भगवद्गीता 18.48: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 18: मोक्षसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 18.48: कृष्ण अर्जुन (कौन्तेय) से कहते हैं कि सहज कर्म (जन्म के साथ मिला कर्म) दोषयुक्त हो तो भी नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि हर आरंभ किसी दोष से ढका रहता है, जैसे आग धुएँ से।
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.48
सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् ।सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः ॥
Sahajam karma kaunteya sadoshamapi na tyajetSarvarambha hi doshena dhumenagnirivavritah
sahajaṃ karma kaunteya sadoṣamapi na tyajet |sarvārambhā hi doṣeṇa dhūmenāgnirivāvṛtāḥ ||
भावार्थ कृष्ण अर्जुन (कौन्तेय) से कहते हैं कि सहज कर्म (जन्म के साथ मिला कर्म) दोषयुक्त हो तो भी नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि हर आरंभ किसी दोष से ढका रहता है, जैसे आग धुएँ से। इन श्लोकों को अलग-अलग परंपराएँ और आचार्य अलग ढंग से पढ़ते हैं, और ये शब्द पाठ के हैं, इस पुस्तकालय का मत नहीं।
English meaning Krishna tells Arjuna, son of Kunti, that one should not give up the work one is born to (sahaja karma), even if it has faults, for every undertaking is covered by some fault, as fire by smoke. Readings of these verses differ between schools and teachers, and the wording is the text's, not the view of this library.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- सहजम् sahajam · सहज, जन्म के साथ प्राप्त (समास (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: saha-ja, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1193, स्तंभ 3
congenital, innate, hereditary, original, natural
- कर्म karma · कर्म (संज्ञा (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: karman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 258, स्तंभ 2
act, action, performance, business
- कौन्तेय kaunteya · हे कुंतीपुत्र (संज्ञा (पुंलिंग), संबोधन एकवचन) शब्दकोश: kaunteya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 316, स्तंभ 2
metron. fr. Kuntī, N. of Yudhishṭhira, Bhīma-sena, and Arjuna
- सदोषम् sadoṣam · दोषयुक्त (समास (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 7. sa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1111, स्तंभ 2
together or along with
; 2. doṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 498, स्तंभ 2fault, vice, deficiency, want, inconvenience, disadvantage
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
in the sense of even, also, very
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- त्यजेत् tyajet · छोड़ना चाहिए (विधिलिङ्, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. tyaj, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 456, स्तंभ 3
to leave, abandon, quit
- सर्वारम्भाः sarvārambhāḥ · सब आरंभ (कर्म) (समास (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: sarva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1184, स्तंभ 3
whole, entire, all, every
; ā-rambha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 150, स्तंभ 1undertaking, beginning
- हि hi · क्योंकि (अव्यय) शब्दकोश: 2. hi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1297, स्तंभ 3
for, because, on account of
- दोषेण doṣeṇa · दोष से (संज्ञा (पुंलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: 2. doṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 498, स्तंभ 2
fault, vice, deficiency, want, inconvenience, disadvantage
- धूमेन dhūmena · धुएँ से (संज्ञा (पुंलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: dhūma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 518, स्तंभ 1
smoke, vapour, mist
- अग्निः agniḥ · आग (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: agni, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 5, स्तंभ 1
fire; sacrificial fire
- इव iva · की तरह (अव्यय) शब्दकोश: iva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 168, स्तंभ 3
like, in the same manner as
- आवृताः āvṛtāḥ · ढके हुए हैं (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: ā-vṛta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 156, स्तंभ 1
covered, concealed, hid
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 127।
O son of Kuntî! one should not abandon a natural duty though tainted with evil; for all actions are enveloped by evil, as fire by smoke1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Cf. p. 121; the evil appears to be the quality of 'fettering' the soul. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 127।
O son of Kuntî! one should not abandon a natural duty though tainted with evil; for all actions are enveloped by evil, as fire by smoke1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Cf. p. 121; the evil appears to be the quality of 'fettering' the soul. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 161–162।
Nature-born Karma, O son of Kuntî, though (attended with) evil, one ought not to renounce. All undertakings are enveloped by evil as fire by smoke.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 340।
One should not relinquish, O son of Kunti, the duty to which he is born, though it is attended with evil, for all undertakings are enveloped by evil, as fire by smoke.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 127। भगवद्गीता 18.48।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 161–162। भगवद्गीता 18.48।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 340। भगवद्गीता 18.48।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 18.48: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/48/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य “सहज” का अर्थ जन्म के साथ मिला कर्तव्य लेते हैं। हर कर्तव्य, अपना हो या दूसरे का, दोषयुक्त है क्योंकि सब कुछ तीन गुणों से बना है; और जो आत्मा को नहीं जानता वह कर्म को पूरी तरह नहीं छोड़ सकता, इसलिए उसे अपना कर्तव्य नहीं छोड़ना चाहिए।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 18.48, pp. 430–431. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य इस श्लोक को यह सलाह मानते हैं कि ज्ञानयोग के योग्य व्यक्ति भी कर्मयोग का पालन करे। वे कहते हैं कि दोनों मार्गों में दोष और कष्ट हैं, पर कर्मयोग सरल है और उसमें खतरा नहीं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 18.48, p. 553. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.48 सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् । सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः ॥ “O son of Kuntî! one should not abandon a natural duty though tainted with evil; for all actions are enveloped by evil, as fire by smoke.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 127, public domain) “Nature-born Karma, O son of Kuntî, though (attended with) evil, one ought not to renounce. All undertakings are enveloped by evil as fire by smoke.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), pp. 161–162, public domain) “One should not relinquish, O son of Kunti, the duty to which he is born, though it is attended with evil, for all undertakings are enveloped by evil, as fire by smoke.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 340, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/48/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 18.48 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 18 (मोक्षसंन्यासयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026