शिव कौन हैं?

शैव

शैव परंपराएँ मानती हैं कि शिव ही एक परमेश्वर हैं। श्वेताश्वतर उपनिषद (3.2) कहता है कि रुद्र एक ही हैं, ज्ञानी किसी दूसरे को नहीं मानते, और वे अपनी शक्तियों से सब लोकों पर शासन करते हैं। यही श्लोक कहता है कि वे सब लोकों को रचते हैं, उनकी रक्षा करते हैं, और समय के अंत में उन्हें समेट लेते हैं। शैव उनकी पूजा लिंग में करते हैं। वीरशैव (लिंगायत) एक छोटा लिंग धारण करते हैं, और दीक्षा में गायत्री के स्थान पर शिव को नमस्कार का मंत्र पाते हैं, जो ॐ से आरंभ होता है।

इस पाठ के स्रोत

• श्वेताश्वतर उपनिषद् 3.2, मैक्स मूलर का अंग्रेज़ी अनुवाद (उपनिषद्, भाग 2, 1884), पृष्ठ 244
• आर. जी. भांडारकर, वैष्णव, शैव और दूसरे छोटे संप्रदायों पर अंग्रेज़ी पुस्तक (1913), अनुभाग 88 (शैव धर्म में लिंग की पूजा) और अनुभाग 105, पृष्ठ 138 (वीरशैव दीक्षा: गायत्री के स्थान पर 'ॐ नमः शिवाय', और लिंग धारण)

स्मार्त

स्मार्त परिवार पंचायतन पूजा में शिव को पाँच रूपों में से एक के रूप में पूजते हैं, विष्णु, देवी, सूर्य और गणेश के साथ। भारत के कुछ भागों में ये पाँच रूप एक थाली में पाँच पवित्र पत्थरों के रूप में रखे जाते हैं, और पूजा करने वाला जिस रूप को प्रधान मानता है, उसे बीच में रखता है। बहुत-से स्मार्त शिव को प्रधानता देते हैं। वे शंकराचार्य के अद्वैत को मानते हैं, जिसमें शिव, बाकी रूपों की तरह, उस एक निराकार ब्रह्म का प्रकट रूप हैं, जिसकी पूजा किसी दिखने वाले रूप के माध्यम से होती है।

इस पाठ के स्रोत

• मोनियर-विलियम्स, भारत के धार्मिक विचार और जीवन पर अंग्रेज़ी पुस्तक, भाग 1 (1883), पृष्ठ 56 और 411–412: शंकर शिव और विष्णु को एक ही परमात्मा के रूप मानते थे, अधिकतर स्मार्त ब्राह्मणों का झुकाव शिव की ओर, और पंचायतन के पाँच प्रतीक
• एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, स्मार्त संप्रदाय पर लेख: शंकर उनके सबसे बड़े आचार्य, स्मार्त किसी एक देवता को ऊपर रख सकते हैं और आज उनमें शिव बहुत प्रिय हैं, और पंचायतन पूजा

शाक्त

शाक्त परंपराएँ शिव का सम्मान उनकी पत्नी देवी के साथ करती हैं, जिन्हें वे शक्ति, यानी सामर्थ्य, के रूप में पूजती हैं। आर. जी. भंडारकर जिस शाक्त संप्रदाय का वर्णन करते हैं, उसमें देवी को सबसे ऊँचा स्थान मिलता है: शिव उनकी आत्मा हैं, दोनों मिलकर एक ही सत्ता हैं, और उनके मिलन से संसार की रचना होती है।

इस पाठ के स्रोत

• आर. जी. भांडारकर, वैष्णव, शैव और दूसरे छोटे संप्रदायों पर अंग्रेज़ी पुस्तक (1913), अनुभाग 109–110, 'शाक्त', पृष्ठ 144–145: शक्ति देवी के रूप में, देवी सर्वोच्च स्थान पर, और महाभैरव शिव देवी के आत्मा, दोनों मिलकर एक
• मोनियर-विलियम्स का संस्कृत-अंग्रेज़ी कोश (1872), पृष्ठ 1007, स्तंभ 3, 'शिव': उनकी मुख्य पत्नी दुर्गा, जिन्हें पार्वती और उमा भी कहते हैं, शाक्तों और तांत्रिकों की मुख्य उपास्य

तुलसीदास और राम-भक्ति की परंपरा

तुलसीदास के रामचरितमानस में शिव राम के महान भक्त हैं। रामकथा पहले शिव ने रची और अपनी पत्नी उमा (पार्वती) को सुनाई, और अपने विवाह में वे मन में अपने स्वामी राम का स्मरण करते हुए आसन पर बैठते हैं। हनुमान चालीसा हनुमान को “संकर सुवन” कहती है, यानी शंकर के पुत्र। तुलसीदास ग्रंथ के आरंभ में भवानी और शंकर को श्रद्धा और विश्वास का रूप कहकर प्रणाम करते हैं, जिनके बिना सज्जन भी ईश्वर को नहीं देख सकते।

इस पाठ के स्रोत

• हनुमान चालीसा, चौपाई 6
• तुलसीदास, रामचरितमानस, बालकांड, ग्राउस का अंग्रेज़ी अनुवाद, भाग 1 (इलाहाबाद, 1877), पृष्ठ 1, 23, 61 और 67: वंदना; यह कथा पहले शिव ने रचकर उमा को सुनाई; शिव और उमा का विवाह; और शिव पार्वती को कथा सुनाना आरंभ करते हैं

स्रोत

• इसी पुस्तकालय की महाशिवरात्रि की मार्गदर्शिका: ज्योति-स्तंभ, समुद्र मंथन का विष, और शिव और पार्वती के विवाह की कथाएँ, अपने ग्रंथों सहित
• मोनियर-विलियम्स का संस्कृत-अंग्रेज़ी कोश (1872), पृष्ठ 1007–1008, 'शिव': 'शुभ'; वेद के रुद्र; शैवों के परमेश्वर; लिंग के रूप में पूजा; तीन नेत्र, चंद्रमा और जटा में गंगा; उनके पुत्र गणेश और कार्तिकेय; और कैलास उनका निवास
• आर. जी. भांडारकर, वैष्णव, शैव और दूसरे छोटे संप्रदायों पर अंग्रेज़ी पुस्तक (1913), अनुभाग 77, पृष्ठ 102: वैदिक रुद्र, जो प्रसन्न होकर शिव, यानी कल्याणकारी, बनते हैं

और प्रश्न

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