भगवद्गीता 5.6: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 5: कर्मसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 5.6: कृष्ण कहते हैं कि योग के बिना संन्यास पाना कठिन है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म न चिरेणाधिगच्छति ॥
Sannyasastu mahabaho duhkhamaptumayogatahYogayukto munirbrahma na chirenadhigachchhati
saṃnyāsastu mahābāho duḥkhamāptumayogataḥ |yogayukto munirbrahma na cireṇādhigacchati ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि योग के बिना संन्यास पाना कठिन है। वे कहते हैं कि योग से युक्त मुनि शीघ्र ही ब्रह्म को पा लेता है। परंपराएँ यहाँ “ब्रह्म” शब्द का अर्थ अलग-अलग लेती हैं।
English meaning Krishna says that renunciation is hard to reach without yoga. The sage (muni) who is joined in yoga, he says, reaches Brahman before long. The schools read “Brahman” here differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- संन्यासः saṃnyāsaḥ · संन्यास (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: saṃ-nyāsa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1148, स्तंभ 1
laying aside, resignation, abandonment of (gen. or comp.)
- तु tu · परंतु (अव्यय) शब्दकोश: 2. tu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 449, स्तंभ 3
but
- महाबाहो mahābāho · हे महाबाहु (संबोधन एकवचन) शब्दकोश: mahā-bāhu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 798, स्तंभ 1
long-armed
- दुःखम् duḥkham · कठिन, कठिनाई से (क्रियाविशेषण) शब्दकोश: 1. duḥkha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 483, स्तंभ 2
uneasiness, pain, sorrow, trouble, difficulty
- आप्तुम् āptum · पाना (तुमुन् (करने के लिए)) शब्दकोश: 1. āp, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 142, स्तंभ 1
to reach, overtake, meet with, fall upon
- अयोगतः ayogataḥ · योग के बिना (पंचमी अर्थ (-तः)) शब्दकोश: 1. a-yoga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 85, स्तंभ 3
separation, disjunction
- योगयुक्तः yogayuktaḥ · योग से युक्त (समास, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yoga-yukta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 857, स्तंभ 1
immersed in deep meditation, absorbed in Yoga
- मुनिः muniḥ · मुनि (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: muni, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 823, स्तंभ 1
a saint, sage, seer, ascetic, monk, devotee, hermit
- ब्रह्म brahma · ब्रह्म को (द्वितीया एकवचन (नपुंसकलिंग)) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- चिरेण cireṇa · देर से (तृतीया एकवचन) शब्दकोश: cira, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 398, स्तंभ 2
long, lasting a long time
- अधिगच्छति adhigacchati · प्राप्त करता है (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: adhi-gam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 20, स्तंभ 3
to meet, find, discover, obtain
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है अक्षर वही हैं। यह डिजिटल प्रति नचिरेण ('जल्दी') को एक शब्द में जोड़ती है; 1922 का संस्करण न चिरेण दो शब्दों में छापता है, जैसे वह 12.7 में न चिरात् छापता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है अक्षर वही हैं, नचिरेण के रूप में जुड़े हुए, एक दूसरी डिजिटल प्रति की तरह।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 64।
Renunciation, O you of mighty arms! is difficult to reach without devotion; the sage possessed of devotion attains Brahman1 without delay.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - I. e. 'attains true renunciation,' says Saṅkara; Srîdhara says, 'attains Brahman, after becoming a "renouncer."' ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 64।
Renunciation, O you of mighty arms! is difficult to reach without devotion; the sage possessed of devotion attains Brahman1 without delay.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - I. e. 'attains true renunciation,' says Saṅkara; Srîdhara says, 'attains Brahman, after becoming a "renouncer."' ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 59।
But for him without Yoga, O mighty-armed, renunciation is hard to attain to; the Yoga-harmonised Muni1 swiftly goeth to Brahman.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - A saint; in its original meaning one who observed the vow of silence. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 108।
Renunciation of action, O mighty-armed, is hard to attain to without performance of action; the man of meditation purified by devotion to action, quickly goes to Brahman.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 64। भगवद्गीता 5.6।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 59। भगवद्गीता 5.6।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 108। भगवद्गीता 5.6।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 5.6: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/6/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि यहाँ वह सच्चा संन्यास अभिप्रेत है जो ज्ञान पर टिका है, और “योग” का अर्थ है स्वार्थ के बिना ईश्वर को अर्पित करके शास्त्र-विहित कर्म करना। यहाँ “ब्रह्म” का अर्थ वही सच्चा संन्यास है; इसके लिए वे तैत्तिरीय का एक वाक्य उद्धृत करते हैं जो संन्यास (न्यास) को ब्रह्म कहता है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 5.6, p. 148. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि कर्मयोग की सहायता के बिना ज्ञानयोग कठिन है। कर्मयोग पर चलने वाला मुनि शीघ्र ही “ब्रह्म” को पाता है, जिसका अर्थ यहाँ आत्मा है; केवल ज्ञानयोग से इसमें लंबा समय लगता है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 5.6, p. 175. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 5.6 संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः । योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म न चिरेणाधिगच्छति ॥ “Renunciation, O you of mighty arms! is difficult to reach without devotion; the sage possessed of devotion attains Brahman without delay.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 64, public domain) “But for him without Yoga, O mighty-armed, renunciation is hard to attain to; the Yoga-harmonised Muni swiftly goeth to Brahman.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 59, public domain) “Renunciation of action, O mighty-armed, is hard to attain to without performance of action; the man of meditation purified by devotion to action, quickly goes to Brahman.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 108, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/5/6/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 5.6 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 5 (कर्मसंन्यासयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026