भगवद्गीता 13.19: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 13: क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 13.19: कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि प्रकृति और पुरुष, दोनों को अनादि जानो, और यह जानो कि सब विकार और गुण प्रकृति से उत्पन्न होते हैं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 13.19
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसंभवान् ॥
Prakritim purusham chaiva viddhyanadi ubhavapiVikaranshcha gunanshchaiva viddhi prakritisambhavan
prakṛtiṃ puruṣaṃ caiva viddhyanādī ubhāvapi |vikārāṃśca guṇāṃścaiva viddhi prakṛtisaṃbhavān ||
भावार्थ कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि प्रकृति और पुरुष, दोनों को अनादि जानो, और यह जानो कि सब विकार और गुण प्रकृति से उत्पन्न होते हैं। “विकार” और “गुण” को परंपराएँ अलग-अलग ढंग से समझाती हैं।
English meaning Krishna tells Arjuna to know that nature (prakṛti) and spirit (puruṣa) are both without beginning, and that all changes (vikāras) and qualities (guṇas) are born of nature. The schools explain the “changes” and “qualities” differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- प्रकृतिम् prakṛtim · प्रकृति को (संज्ञा (स्त्रीलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: pra-kṛti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 654, स्तंभ 1
the original producer of (or rather passive power of creating) the material world
- पुरुषम् puruṣam · पुरुष को (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: puruṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 637, स्तंभ 1
the personal and animating principle in men and other beings, the soul or spirit
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- एव eva · भी (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- विद्धि viddhi · जानो (आज्ञार्थ (लोट्), मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 963, स्तंभ 2
to know, understand, perceive, learn
- अनादी anādī · अनादि (विशेषण (पुंलिंग), द्वितीया द्विवचन) शब्दकोश: an-ādi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 28, स्तंभ 1
having no beginning, existing from eternity
- उभौ ubhau · दोनों (सर्वनाम (पुंलिंग), द्वितीया द्विवचन) शब्दकोश: ubha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 216, स्तंभ 2
both
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
in the sense of even, also, very
- विकारान् vikārān · विकारों को (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: 2. vi-kāra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 954, स्तंभ 2
change of form or nature, alteration or deviation from any natural state
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- गुणान् guṇān · गुणों को (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: guṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 357, स्तंभ 1
a quality, peculiarity, attribute or property
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- एव eva · भी (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- विद्धि viddhi · जानो (आज्ञार्थ (लोट्), मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 963, स्तंभ 2
to know, understand, perceive, learn
- प्रकृतिसंभवान् prakṛtisaṃbhavān · प्रकृति से उत्पन्न (समास (पुंलिंग), द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: pra-kṛti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 654, स्तंभ 1
the original producer of (or rather passive power of creating) the material world
; sam-bhava, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1179, स्तंभ 1birth, production, origin, source
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही है। यह डिजिटल प्रति वर्ग का पंचमाक्षर लिखती है (सम्भवान्); 1922 का संस्करण अनुस्वार लिखता है (संभवान्)।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 104।
Know nature and spirit both (to be) without beginning, and know all developments and qualities1 (to be) produced from nature.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Developments=body, senses, &c. Qualities=pleasure, pain, &c.; altogether the expression means the body and feelings and so forth. ↩
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Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 104।
Know nature and spirit both (to be) without beginning, and know all developments and qualities1 (to be) produced from nature.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Developments=body, senses, &c. Qualities=pleasure, pain, &c.; altogether the expression means the body and feelings and so forth. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 125।
Know thou that Prakriti and Purusha are both without beginning; and know thou also that varieties and qualities are all Prakriti-born.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 262।
Know thou that Prakriti and Purusha are both beginningless; and know thou also that all modifications and Gunas are born of Prakriti.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 104। भगवद्गीता 13.19।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 125। भगवद्गीता 13.19।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 262। भगवद्गीता 13.19।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 13.19: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/13/19/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि प्रकृति और पुरुष ईश्वर की दो प्रकृतियाँ हैं (7.4–5 की अपरा और परा), और दोनों अनादि हैं; ईश्वर का ईश्वरत्व इन्हीं के होने में है। विकार बुद्धि से लेकर शरीर तक सब कुछ हैं, और गुण सुख, दुःख और मोह हैं; ये सब प्रकृति से, यानी ईश्वर की तीन गुणों वाली माया से, उत्पन्न होते हैं।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 13.19, pp. 316–318. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि प्रकृति और आत्मा अनादि काल से एक साथ जुड़े हैं। वे “विकारों” का अर्थ काम, द्वेष आदि वासनाएँ लेते हैं जो आत्मा को बाँधती हैं, और “गुणों” का अर्थ 13.7–11 के गुण, अमानित्व आदि, जो उसे मुक्त करते हैं। दोनों प्रकृति से उत्पन्न होते हैं, जो इस तरह बाँध भी सकती है और मुक्ति में सहायक भी हो सकती है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 13.19, p. 429. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 13.19 प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि । विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसंभवान् ॥ “Know nature and spirit both (to be) without beginning, and know all developments and qualities (to be) produced from nature.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 104, public domain) “Know thou that Prakriti and Purusha are both without beginning; and know thou also that varieties and qualities are all Prakriti-born.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 125, public domain) “Know thou that Prakriti and Purusha are both beginningless; and know thou also that all modifications and Gunas are born of Prakriti.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 262, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/13/19/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 13.19 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 13 (क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026