भगवद्गीता 5.22: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 5: कर्मसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 5.22: कृष्ण कहते हैं कि इंद्रियों और विषयों के स्पर्श से पैदा होने वाले भोग दुःख के कारण हैं, क्योंकि उनका आरंभ और अंत होता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥
Ye hi sansparshaja bhoga duhkhayonaya eva teAdyantavantah kaunteya na teshu ramate budhah
ye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te |ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि इंद्रियों और विषयों के स्पर्श से पैदा होने वाले भोग दुःख के कारण हैं, क्योंकि उनका आरंभ और अंत होता है। वे कहते हैं कि बुद्धिमान व्यक्ति उनमें रमता नहीं। वे अर्जुन को कौन्तेय (कुंती के पुत्र) कहकर पुकारते हैं।
English meaning Krishna says that the pleasures born of contact between the senses and their objects are sources of sorrow, because they have a beginning and an end. The wise person, he says, does not delight in them. He calls Arjuna Kaunteya, son of Kunti.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- ये ye · जो (संबंधवाचक सर्वनाम, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- हि hi · निश्चय ही (अव्यय) शब्दकोश: 2. hi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
for, because, on account of
- संस्पर्शजाः saṃsparśajāḥ · (इंद्रिय और विषय के) संपर्क से उत्पन्न (समास, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: saṃ-sparśa-ja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1122, स्तंभ 1
produced by contact or sensible perception
; saṃ-sparśa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1122, स्तंभ 1close or mutual contact
- भोगाः bhogāḥ · भोग (प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: 2. bhoga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 767, स्तंभ 2
enjoyment, eating, feeding on
; 3. bhuj, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 759, स्तंभ 2to enjoy, use, possess
- दुःखयोनयः duḥkhayonayaḥ · दुःख के स्रोत (समास, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: 1. duḥkha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 483, स्तंभ 2
uneasiness, pain, sorrow, trouble, difficulty
; yoni, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 858, स्तंभ 2place of birth, source
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- ते te · वे (सर्वनाम, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
that, this
- आद्यन्तवन्तः ādyantavantaḥ · आदि और अंत वाले (समास, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: ādy-anta-vat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 137, स्तंभ 1
having beginning and end
; ādy-anta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 137, स्तंभ 1beginning and end
- कौन्तेय kaunteya · हे कुंतीपुत्र (संबोधन एकवचन) शब्दकोश: kaunteya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 316, स्तंभ 2
metron. fr. Kuntī
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- तेषु teṣu · उनमें (सर्वनाम, सप्तमी बहुवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
that, this
- रमते ramate · रमता है (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: ram, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 867, स्तंभ 2
to delight
- बुधः budhaḥ · ज्ञानी (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: budha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 734, स्तंभ 1
a wise or learned man
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 66।
For the enjoyments born of contact (between senses and their objects) are, indeed, sources of misery; they have a beginning as well as an end1. O son of Kuntî! a wise man feels no pleasure in them.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Cf. supra, p. 44. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 66।
For the enjoyments born of contact (between senses and their objects) are, indeed, sources of misery; they have a beginning as well as an end1. O son of Kuntî! a wise man feels no pleasure in them.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Cf. supra, p. 44. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 62।
The delights that are contact-born they are verily wombs of pain, for they have beginning and ending, O Kaunteya; not in them may rejoice the spiritually wise.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 116।
Since enjoyments that are contact-born are parents of misery alone, and with beginning and end, O son of Kunti, a wise man does not seek pleasure in them.
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इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 66। भगवद्गीता 5.22।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 62। भगवद्गीता 5.22।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 116। भगवद्गीता 5.22।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 5.22: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/22/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.22 ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते । आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ “For the enjoyments born of contact (between senses and their objects) are, indeed, sources of misery; they have a beginning as well as an end. O son of Kuntî! a wise man feels no pleasure in them.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 66, public domain) “The delights that are contact-born they are verily wombs of pain, for they have beginning and ending, O Kaunteya; not in them may rejoice the spiritually wise.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 62, public domain) “Since enjoyments that are contact-born are parents of misery alone, and with beginning and end, O son of Kunti, a wise man does not seek pleasure in them.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 116, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/22/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 5.22 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 5 (कर्मसंन्यासयोग) में।
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संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026