भगवद्गीता 18.66: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 18: मोक्षसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 18.66: कृष्ण कहते हैं कि अर्जुन सब धर्मों को छोड़कर केवल उनकी शरण में आएँ; वे अर्जुन को सब पापों से मुक्त करेंगे; शोक न करें।
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.66
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ।अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥
Sarvadharmanparityajya mamekam sharanam vrajaAham tva sarvapapebhyo mokshayishyami ma shuchah
sarvadharmānparityajya māmekaṃ śaraṇaṃ vraja |ahaṃ tvā sarvapāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि अर्जुन सब धर्मों को छोड़कर केवल उनकी शरण में आएँ; वे अर्जुन को सब पापों से मुक्त करेंगे; शोक न करें। यह श्लोक छोटा है और इस पर बहुत विचार हुआ है। तेलंग “सब धर्मों” का अनुवाद “all duties” करते हैं और टिप्पणी में “वर्ण या आश्रम के” लिखते हैं; बेसेंट “Dharmas” शब्द रखती हैं। शंकराचार्य इसे एक आत्मा के ज्ञान में सब कर्मों का संन्यास मानते हैं; रामानुजाचार्य इसे हर साधन को पूजा के रूप में, फल और कर्तापन छोड़कर, करना, या प्रायश्चित्त-कर्मों को छोड़ना मानते हैं। मध्वाचार्य इसे अपने कर्तव्यों का फल छोड़ना, और भगवान के लिए न किए गए हर कर्म को छोड़कर उनकी शरण लेना मानते हैं। यहाँ इनमें से किसी एक को सही नहीं ठहराया गया; तीनों मत नीचे दिए गए हैं।
English meaning Krishna says: give up all dharmas and come to him alone for refuge; he will free Arjuna from all sins; do not grieve. The verse is short and much discussed. Telang renders 'all dharmas' as 'all duties' and notes 'of caste or order'; Besant keeps 'all Dharmas'. Shankara reads it as the renunciation of all works in the knowledge of the one Self; Ramanuja reads it as doing every means as worship while giving up fruit and doership, or as giving up the rites of atonement. Madhva reads it as giving up the fruit of one's duties, and every duty not done for the Lord, and taking refuge in him. None of these readings is given here as the meaning; all three are shown in the views.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- सर्वधर्मान् sarvadharmān · सब धर्मों को (समास (पुंलिंग), द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: sarva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1184, स्तंभ 3
whole, entire, all, every
; 1. dharma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 510, स्तंभ 3usage, practice, customary observance or prescribed conduct, duty
- परित्यज्य parityajya · छोड़कर (पूर्वकालिक कृदन्त (करके)) शब्दकोश: pari-tyaj, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 595, स्तंभ 2
to leave, quit, abandon, give up, reject, disregard, not heed
- माम् mām · "मेरी" (कृष्ण की) (सर्वनाम, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2
base of the first pers. pron. in the sg. number (esp. in comp.)
- एकम् ekam · एक ही (विशेषण (पुंलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: eka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 227, स्तंभ 3
one
- शरणम् śaraṇam · शरण (संज्ञा (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 2. śaraṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1057, स्तंभ 1
refuge, protection
- व्रज vraja · जाओ (आज्ञार्थ (लोट्), मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: vraj, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1041, स्तंभ 3
to go, walk, proceed, travel, wander, move
- अहम् aham · "मैं" (कृष्ण) (सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: aham, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 124, स्तंभ 2
nom. sg. ‘I,’
- त्वा tvā · तुम्हें (सर्वनाम, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 2. tva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 463, स्तंभ 2
base of the 2nd personal pron.
- सर्वपापेभ्यः sarvapāpebhyaḥ · सब पापों से (समास (नपुंसकलिंग), पंचमी बहुवचन) शब्दकोश: sarva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1184, स्तंभ 3
whole, entire, all, every
; pāpa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 618, स्तंभ 2sin, vice, crime, guilt
- मोक्षयिष्यामि mokṣayiṣyāmi · मुक्त कर दूँगा (णिजन्त, भविष्यत् काल (लृट्), उत्तम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 2. muc, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 820, स्तंभ 3
to set free, liberate, absolve from (abl.)
- मा mā · मत (अव्यय) शब्दकोश: 1. mā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 804, स्तंभ 1
a particle of prohibition or negation
- शुचः śucaḥ · शोक करो (लुङ् (मा के साथ निषेध), मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. śuc, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1081, स्तंभ 1
be sorrowful or afflicted, grieve, mourn at or for
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 129।
Forsaking all duties1, come to me as (your) sole refuge. I will release you from all sins. Be not grieved.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Of caste or order, such as Agnihotra and so forth. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 129।
Forsaking all duties1, come to me as (your) sole refuge. I will release you from all sins. Be not grieved.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Of caste or order, such as Agnihotra and so forth. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 165।
Renouncing all Dharmas, come unto Me alone for shelter; sorrow not, I will liberate thee from all sins.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 348।
Relinquishing all Dharmas, take refuge in Me alone; I will liberate thee from all sins; grieve not.
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इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 129। भगवद्गीता 18.66।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 165। भगवद्गीता 18.66।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 348। भगवद्गीता 18.66।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 18.66: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/66/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि “सब धर्मों” में अधर्म भी शामिल है, क्योंकि श्लोक नैष्कर्म्य (सब कर्मों से मुक्ति) सिखाता है: इसका अर्थ है सब कर्मों का संन्यास। केवल ईश्वर की शरण लेने का अर्थ है यह जानना कि अपना आत्मा ही वह ईश्वर है और उसके सिवा कुछ नहीं; तब ईश्वर साधक के अपने आत्मा के रूप में प्रकट होकर उसे धर्म और अधर्म दोनों के बंधन से मुक्त करते हैं। इसके बाद लंबी चर्चा में वे तर्क देते हैं कि परम कल्याण का साधन केवल आत्मज्ञान है, न कर्म, न कर्म और ज्ञान का मेल।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 18.66, pp. 453–455 (the discussion runs to p. 473). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि “सब धर्म” गीता में बताए मोक्ष के साधन हैं: कर्मयोग, ज्ञानयोग और भक्तियोग। उन्हें “छोड़ने” का अर्थ है उन्हें भगवान की पूजा के रूप में करना, पर उनका फल, कर्म पर अपना अधिकार और कर्तापन छोड़ देना, जैसा 18.4–18.11 में सिखाया गया; उनकी शरण लेने का अर्थ है उन्हें ही कर्ता, पूज्य, लक्ष्य और साधन मानना। वे दूसरा अर्थ भी देते हैं: अर्जुन को डर था कि उनके पिछले पाप उन्हें भक्तियोग से रोकते हैं, इसलिए कृष्ण कहते हैं कि अनेक प्रायश्चित्त-कर्मों को छोड़कर केवल उनकी शरण लो, वे उन पापों को दूर करेंगे। अनुवादक की टिप्पणी (पृ. 563) जोड़ती है कि यह परंपरा इस श्लोक को अपने तीन “रहस्यों” में गिनती है, और रामानुजाचार्य यहाँ जो सामान्य अर्थ, भक्ति, देते हैं, उसके साथ इसे प्रपत्ति (शरणागति) की शिक्षा के रूप में भी पढ़ा जाता है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 18.66, pp. 563–565. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य कहते हैं कि इस श्लोक का अर्थ सब कर्तव्यों को सीधे छोड़ देना नहीं हो सकता, क्योंकि पूरा उपदेश अंत में अर्जुन को युद्ध के लिए ही प्रेरित करता है। “सब धर्मों को छोड़ने” के दो अर्थ हैं: किए गए कर्तव्यों का फल छोड़ना, और ऐसा हर कर्म छोड़ना जो भगवान की प्रसन्नता के लिए न हो। केवल उनकी शरण जाना शरणागति है, यानी विष्णु के प्रति समर्पण; वे इसे ऐसे बताते हैं: भगवान की सर्वोच्चता को जानना, मन उनमें लगाना, उन्हें सबसे अधिक प्रेम करना, सब कुछ उन्हें अर्पित करना, यह भरोसा रखना कि वे रक्षा करते हैं, और सदा याद रखना कि व्यक्ति उन्हीं का है। अनादि काल से जमा पाप रास्ते में हैं, फिर भी भगवान अर्जुन को उनके फल से मुक्त करने का वचन देते हैं।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 18.66, pp. 313–314 (leaves n311–n312). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
यह श्लोक विषय के अनुसार गीता के प्रसिद्ध श्लोकों के पृष्ठ पर भी है
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श्रीमद्भगवद्गीता 18.66 सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज । अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥ “Forsaking all duties, come to me as (your) sole refuge. I will release you from all sins. Be not grieved.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 129, public domain) “Renouncing all Dharmas, come unto Me alone for shelter; sorrow not, I will liberate thee from all sins.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 165, public domain) “Relinquishing all Dharmas, take refuge in Me alone; I will liberate thee from all sins; grieve not.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 348, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/18/66/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
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यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 18 (मोक्षसंन्यासयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026