
Bhaktya tvananyaya shakya ahamevanvidhorjunaJnatum drashtum cha tattvena praveshtum cha parantapa
bhaktyā tvananyayā śakya ahamevaṃvidho’rjuna |jñātuṃ draṣṭuṃ ca tattvena praveṣṭuṃ ca parantapa ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि अनन्य भक्ति से, जो किसी और की ओर नहीं जाती, उन्हें इस प्रकार जाना जा सकता है, देखा जा सकता है, और तत्त्व से उनमें प्रवेश किया जा सकता है। वे अर्जुन को परंतप कहते हैं। तेलंग की टिप्पणी: “प्रवेश” का अर्थ अंतिम मुक्ति है। इस “प्रवेश” को परंपराएँ अलग-अलग ढंग से समझाती हैं।
English meaning But, Krishna says, by devotion (bhakti) that turns to nothing else he can be known, seen and truly entered into in this way. He calls Arjuna Parantapa. Telang's note: 'entered into' means final emancipation. The schools explain this 'entering' differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- भक्त्या bhaktyā · भक्ति से (संज्ञा (स्त्रीलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: bhakti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 743, स्तंभ 2
attachment, devotion, fondness for, devotion to
- तु tu · परंतु (अव्यय) शब्दकोश: 2. tu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 449, स्तंभ 3
but
- अनन्यया ananyayā · अनन्य (विशेषण (स्त्रीलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: an-anya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 25, स्तंभ 2
having no other (object), undistracted
- शक्यः śakyaḥ · संभव (कृत्य प्रत्यय (योग्यता) (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: śakya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1045, स्तंभ 1
able, possible, practicable
- अहम् aham · "मैं" (कृष्ण) (सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: aham, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 124, स्तंभ 2
nom. sg. ‘I,’
- एवंविधः evaṃvidhaḥ · इस प्रकार का (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: evaṃ-vidha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 3
of such a kind, in such a form or manner, such
- अर्जुन arjuna · हे अर्जुन (संज्ञा (पुंलिंग), संबोधन एकवचन) शब्दकोश: arjuna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 90, स्तंभ 1
- ज्ञातुम् jñātum · जाना जाना (तुमुन् कृदन्त (करने को)) शब्दकोश: 1. jñā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 425, स्तंभ 3
to know, have knowledge, become acquainted with
- द्रष्टुम् draṣṭum · देखा जाना (तुमुन् कृदन्त (करने को)) शब्दकोश: 1. dṛś, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 491, स्तंभ 2
to see, behold, look at, regard, consider
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- तत्त्वेन tattvena · तत्त्व से, यथार्थ रूप में (संज्ञा (नपुंसकलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: tat-tva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 432, स्तंभ 3
- प्रवेष्टुम् praveṣṭum · प्रवेश किया जाना (तुमुन् कृदन्त (करने को)) शब्दकोश: pra-viś, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 692, स्तंभ 3
to enter, go into
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- परन्तप parantapa · हे परंतप (समास (पुंलिंग), संबोधन एकवचन) शब्दकोश: paraṃ-tapa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 586, स्तंभ 3
destroying foes (said of heroes)
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 99।
But, O Arguna! by devotion to me exclusively, I can in this form be truly known, seen, and assimilated1 with, O terror of your foes!
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Literally, 'entered into;' it means final emancipation. See p. 128. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 99।
But, O Arguna! by devotion to me exclusively, I can in this form be truly known, seen, and assimilated1 with, O terror of your foes!
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Literally, 'entered into;' it means final emancipation. See p. 128. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 116।
But by devotion to Me alone I may thus be perceived, Arjuna, and known and seen, and entered in essence, O Parantapa.
यह वाक्य 11.53 से शुरू होता है।
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 241।
But by single devotion I may in this Form be known, O Arjuna, and seen in reality, and also entered into, O scorcher of foes.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 99। भगवद्गीता 11.54।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 116। भगवद्गीता 11.54।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 241। भगवद्गीता 11.54।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 11.54: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/11/54/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि जो भक्ति भगवान के सिवा कुछ नहीं चाहती, उससे उन्हें शास्त्रों के अनुसार जाना जा सकता है, सीधे जैसे वे हैं वैसे अनुभव किया जा सकता है, और उनमें प्रवेश किया जा सकता है, यानी मोक्ष पाया जा सकता है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 11.54, pp. 263–264. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि भक्ति के बिना कोई दूसरा साधन भगवान को प्रकट नहीं करता। अनन्य भक्ति से वे शास्त्रों के अनुसार जाने जाते हैं, जैसे हैं वैसे देखे जाते हैं, और उनमें “प्रवेश” होता है, जिसे रामानुजाचार्य भगवान के साथ मिलन का आत्मा का वास्तविक अनुभव बताते हैं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 11.54, pp. 374–375. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य यहाँ ऐसी भक्ति की बात पढ़ते हैं जिसे किसी और सहारे की ज़रूरत नहीं और जो बाकी सब से हट चुकी है। सुब्बा राव के अनुवाद में तीसरी क्रिया भगवान को पाना है, जहाँ शंकराचार्य और रामानुजाचार्य के अनुवादों में उनमें प्रवेश करना है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 11.54, p. 234 (leaf n232). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 11.54 भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन । ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप ॥ “But, O Arguna! by devotion to me exclusively, I can in this form be truly known, seen, and assimilated with, O terror of your foes!” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 99, public domain) “But by devotion to Me alone I may thus be perceived, Arjuna, and known and seen, and entered in essence, O Parantapa.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 116, public domain) यह वाक्य 11.53 से शुरू होता है। “But by single devotion I may in this Form be known, O Arjuna, and seen in reality, and also entered into, O scorcher of foes.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 241, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/11/54/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 11.54 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 11 (विश्वरूपदर्शनयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।