भगवद्गीता 6.44: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 6: ध्यानयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 6.44: कृष्ण कहते हैं कि उसी पुराने अभ्यास से वह, न चाहते हुए भी, आगे खिंच जाता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 6.44
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः ।जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥
Purvabhyasena tenaiva hriyate hyavashopi sahJijnasurapi yogasya shabdabrahmativartate
pūrvābhyāsena tenaiva hriyate hyavaśo’pi saḥ |jijñāsurapi yogasya śabdabrahmātivartate ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि उसी पुराने अभ्यास से वह, न चाहते हुए भी, आगे खिंच जाता है। योग को केवल जानने की इच्छा रखने वाला भी शब्दब्रह्म (“शब्द रूप ब्रह्म”) से आगे निकल जाता है। परंपराएँ इस शब्द को अलग-अलग ढंग से समझाती हैं।
English meaning By that same earlier practice he is carried forward even against his will, Krishna says. Even one who only wants to know about yoga goes beyond śabda-brahma, 'Brahman as word'. The schools explain this term in different ways (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- पूर्वाभ्यासेन pūrvābhyāsena · पहले के अभ्यास से (समास (पुंलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: pūrvābhyāsa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 644, स्तंभ 3
- तेन tena · उसी (सर्वनाम (पुंलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- ह्रियते hriyate · खिंचा चला जाता है (कर्मवाच्य, वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: hṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1302, स्तंभ 1
to take away, carry off, seize
- हि hi · ही (अव्यय) शब्दकोश: 2. hi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
for, because, on account of
- अवशः avaśaḥ · विवश (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-vaśa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 104, स्तंभ 1
not having one's own free will, doing something against one's desire or unwillingly
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
in the sense of even, also, very
- सः saḥ · वह (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- जिज्ञासुः jijñāsuḥ · जानने का इच्छुक (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: jijñāsu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 421, स्तंभ 1
desirous of knowing, inquiring into
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
in the sense of even, also, very
- योगस्य yogasya · योग का (संज्ञा (पुंलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: yoga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 856, स्तंभ 2
the act of yoking, joining, attaching
- शब्दब्रह्म śabdabrahma · शब्दब्रह्म (समास (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: śabda-brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1053, स्तंभ 1
the Veda considered as a revealed sound or word and identified with the Supreme
- अतिवर्तते ativartate · पार कर जाता है (वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: ati-vṛt, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 15, स्तंभ 3
to pass beyond, surpass, cross; to get over, overcome
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 72–73।
For even though reluctant1, he is led away by the self-same former practice, and although he only wishes to learn devotion, he rises above the (fruits of action laid down in the) divine word.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - 'As Arguna himself,' says Madhusûdana, 'receives instruction in knowledge, though he comes to the battle-field without any such object; hence it was said before, "nothing is here abortive."' See p. 47. ↩
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Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 72–73।
For even though reluctant1, he is led away by the self-same former practice, and although he only wishes to learn devotion, he rises above the (fruits of action laid down in the) divine word.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - 'As Arguna himself,' says Madhusûdana, 'receives instruction in knowledge, though he comes to the battle-field without any such object; hence it was said before, "nothing is here abortive."' See p. 47. ↩
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Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 73।
By that former practice he is involuntarily guided. Only wishing to know Yoga, one goeth beyond the Brâhmic word,1
यह वाक्य 6.45 में आगे चलता है।
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - The Vedas. ↩
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Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 141।
By that previous practice alone, he is borne on in spite of himself. Even the enquirer after Yoga, rises superior to the performer of Vedic actions.
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इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 72–73। भगवद्गीता 6.44।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 73। भगवद्गीता 6.44।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 141। भगवद्गीता 6.44।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 6.44: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/6/44/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य शब्दब्रह्म का अर्थ कर्मकांड के स्रोत के रूप में वेद लेते हैं: योग को केवल जानना चाहने वाला भी वैदिक कर्मकांड के फलों से आगे निकल जाता है। वे जोड़ते हैं कि पुराने योग का खिंचाव गलत कर्मों से कुछ समय रुक सकता है, पर नष्ट नहीं होता।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 6.44, pp. 185–186. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य शब्दब्रह्म का अर्थ प्रकृति लेते हैं, वह विशाल सामग्री जो देवता, मनुष्य, पृथ्वी, स्वर्ग जैसे नाम पाती है। योग के बारे में केवल जिज्ञासा रखने वाला भी अंत में उससे आगे आत्मा तक पहुँचता है, जिसे ऐसा कोई नाम नहीं बताता।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 6.43–44, pp. 217–218. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 6.44 पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः । जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ॥ “For even though reluctant, he is led away by the self-same former practice, and although he only wishes to learn devotion, he rises above the (fruits of action laid down in the) divine word.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), pp. 72–73, public domain) “By that former practice he is involuntarily guided. Only wishing to know Yoga, one goeth beyond the Brâhmic word,” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 73, public domain) यह वाक्य 6.45 में आगे चलता है। “By that previous practice alone, he is borne on in spite of himself. Even the enquirer after Yoga, rises superior to the performer of Vedic actions.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 141, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/6/44/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 6.44 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 6 (ध्यानयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026