भगवद्गीता 14.27: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 14: गुणत्रयविभागयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 14.27: कृष्ण अध्याय पूरा करते हैं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 14.27
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाऽहममृतस्याव्ययस्य च ।शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥
Brahmano hi pratishthahamamritasyavyayasya chaShashvatasya cha dharmasya sukhasyaikantikasya cha
brahmaṇo hi pratiṣṭhā’hamamṛtasyāvyayasya ca |śāśvatasya ca dharmasya sukhasyaikāntikasya ca ||
भावार्थ कृष्ण अध्याय पूरा करते हैं। वे कहते हैं कि वे ब्रह्म की प्रतिष्ठा (आधार) हैं, अमृत और अविनाशी की, शाश्वत धर्म की और ऐकांतिक (अखंड) सुख की। “ब्रह्म की प्रतिष्ठा” को परंपराएँ अलग-अलग ढंग से पढ़ती हैं।
English meaning Krishna closes the chapter. He says he is the foundation (pratiṣṭhā) of Brahman, of the immortal and imperishable, of eternal dharma and of unending happiness. The schools read 'foundation of Brahman' differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- ब्रह्मणः brahmaṇaḥ · ब्रह्म का (संज्ञा (नपुंसकलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- हि hi · क्योंकि (अव्यय) शब्दकोश: 2. hi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
for, because, on account of
- प्रतिष्ठा pratiṣṭhā · आधार, प्रतिष्ठा (संज्ञा (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. prati-ṣṭhā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 671, स्तंभ 2
a standpoint, resting-place, ground, base, foundation, prop, stay, support
- अहम् aham · "मैं" (कृष्ण) (सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: aham, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 124, स्तंभ 2
nom. sg. ‘I,’
- अमृतस्य amṛtasya · अमृत (अमरता) का (संज्ञा (नपुंसकलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: a-mṛta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 82, स्तंभ 2
immortality
- अव्ययस्य avyayasya · अविनाशी का (विशेषण (नपुंसकलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 2. a-vyaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 111, स्तंभ 3
not liable to change, imperishable, undecaying
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- शाश्वतस्य śāśvatasya · सनातन (विशेषण (पुंलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: śāśvata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1068, स्तंभ 3
eternal, constant, perpetual
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- धर्मस्य dharmasya · धर्म का (संज्ञा (पुंलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 1. dharma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 510, स्तंभ 3
usage, practice, customary observance or prescribed conduct, duty
- सुखस्य sukhasya · सुख का (संज्ञा (नपुंसकलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: sukha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1221, स्तंभ 1
ease, easiness, comfort, prosperity, pleasure, happiness
- ऐकान्तिकस्य aikāntikasya · एकांतिक, पूर्ण (विशेषण (नपुंसकलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: aikāntika, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 233, स्तंभ 2
absolute, necessary, complete, exclusive
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही हैं। 1922 का संस्करण मिले हुए स्वर को अवग्रह से दिखाता है (प्रतिष्ठाऽहम्); यह डिजिटल प्रति ऐसा नहीं करती।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 110।
For I am the embodiment of the Brahman1, of indefeasible immortality, of eternal piety, and of unbroken happiness.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Nîlakantha interprets this to mean 'the ultimate object of the Vedas.' I here means Krishna. Srîdhara suggests this parallel, as light embodied is the sun, so is the Brahman embodied identical with Vâsudeva. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 110।
For I am the embodiment of the Brahman1, of indefeasible immortality, of eternal piety, and of unbroken happiness.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Nîlakantha interprets this to mean 'the ultimate object of the Vedas.' I here means Krishna. Srîdhara suggests this parallel, as light embodied is the sun, so is the Brahman embodied identical with Vâsudeva. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 134।
For I am the Abode of Brahman, of the indestructible nectar of immortality, of immemorial Dharma, and of unmixed bliss.
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Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 282।
For I am the Abode of Brahman, the Immortal and Immutable, of everlasting Dharma and of Absolute Bliss.
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इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 110। भगवद्गीता 14.27।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 134। भगवद्गीता 14.27।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 282। भगवद्गीता 14.27।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 14.27: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/14/27/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि अंतरात्मा (प्रत्यगात्मा), जो कृष्ण हैं, ब्रह्म, यानी परमात्मा, का आधार है; इसलिए सम्यक् ज्ञान यह देखता है कि अंतरात्मा ही परमात्मा है। वे दूसरे अर्थ भी देते हैं, जिनमें एक यह है: कृष्ण, निर्गुण रूप में, सगुण ब्रह्म के आधार हैं।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 14.27, pp. 353–354. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य यहाँ ब्रह्म का अर्थ जीवात्मा लेते हैं। भक्ति से पूजे जाने पर भगवान अमर आत्मा की प्राप्ति, स्थायी सुख और उन्हें पाने के परम आनंद के आधार बनते हैं। ऐसा हर लक्ष्य उनके प्रति प्रेममयी भक्ति पर निर्भर है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 14.27, pp. 458–459. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 14.27 ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाऽहममृतस्याव्ययस्य च । शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥ “For I am the embodiment of the Brahman, of indefeasible immortality, of eternal piety, and of unbroken happiness.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 110, public domain) “For I am the Abode of Brahman, of the indestructible nectar of immortality, of immemorial Dharma, and of unmixed bliss.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 134, public domain) “For I am the Abode of Brahman, the Immortal and Immutable, of everlasting Dharma and of Absolute Bliss.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 282, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/14/27/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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गीता 14.27 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 14 (गुणत्रयविभागयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 14 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026