भगवद्गीता 13.28: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 13: क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 13.28: कृष्ण कहते हैं कि जो सब जगह समान रूप से स्थित उसी ईश्वर को देखता है, वह अपने द्वारा अपनी आत्मा की हानि नहीं करता, और इसलिए परम गति पाता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 13.28
समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् ।न हिनस्त्यात्मनाऽऽत्मानं ततो याति परां गतिम् ॥
Samam pashyanhi sarvatra samavasthitamishvaramNa hinastyatmanatmanam tato yati param gatim
samaṃ paśyanhi sarvatra samavasthitamīśvaram |na hinastyātmanā’’tmānaṃ tato yāti parāṃ gatim ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि जो सब जगह समान रूप से स्थित उसी ईश्वर को देखता है, वह अपने द्वारा अपनी आत्मा की हानि नहीं करता, और इसलिए परम गति पाता है। तेलंग की टिप्पणी “आत्मा की हानि” का अर्थ आत्मा को सच में न जानना बताती है।
English meaning Krishna says that one who sees the same Lord present equally everywhere does not harm the self by the self, and so reaches the highest goal. Telang's footnote explains “harming the self” as failing to know it truly.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- समम् samam · समान रूप से (क्रियाविशेषण) शब्दकोश: 2. sama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1152, स्तंभ 1
same, equal, similar, like, equivalent
- पश्यन् paśyan · देखता हुआ (वर्तमान कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. paś, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 611, स्तंभ 2
behold, look at, observe, perceive, notice
- हि hi · क्योंकि (अव्यय) शब्दकोश: 2. hi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
for, because, on account of
- सर्वत्र sarvatra · सब जगह (अव्यय) शब्दकोश: sarvatra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1189, स्तंभ 2
everywhere, in every case, always, at all times
- समवस्थितम् samavasthitam · समान रूप से स्थित (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: sam-ava-sthita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1157, स्तंभ 3
being in any place or position
- ईश्वरम् īśvaram · ईश्वर को (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: īśvara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 171, स्तंभ 1
God; the Supreme Being
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
ind. not, no, nor, neither
- हिनस्ति hinasti · हानि पहुँचाता है (वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: hiṃs, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
to injure, harm, wound, kill, destroy
- आत्मना ātmanā · आत्मा द्वारा (संज्ञा (पुंलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: ātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 135, स्तंभ 1
the individual soul, self
- आत्मानम् ātmānam · आत्मा को (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: ātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 135, स्तंभ 1
the individual soul, self
- ततः tataḥ · तब (अव्यय) शब्दकोश: tatas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 432, स्तंभ 2
thereupon, then, after that, afterwards
- याति yāti · पाता है (वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. yā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 849, स्तंभ 1
to go towards or against, go or come to, enter, approach, arrive at, reach
- पराम् parām · परम (विशेषण (स्त्रीलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 1. para, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 586, स्तंभ 1
highest, supreme, chief
- गतिम् gatim · गति, लक्ष्य (संज्ञा (स्त्रीलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: gati, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 347, स्तंभ 3
going, moving, gait, deportment, motion in general
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही हैं। 1922 का संस्करण मिले हुए स्वर को अवग्रह से दिखाता है (आत्मनाऽऽत्मानं); यह डिजिटल प्रति आत्मनात्मानं लिखती है, जैसा एक दूसरी डिजिटल प्रति में भी है।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 106।
For he who sees the lord abiding everywhere alike, does not destroy himself1 by himself, and then reaches the highest goal.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Not to have true knowledge is equivalent to self-destruction. Cf. Îsopanishad, pp. 9, 15, 16. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 106।
For he who sees the lord abiding everywhere alike, does not destroy himself1 by himself, and then reaches the highest goal.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Not to have true knowledge is equivalent to self-destruction. Cf. Îsopanishad, pp. 9, 15, 16. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 127।
Seeing indeed the same everywhere, Îshvara equally dwelling, he doth not destroy the SELF by the self, and thus treadeth the highest Path.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 266।
Since seeing the Lord equally existent everywhere, he injures not self by self, and so goes to the highest Goal.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 106। भगवद्गीता 13.28।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 127। भगवद्गीता 13.28।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 266। भगवद्गीता 13.28।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 13.28: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/13/28/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
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इस श्लोक पर अभी संप्रदायों की व्याख्या नहीं है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 13.28 समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् । न हिनस्त्यात्मनाऽऽत्मानं ततो याति परां गतिम् ॥ “For he who sees the lord abiding everywhere alike, does not destroy himself by himself, and then reaches the highest goal.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 106, public domain) “Seeing indeed the same everywhere, Îshvara equally dwelling, he doth not destroy the SELF by the self, and thus treadeth the highest Path.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 127, public domain) “Since seeing the Lord equally existent everywhere, he injures not self by self, and so goes to the highest Goal.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 266, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/13/28/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 13.28 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 13 (क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026