भगवद्गीता 5.19: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 5: कर्मसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 5.19: कृष्ण कहते हैं कि जिनका मन समता में स्थित है, उन्होंने यहीं, इसी जीवन में, जन्म-मरण के संसार (सर्ग) को जीत लिया है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥
Ihaiva tairjitah sargo yesham samye sthitam manahNirdosham hi samam brahma tasmadbrahmani te sthitah
ihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ |nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmādbrahmaṇi te sthitāḥ ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि जिनका मन समता में स्थित है, उन्होंने यहीं, इसी जीवन में, जन्म-मरण के संसार (सर्ग) को जीत लिया है। वे कहते हैं कि ब्रह्म निर्दोष और सब में सम है, इसलिए वे ब्रह्म में स्थित हैं।
English meaning Krishna says that those whose mind rests in sameness (sāmya) have overcome the world of birth (sarga) even here, in this life. Brahman, he says, is free of flaw and the same in all, and so they are established in Brahman.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- इह iha · यहीं, इस जीवन में (अव्यय) शब्दकोश: iha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 169, स्तंभ 3
in this place, here; to this place; in this world
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- तैः taiḥ · उनके द्वारा (सर्वनाम, तृतीया बहुवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
that, this
- जितः jitaḥ · जीत लिया गया (भूतकालिक कृदन्त, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: jita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 420, स्तंभ 3
won, acquired, conquered, subdued
- सर्गः sargaḥ · सृष्टि, जन्म का संसार (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sarga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1184, स्तंभ 1
emission or creation of matter, primary creation
- येषाम् yeṣām · जिनका (संबंधवाचक सर्वनाम, षष्ठी बहुवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- साम्ये sāmye · समता में (सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: sāmya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1207, स्तंभ 2
equality, evenness
- स्थितम् sthitam · स्थित है (भूतकालिक कृदन्त, प्रथमा एकवचन (नपुंसकलिंग)) शब्दकोश: sthita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1264, स्तंभ 1
standing, staying, situated, resting or abiding or remaining in
- मनः manaḥ · मन (प्रथमा एकवचन (नपुंसकलिंग)) शब्दकोश: manas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 783, स्तंभ 3
mind (in its widest sense as applied to all the mental powers)
- निर्दोषम् nirdoṣam · निर्दोष (प्रथमा एकवचन (नपुंसकलिंग)) शब्दकोश: nir-doṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 541, स्तंभ 2
faultless
- हि hi · क्योंकि (अव्यय) शब्दकोश: 2. hi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
for, because, on account of
- समम् samam · सम, एक समान (प्रथमा एकवचन (नपुंसकलिंग)) शब्दकोश: 2. sama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1152, स्तंभ 1
always the same, constant, unchanged
- ब्रह्म brahma · ब्रह्म (प्रथमा एकवचन (नपुंसकलिंग)) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- तस्मात् tasmāt · इसलिए (अव्यय) शब्दकोश: tasmāt, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 441, स्तंभ 2
from that, on that account, therefore
- ब्रह्मणि brahmaṇi · ब्रह्म में (सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- ते te · वे (सर्वनाम, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
that, this
- स्थिताः sthitāḥ · स्थित हैं (भूतकालिक कृदन्त, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: sthita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1264, स्तंभ 1
standing, staying, situated, resting or abiding or remaining in
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है अक्षर वही हैं। यह डिजिटल प्रति तस्माद् ब्रह्मणि को हलंत और खाली स्थान से अलग करती है; 1922 का संस्करण उन्हें जोड़ता है (तस्माद्ब्रह्मणि)।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 65–66।
Even here, those have conquered the material world, whose mind rests in equability1; since Brahman is free from defects and equable, therefore they rest in Brahman.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - As stated in the preceding words. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 65–66।
Even here, those have conquered the material world, whose mind rests in equability1; since Brahman is free from defects and equable, therefore they rest in Brahman.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - As stated in the preceding words. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 61–62।
Even here on earth everything is overcome by those of balanced constant Manas; Brahman is incorruptible and balanced; therefore they are established in Brahman.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 115।
(Relative) existence has been conquered by them, even in this world, whose mind rests in even-ness, since Brahman is even and without imperfection: therefore they indeed rest in Brahman.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 65–66। भगवद्गीता 5.19।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 61–62। भगवद्गीता 5.19।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 115। भगवद्गीता 5.19।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 5.19: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/19/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि जीवित रहते हुए ही, जिनका मन सब प्राणियों में ब्रह्म की समता पर टिका है, उन्होंने जन्म को जीत लिया है। अज्ञानी को ब्रह्म अशुद्ध शरीरों से दूषित लगता है, पर वह उनसे अछूता है और सब जगह एक-सा है; इसलिए वे ज्ञानी ब्रह्म में स्थित हैं।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 5.19, pp. 156–158. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि “यहीं” का अर्थ है कर्मयोग के अभ्यास के चलते हुए ही। यहाँ “ब्रह्म” का अर्थ आत्मा है, जो प्रकृति के दोष से मुक्त होने पर सब में एक-सी है। जिनका मन सब आत्माओं की इस समता पर टिका है, वे वास्तव में आत्मा में स्थित हैं और उन्होंने संसार को जीत लिया है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 5.19, pp. 184–185. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.19 इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः । निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥ “Even here, those have conquered the material world, whose mind rests in equability; since Brahman is free from defects and equable, therefore they rest in Brahman.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), pp. 65–66, public domain) “Even here on earth everything is overcome by those of balanced constant Manas; Brahman is incorruptible and balanced; therefore they are established in Brahman.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), pp. 61–62, public domain) “(Relative) existence has been conquered by them, even in this world, whose mind rests in even-ness, since Brahman is even and without imperfection: therefore they indeed rest in Brahman.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 115, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/19/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 5.19 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 5 (कर्मसंन्यासयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026