भगवद्गीता 6.39: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 6: ध्यानयोग। अर्जुन कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 6.39: अर्जुन कृष्ण से कहते हैं कि वे इस संशय को पूरी तरह दूर करें, क्योंकि कृष्ण के सिवा कोई और इसे दूर नहीं कर सकता।
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श्रीमद्भगवद्गीता 6.39
एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता नह्युपपद्यते ॥
Etanme sanshayam krishna chhettumarhasyasheshatahTvadanyah sanshayasyasya chhetta nahyupapadyate
etanme saṃśayaṃ kṛṣṇa chettumarhasyaśeṣataḥ |tvadanyaḥ saṃśayasyāsya chettā nahyupapadyate ||
भावार्थ अर्जुन कृष्ण से कहते हैं कि वे इस संशय को पूरी तरह दूर करें, क्योंकि कृष्ण के सिवा कोई और इसे दूर नहीं कर सकता।
English meaning Arjuna asks Krishna to remove this doubt completely, for no one but Krishna can remove it.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- एतत् etat · इस (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: etad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 231, स्तंभ 2
this, this here, here
- मे me · "मेरे" (अर्जुन के) (सर्वनाम, षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2
base of the first pers. pron. in the sg. number (esp. in comp.)
- संशयम् saṃśayam · संशय (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: saṃ-śaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1117, स्तंभ 3
uncertainty, irresolution, hesitation, doubt
- कृष्ण kṛṣṇa · हे कृष्ण (संज्ञा (पुंलिंग), संबोधन एकवचन) शब्दकोश: kṛṣṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 306, स्तंभ 2
N. of a celebrated Avatār of the god Vishṇu, or sometimes identified with Vishṇu himself
- छेत्तुम् chettum · काटने के लिए (तुमुन् कृदन्त (करने को)) शब्दकोश: 1. chid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 406, स्तंभ 2
to cut off, amputate, cut through
- अर्हसि arhasi · आप योग्य हैं (वर्तमान काल (लट्), मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: arh, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 93, स्तंभ 3
to be able
- अशेषतः aśeṣataḥ · पूरी तरह (अव्यय) शब्दकोश: a-śeṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 113, स्तंभ 3
entirely, wholly
- त्वदन्यः tvadanyaḥ · आपके सिवा दूसरा (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. tva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 463, स्तंभ 2
base of the 2nd personal pron.
; 2. anya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 45, स्तंभ 2other, different
- संशयस्य saṃśayasya · संशय का (संज्ञा (पुंलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: saṃ-śaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1117, स्तंभ 3
uncertainty, irresolution, hesitation, doubt
- अस्य asya · इस (सर्वनाम (पुंलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
this, this here, referring to something near the speaker
- छेत्ता chettā · दूर करने वाला (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: chettṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 407, स्तंभ 1
a remover
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
ind. not, no, nor, neither
- हि hi · क्योंकि (अव्यय) शब्दकोश: 2. hi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
for, because, on account of
- उपपद्यते upapadyate · मिलता है (वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. upa-pad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 201, स्तंभ 3
to be present, exist
3 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- छपे संस्करण में पाठ है: एतं मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः ।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता नह्युपपद्यते ॥ - शब्द 1922 के मद्रास मुद्रण में पाठ है: एतं मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः 1922 की आधार छपाई (स्कैन पन्ना n108) एतं (पुल्लिंग, संशयं के अनुसार) पढ़ती है। निर्णय 14 के अनुसार दिखाया गया पाठ प्रचलित एतन्मे है (एतत्, नपुंसकलिंग, मे के साथ जुड़ा हुआ), जिसे गीता प्रेस (पृष्ठ 107) छापता है और संस्कृत डॉक्यूमेंट्स, ग्रेटिल तथा संस्कृत विकिस्रोत में पढ़ा जाता है। अर्थ वही है: 'मेरा यह संशय'।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है अक्षर वही हैं। 1922 का संस्करण नह्युपपद्यते को एक शब्द में छापता है।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 72।
Be pleased, O Krishna! to entirely destroy this doubt of mine, for none else than you can destroy this doubt.
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 72।
Be pleased, O Krishna! to entirely destroy this doubt of mine, for none else than you can destroy this doubt.
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 72।
Deign, O Krishna, to completely dispel this doubt of mine; for there is none to be found save Thyself able to destroy this doubt.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 139।
This doubt of mine, O Krishna, Thou shouldst completely dispel; for it is not possible for any but Thee to dispel this doubt.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 72। भगवद्गीता 6.39।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 72। भगवद्गीता 6.39।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 139। भगवद्गीता 6.39।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 6.39: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/6/39/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
इस श्लोक पर अभी संप्रदायों की व्याख्या नहीं है।
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शब्द देखें
श्रीमद्भगवद्गीता 6.39 एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः । त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता नह्युपपद्यते ॥ “Be pleased, O Krishna! to entirely destroy this doubt of mine, for none else than you can destroy this doubt.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 72, public domain) “Deign, O Krishna, to completely dispel this doubt of mine; for there is none to be found save Thyself able to destroy this doubt.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 72, public domain) “This doubt of mine, O Krishna, Thou shouldst completely dispel; for it is not possible for any but Thee to dispel this doubt.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 139, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/6/39/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 6.39 कौन कहता है?
यह श्लोक अर्जुन कहते हैं, अध्याय 6 (ध्यानयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026