भगवद्गीता 5.10: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 5: कर्मसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 5.10: कृष्ण कहते हैं कि जो सब कर्मों को ब्रह्म में अर्पित करके, आसक्ति छोड़कर कर्म करता है, वह पाप से वैसे ही लिप्त नहीं होता जैसे कमल का पत्ता पानी में रहकर भी गीला नहीं होता।
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥
Brahmanyadhaya karmani sangam tyaktva karoti yahLipyate na sa papena padmapatramivambhasa
brahmaṇyādhāya karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā karoti yaḥ |lipyate na sa pāpena padmapatramivāmbhasā ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि जो सब कर्मों को ब्रह्म में अर्पित करके, आसक्ति छोड़कर कर्म करता है, वह पाप से वैसे ही लिप्त नहीं होता जैसे कमल का पत्ता पानी में रहकर भी गीला नहीं होता। परंपराएँ यहाँ “ब्रह्म” शब्द का अर्थ अलग-अलग लेती हैं।
English meaning Krishna says that a person who acts while placing all actions in Brahman and giving up attachment is not touched by sin, just as a lotus leaf is not wetted by the water it rests on. The schools read “Brahman” here differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- ब्रह्मणि brahmaṇi · ब्रह्म में (सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- आधाय ādhāya · रखकर, अर्पित करके (पूर्वकालिक कृदन्त) शब्दकोश: ā-dhā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 138, स्तंभ 2
to place on, put down, deposit, put
- कर्माणि karmāṇi · कर्मों को (द्वितीया बहुवचन (नपुंसकलिंग)) शब्दकोश: karman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 258, स्तंभ 2
act, action, performance, business
- सङ्गम् saṅgam · आसक्ति (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: saṅga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1132, स्तंभ 3
(esp.) worldly or selfish attachment or affection, desire
- त्यक्त्वा tyaktvā · छोड़कर (पूर्वकालिक कृदन्त) शब्दकोश: 1. tyaj, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 456, स्तंभ 3
to leave, abandon, quit
- करोति karoti · कर्म करता है (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. kṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 301, स्तंभ 1
to do, make, perform, accomplish, cause, effect
- यः yaḥ · जो (संबंधवाचक सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- लिप्यते lipyate · लिप्त होता है (कर्मवाच्य, वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: lip, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 902, स्तंभ 2
to be attached to (loc.), stick, adhere
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- सः saḥ · वह (सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
that, this
- पापेन pāpena · पाप से (तृतीया एकवचन) शब्दकोश: pāpa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 618, स्तंभ 2
sin, vice, crime, guilt
- पद्मपत्रम् padmapatram · कमल का पत्ता (समास, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: padma-pattra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 584, स्तंभ 3
leaf
; padma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 584, स्तंभ 2a lotus
- इव iva · जैसे (अव्यय) शब्दकोश: iva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 168, स्तंभ 3
like, in the same manner as
- अम्भसा ambhasā · जल से (तृतीया एकवचन) शब्दकोश: ambhas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 84, स्तंभ 1
water
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 64।
He who, casting off (all) attachment, performs actions dedicating them to Brahman, is not tainted by sin, as the lotus-leaf1 (is not tainted) by water.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - A very common simile. Cf. inter alia Khândogya-upanishad, p. 276; Sutta Nipâta, pp. 107–134; and Davids' Buddhism, p. 158 note. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 64।
He who, casting off (all) attachment, performs actions dedicating them to Brahman, is not tainted by sin, as the lotus-leaf1 (is not tainted) by water.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - A very common simile. Cf. inter alia Khândogya-upanishad, p. 276; Sutta Nipâta, pp. 107–134; and Davids' Buddhism, p. 158 note. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 60।
He who acteth, placing all actions in Brahman, abandoning attachment, is unpolluted by sin as a lotus-leaf by the waters.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 110।
He who does actions forsaking attachment, resigning them to Brahman, is not soiled by evil, like unto a lotus-leaf by water.
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इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 64। भगवद्गीता 5.10।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 60। भगवद्गीता 5.10।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 110। भगवद्गीता 5.10।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 5.10: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/10/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि यह श्लोक उस व्यक्ति के लिए है जो अभी तत्त्व नहीं जानता और कर्म में लगा है। वह अपने कर्म ईश्वर को वैसे ही अर्पित करता है जैसे सेवक स्वामी के लिए काम करता है, और फल में, मोक्ष में भी, आसक्ति नहीं रखता। ऐसे कर्म का फल केवल मन की शुद्धि है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 5.10, p. 150. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य यहाँ “ब्रह्म” का अर्थ प्रकृति (जड़ तत्त्व) लेते हैं, और इसके लिए 14.3 का प्रमाण देते हैं। कर्मयोगी देखने, सुनने आदि सब क्रियाओं को इंद्रियों के रूप में प्रकृति की मानता है, सोचता है “मैं कुछ नहीं करता”, और इस तरह प्रकृति को आत्मा समझने की भूल से बचता है, जो बंधन का कारण है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 5.10, p. 177. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.10 ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः । लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ “He who, casting off (all) attachment, performs actions dedicating them to Brahman, is not tainted by sin, as the lotus-leaf (is not tainted) by water.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 64, public domain) “He who acteth, placing all actions in Brahman, abandoning attachment, is unpolluted by sin as a lotus-leaf by the waters.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 60, public domain) “He who does actions forsaking attachment, resigning them to Brahman, is not soiled by evil, like unto a lotus-leaf by water.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 110, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/10/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026