भगवद्गीता 18.52: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 18: मोक्षसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 18.52: कृष्ण आगे कहते हैं: ऐसा व्यक्ति एकांत में रहता है, थोड़ा खाता है, वाणी, शरीर और मन को वश में रखता है, सदा ध्यानयोग में लगा रहता है और वैराग्य का आश्रय लेता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.52
विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः ।ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः ॥
Viviktasevi laghvashi yatavakkayamanasahDhyanayogaparo nityam vairagyam samupashritah
viviktasevī laghvāśī yatavākkāyamānasaḥ |dhyānayogaparo nityaṃ vairāgyaṃ samupāśritaḥ ||
भावार्थ कृष्ण आगे कहते हैं: ऐसा व्यक्ति एकांत में रहता है, थोड़ा खाता है, वाणी, शरीर और मन को वश में रखता है, सदा ध्यानयोग में लगा रहता है और वैराग्य का आश्रय लेता है।
English meaning Krishna goes on: such a person lives in a quiet place, eats lightly, controls speech, body and mind, is always given to meditation (dhyāna-yoga), and takes refuge in dispassion (vairāgya).
शब्दार्थ
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शब्दार्थ
- विविक्तसेवी viviktasevī · एकांत में रहने वाला (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: vi-vikta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 987, स्तंभ 3
isolated, alone, solitary
; sevin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1247, स्तंभ 2(only ifc.) going or resorting to, frequenting, inhabiting
- लघ्वाशी laghvāśī · थोड़ा खाने वाला (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: laghu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 893, स्तंभ 3
light, easy, not heavy or difficult
; āśin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 157, स्तंभ 1ifc. eating, consuming
- यतवाक्कायमानसः yatavākkāyamānasaḥ · जिसने वाणी, शरीर और मन को वश में किया है (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 845, स्तंभ 2
restrained, held in, held forth, kept down or limited, subdued, governed, controlled
; vāc, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 936, स्तंभ 1speech, voice, talk, language
; 2. kāya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 274, स्तंभ 1the body
; mānasa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 810, स्तंभ 1the mental powers, mind, spirit, heart, soul
- ध्यानयोगपरः dhyānayogaparaḥ · ध्यानयोग में लगा हुआ (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: dhyāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 521, स्तंभ 1
meditation, thought, reflection, (esp.) profound and abstract religious meditation
; yoga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 856, स्तंभ 3application or concentration of the thoughts, abstract contemplation, meditation
; 1. para, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 586, स्तंभ 2engrossed in, intent upon
- नित्यम् nityam · सदा (अव्यय) शब्दकोश: nitya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 547, स्तंभ 2
(am), ind. always, constantly, regularly
- वैराग्यम् vairāgyam · वैराग्य (संज्ञा (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: vairāgya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1025, स्तंभ 2
freedom from all worldly desires, indifference to worldly objects and to life
- समुपाश्रितः samupāśritaḥ · आश्रय लिए हुए (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sam-upā-śrita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1170, स्तंभ 1
resorted to, one who has recourse to (acc.)
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 128।
who frequents clean places, who eats little, whose speech, body, and mind are restrained, who is always intent on meditation and mental abstraction1, and has recourse to unconcern,
यह वाक्य 18.51 से शुरू होता है। यह वाक्य 18.53 में आगे चलता है।
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Abstraction is concentrated and exclusive meditation, Saṅkara. The other commentators take dhyânayoga as meditation simply,—as treated of in chapter VI, says Nîlakantha. ↩
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Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 128।
who frequents clean places, who eats little, whose speech, body, and mind are restrained, who is always intent on meditation and mental abstraction1, and has recourse to unconcern,
यह वाक्य 18.51 से शुरू होता है। यह वाक्य 18.53 में आगे चलता है।
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Abstraction is concentrated and exclusive meditation, Saṅkara. The other commentators take dhyânayoga as meditation simply,—as treated of in chapter VI, says Nîlakantha. ↩
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Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 162।
Frequenting a sequestered place, abstemious (in food), speech, body and mind1 subdued, fixed in meditation and Yoga,2 taking refuge in dispassion,
यह वाक्य 18.51 से शुरू होता है। यह वाक्य 18.53 में आगे चलता है।
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Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 342।
Resorting to a sequestered spot; eating but little; body, speech and mind controlled; ever engaged in meditation and concentration; possessed with dispassion;
यह वाक्य 18.51 से शुरू होता है। यह वाक्य 18.53 में आगे चलता है।
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इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 128। भगवद्गीता 18.52।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 162। भगवद्गीता 18.52।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 342। भगवद्गीता 18.52।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 18.52: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/52/
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इस श्लोक पर अभी संप्रदायों की व्याख्या नहीं है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.52 विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानसः । ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रितः ॥ “who frequents clean places, who eats little, whose speech, body, and mind are restrained, who is always intent on meditation and mental abstraction, and has recourse to unconcern,” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 128, public domain) यह वाक्य 18.51 से शुरू होता है। यह वाक्य 18.53 में आगे चलता है। “Frequenting a sequestered place, abstemious (in food), speech, body and mind subdued, fixed in meditation and Yoga, taking refuge in dispassion,” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 162, public domain) यह वाक्य 18.51 से शुरू होता है। यह वाक्य 18.53 में आगे चलता है। “Resorting to a sequestered spot; eating but little; body, speech and mind controlled; ever engaged in meditation and concentration; possessed with dispassion;” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 342, public domain) यह वाक्य 18.51 से शुरू होता है। यह वाक्य 18.53 में आगे चलता है। संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/52/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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गीता 18.52 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 18 (मोक्षसंन्यासयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026