भगवद्गीता 8.3: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 8: अक्षरब्रह्मयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 8.3: कृष्ण उत्तर देते हैं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 8.3
श्रीभगवानुवाच ।
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥
Aksharam brahma paramam svabhavodhyatmamuchyateBhutabhavodbhavakaro visargah karmasanjnitah
akṣaraṃ brahma paramaṃ svabhāvo’dhyātmamucyate |bhūtabhāvodbhavakaro visargaḥ karmasaṃjñitaḥ ||
भावार्थ कृष्ण उत्तर देते हैं। ब्रह्म परम अक्षर (अविनाशी) है। उसका अपना भाव (स्वभाव) अध्यात्म कहलाता है। प्राणियों को उत्पन्न करने वाला विसर्ग (सृष्टि की क्रिया) कर्म कहलाता है। परंपराएँ इन शब्दों को अलग-अलग ढंग से समझाती हैं।
English meaning Krishna answers. Brahman is the imperishable (akṣara), the supreme. Its own nature (svabhāva) is called adhyātma. The creative outpouring (visarga) that brings beings into existence is called karma. The schools explain these terms differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- अक्षरम् akṣaram · अक्षर, अविनाशी (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 2
imperishable; unalterable
- ब्रह्म brahma · ब्रह्म (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- परमम् paramam · परम (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: parama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 588, स्तंभ 1
chief, highest, primary, most prominent or conspicuous
- स्वभावः svabhāvaḥ · स्वभाव (समास, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sva-bhāva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1276, स्तंभ 1
innate or inherent disposition, nature
- अध्यात्मम् adhyātmam · अध्यात्म (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: adhy-ātma, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 23, स्तंभ 2
the Supreme Spirit
- उच्यते ucyate · कहा जाता है (कर्मवाच्य, वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: vac, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 912, स्तंभ 1
to be called or accounted, be regarded as
- भूतभावोद्भवकरः bhūtabhāvodbhavakaraḥ · प्राणियों को उत्पन्न करने वाला (समास, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: bhūta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 761, स्तंभ 3
that which is or exists, any living being
; bhāva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 754, स्तंभ 1becoming, being
; ud-bhava, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 190, स्तंभ 2existence, generation, origin, production, birth
; 1. kara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 253, स्तंभ 1a doer, maker, causer, doing, making, causing, producing
- विसर्गः visargaḥ · विसर्ग, त्याग (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: vi-sarga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1001, स्तंभ 1
sending forth, letting go, liberation, emission, discharge
- कर्मसंज्ञितः karmasaṃjñitaḥ · कर्म नाम वाला (समास, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: karman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 258, स्तंभ 2
act, action, performance, business
; saṃ-jñita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1133, स्तंभ 3called, named, termed (generally ifc.)
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 77।
The Deity said:
The Brahman is the supreme, the indestructible. Its manifestation (as an individual self) is called the Adhyâtma. The offering (of an oblation to any divinity), which is the cause of the production and development of all things, is named action.
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 77।
The Deity said:
The Brahman is the supreme, the indestructible. Its manifestation (as an individual self) is called the Adhyâtma. The offering (of an oblation to any divinity), which is the cause of the production and development of all things, is named action.
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 81।
The Blessed Lord said:
The Indestructible, the Supreme, is Brahman; His essential Nature is called Adhyâtmâ; the expansion that causes the birth of beings is named Karma;
यह वाक्य 8.4 में आगे चलता है।
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 160।
The Blessed Lord said:
The Imperishable is the Supreme Brahman. Its dwelling in each individual body, is called Adhyàtma; the offering in sacrifice which causes the genesis and support of beings, is called Karma.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 77। भगवद्गीता 8.3।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 81। भगवद्गीता 8.3।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 160। भगवद्गीता 8.3।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 8.3: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/8/3/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि यहाँ अक्षर का अर्थ परमात्मा है, ॐ अक्षर नहीं, जिसका वर्णन श्लोक 13 में आता है। अध्यात्म वही ब्रह्म है जो हर शरीर में अंतरात्मा के रूप में है। कर्म देवताओं को दी जाने वाली यज्ञ की आहुति है, जो सब प्राणियों के जन्म का बीज है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 8.3, pp. 201–202. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य परम अक्षर का अर्थ प्रकृति से छूटी हुई जीवात्मा लेते हैं, जिसे मोक्ष चाहने वाला अपनाए। अध्यात्म वह सूक्ष्म प्रकृति है जो आत्मा से चिपकी रहती है और जिसे छोड़ना है। कर्म वह क्रिया है जिससे देहधारी प्राणी उत्पन्न होते हैं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 8.3, pp. 264–265. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 8.3 अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते । भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ “The Brahman is the supreme, the indestructible. Its manifestation (as an individual self) is called the Adhyâtma. The offering (of an oblation to any divinity), which is the cause of the production and development of all things, is named action.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 77, public domain) “The Indestructible, the Supreme, is Brahman; His essential Nature is called Adhyâtmâ; the expansion that causes the birth of beings is named Karma;” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 81, public domain) यह वाक्य 8.4 में आगे चलता है। “The Imperishable is the Supreme Brahman. Its dwelling in each individual body, is called Adhyàtma; the offering in sacrifice which causes the genesis and support of beings, is called Karma.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 160, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/8/3/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 8.3 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 8 (अक्षरब्रह्मयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।