भगवद्गीता 5.4: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 5: कर्मसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 5.4: कृष्ण कहते हैं कि सांख्य (ज्ञान का मार्ग) और योग (कर्म का मार्ग) को अलग-अलग बालक, यानी अनुभवहीन लोग, बताते हैं, ज्ञानी नहीं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥
Sankhyayogau prithagbalah pravadanti na panditahEkamapyasthitah samyagubhayorvindate phalam
sāṅkhyayogau pṛthagbālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ |ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि सांख्य (ज्ञान का मार्ग) और योग (कर्म का मार्ग) को अलग-अलग बालक, यानी अनुभवहीन लोग, बताते हैं, ज्ञानी नहीं। जो इनमें से एक में भी ठीक से स्थित है, वह दोनों का फल पाता है।
English meaning Krishna says that only the immature, not the wise, speak of Sāṅkhya (the path of knowledge) and Yoga (the path of action) as separate. A person who follows even one of them well gains the fruit of both.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- साङ्ख्ययोगौ sāṅkhyayogau · सांख्य और योग (समास, द्वितीया द्विवचन) शब्दकोश: sāṃkhya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1199, स्तंभ 1
N. of one of the three great divisions of Hindū philosophy
; yoga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 856, स्तंभ 3Yoga philosophy
- पृथक् pṛthak · अलग-अलग (अव्यय) शब्दकोश: pṛthak, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 645, स्तंभ 3
widely apart
- बालाः bālāḥ · नासमझ लोग (प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: bāla, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 728, स्तंभ 3
young, childish
- प्रवदन्ति pravadanti · कहते हैं (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: pra-vad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 690, स्तंभ 3
to assert, affirm, state
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- पण्डिताः paṇḍitāḥ · ज्ञानी, पंडित (प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: paṇḍita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 580, स्तंभ 3
learned, wise, shrewd, clever
- एकम् ekam · एक को (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: eka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 227, स्तंभ 3
one
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
in the sense of even, also, very
- आस्थितः āsthitaḥ · अपनाकर, उसमें स्थित (भूतकालिक कृदन्त, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ā-sthita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 161, स्तंभ 2
staying or sitting on
- सम्यक् samyak · ठीक प्रकार से (अव्यय) शब्दकोश: samy-ak, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1181, स्तंभ 2
completely, wholly
- उभयोः ubhayoḥ · दोनों का (षष्ठी द्विवचन) शब्दकोश: ubhaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 216, स्तंभ 2
both, of both kinds
- विन्दते vindate · पाता है (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 3. vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 964, स्तंभ 3
to find, discover, meet or fall in with, obtain, get, acquire
- फलम् phalam · फल (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: phala, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 716, स्तंभ 2
fruit (met.), consequence, effect, result
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 63–64।
Children—not wise men—talk of sâṅkhya and yoga as distinct. One who pursues either well obtains the fruit of both.
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 63–64।
Children—not wise men—talk of sâṅkhya and yoga as distinct. One who pursues either well obtains the fruit of both.
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 59।
Children, not Sages, speak of the Sânkhya and Yoga as different; he who is duly established in one obtaineth the fruits of both.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 107।
Children, not the wise, speak of knowledge and performance of action, as distinct. He who truly lives in one, gains the fruits of both.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 63–64। भगवद्गीता 5.4।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 59। भगवद्गीता 5.4।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 107। भगवद्गीता 5.4।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 5.4: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/4/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि सांख्य और योग वही संन्यास और कर्मयोग हैं जिनकी बात हो रही है; पहले में आत्मज्ञान और दूसरे में समबुद्धि जुड़ जाती है। दोनों का एक ही फल है, मोक्ष।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 5.4, pp. 146–147. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि दोनों मार्गों का एक ही लक्ष्य है, आत्मा का दर्शन। जो कहते हैं कि कर्म केवल ज्ञान तक ले जाता है और केवल ज्ञान ही आत्मदर्शन कराता है, उनकी समझ अधूरी है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 5.4, p. 174. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.4 साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः । एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥ “Children—not wise men—talk of sâṅkhya and yoga as distinct. One who pursues either well obtains the fruit of both.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), pp. 63–64, public domain) “Children, not Sages, speak of the Sânkhya and Yoga as different; he who is duly established in one obtaineth the fruits of both.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 59, public domain) “Children, not the wise, speak of knowledge and performance of action, as distinct. He who truly lives in one, gains the fruits of both.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 107, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/4/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 5.4 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 5 (कर्मसंन्यासयोग) में।
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संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026