भगवद्गीता 13.22: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 13: क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 13.22: कृष्ण कहते हैं कि इस शरीर में जो परम पुरुष है, वह उपद्रष्टा (साक्षी), अनुमंता (अनुमति देने वाला), भर्ता (धारण करने वाला), भोक्ता, महेश्वर और परमात्मा भी कहा जाता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 13.22
उपद्रष्टाऽनुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः ।परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः ॥
Upadrashtanumanta cha bharta bhokta maheshvarahParamatmeti chapyukto dehesminpurushah parah
upadraṣṭā’numantā ca bhartā bhoktā maheśvaraḥ |paramātmeti cāpyukto dehe’sminpuruṣaḥ paraḥ ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि इस शरीर में जो परम पुरुष है, वह उपद्रष्टा (साक्षी), अनुमंता (अनुमति देने वाला), भर्ता (धारण करने वाला), भोक्ता, महेश्वर और परमात्मा भी कहा जाता है। यह कौन है, इस पर परंपराएँ अलग राय रखती हैं।
English meaning Krishna says that the supreme spirit (puruṣa para) in this body is called the witness (upadraṣṭā), the one who permits, the supporter, the experiencer, the great lord (maheśvara), and also the supreme self (paramātmā). The schools differ on who this is (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- उपद्रष्टा upadraṣṭā · साक्षी, उपद्रष्टा (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: upa-draṣṭṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 199, स्तंभ 2
a looker-on, spectator; a witness
- अनुमन्ता anumantā · अनुमति देने वाला (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: anu-mantṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 36, स्तंभ 3
consenting to, permitting
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- भर्ता bhartā · भरण-पोषण करने वाला (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: bhartṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 748, स्तंभ 1
a preserver, protector, maintainer, chief, lord, master
- भोक्ता bhoktā · भोक्ता (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: bhoktṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 760, स्तंभ 1
one who enjoys or eats, enjoyer, eater, experiencer, feeler, sufferer
- महेश्वरः maheśvaraḥ · महेश्वर, महान स्वामी (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: maheśvara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 802, स्तंभ 2
a great lord, sovereign, chief
- परमात्मा paramātmā · परमात्मा (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: paramātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 588, स्तंभ 2
the Supreme Spirit
- इति iti · ऐसा (कहा गया) (अव्यय) शब्दकोश: 2. iti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 1
in this manner, thus
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
in the sense of even, also, very
- उक्तः uktaḥ · कहा गया (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ukta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 171, स्तंभ 3
uttered, said, spoken
- देहे dehe · शरीर में (संज्ञा (पुंलिंग), सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: deha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 496, स्तंभ 3
the body
- अस्मिन् asmin · इस (सर्वनाम (पुंलिंग), सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
this, this here, referring to something near the speaker
- पुरुषः puruṣaḥ · पुरुष (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: puruṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 637, स्तंभ 1
the personal and animating principle in men and other beings, the soul or spirit
- परः paraḥ · परम (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. para, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 586, स्तंभ 1
highest, supreme, chief
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही हैं। 1922 का संस्करण मिले हुए स्वर को अवग्रह से दिखाता है (उपद्रष्टाऽनुमन्ता); यह डिजिटल प्रति उपद्रष्टानुमन्ता लिखती है, जैसा एक दूसरी डिजिटल प्रति में भी है।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 105।
The supreme spirit in this body is called supervisor, adviser1, supporter, enjoyer, the great lord, and the supreme self also.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Scil. concerning the operations of the body and senses. Cf. Nrisimha-tâpinî, p. 224. He is adviser because, though he does not interfere, he sees and therefore may be said to sanction the operations alluded to. Supporter, i. e. of body &c. in their workings. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 105।
The supreme spirit in this body is called supervisor, adviser1, supporter, enjoyer, the great lord, and the supreme self also.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Scil. concerning the operations of the body and senses. Cf. Nrisimha-tâpinî, p. 224. He is adviser because, though he does not interfere, he sees and therefore may be said to sanction the operations alluded to. Supporter, i. e. of body &c. in their workings. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 126।
Spectator and Permitter, Supporter, Enjoyer, the great Îshvara, thus is styled the supreme SELF; in this body the supreme Purusha.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 263।
And the Supreme Purusha in this body is also called the Looker-on, the Permitter, the Supporter, the Experiencer and the Great Lord, and as the Highest Self.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 105। भगवद्गीता 13.22।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 126। भगवद्गीता 13.22।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 263। भगवद्गीता 13.22।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 13.22: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/13/22/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य इसे परमात्मा मानते हैं, जो शरीर और इंद्रियों से भिन्न है: वह निकट का साक्षी है जो उनके कर्मों में भाग नहीं लेता, जैसे यज्ञ के पास बैठा कोई जानकार केवल देखता है; वह उन्हें अनुमति देता-सा लगता है; वह केवल शुद्ध चेतना के रूप में धारण करने वाला और भोक्ता है; और वह महेश्वर है, पूरे ब्रह्मांड से एक।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 13.22, pp. 322–324. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य “इस शरीर में परम पुरुष” का अर्थ जीवात्मा लेते हैं। वह अपने संकल्प से शरीर को चलाती है, उसके कर्मों की अनुमति देती है, उसे धारण करती है और उसके द्वारा सुख-दुःख का अनुभव करती है; इसलिए इस शरीर की सीमा में वह महेश्वर और परमात्मा है, शरीर और मन से ऊपर। आत्मा के शरीर का स्वामी होने के लिए वे 15.8 का प्रमाण देते हैं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 13.22, pp. 431–432. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 13.22 उपद्रष्टाऽनुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः । परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः ॥ “The supreme spirit in this body is called supervisor, adviser, supporter, enjoyer, the great lord, and the supreme self also.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 105, public domain) “Spectator and Permitter, Supporter, Enjoyer, the great Îshvara, thus is styled the supreme SELF; in this body the supreme Purusha.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 126, public domain) “And the Supreme Purusha in this body is also called the Looker-on, the Permitter, the Supporter, the Experiencer and the Great Lord, and as the Highest Self.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 263, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/13/22/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 13.22 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 13 (क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026