भगवद्गीता 8.4: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 8: अक्षरब्रह्मयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 8.4: कृष्ण: अधिभूत वह सब है जो नष्ट होता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 8.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥
Adhibhutam ksharo bhavah purushashchadhidaivatamAdhiyajnohamevatra dehe dehabhritam vara
adhibhūtaṃ kṣaro bhāvaḥ puruṣaścādhidaivatam |adhiyajño’hamevātra dehe dehabhṛtāṃ vara ||
भावार्थ अधिभूत वह सब है जो नष्ट होता है। अधिदैव पुरुष (विराट पुरुष) है। और इस शरीर में अधियज्ञ, यानी जिसे सब यज्ञ अर्पित होते हैं, स्वयं कृष्ण हैं। वे अर्जुन को देहधारियों में श्रेष्ठ कहते हैं।
English meaning Adhibhūta is all that perishes. Adhidaiva is the Purusha (the cosmic person). And Krishna himself, here in the body, is adhiyajña, the one to whom offerings go. He calls Arjuna the best of embodied beings.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- अधिभूतम् adhibhūtam · अधिभूत (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: adhi-bhūta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 21, स्तंभ 2
the spiritual or fine substratum of material or gross objects
- क्षरः kṣaraḥ · नश्वर (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 327, स्तंभ 1
melting away, perishable
- भावः bhāvaḥ · भाव, सत्ता (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: bhāva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 754, स्तंभ 1
becoming, being
- पुरुषः puruṣaḥ · पुरुष (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: puruṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 637, स्तंभ 1
the Supreme Being or Soul of the universe
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- अधिदैवतम् adhidaivatam · अधिदैवत (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: adhi-daiva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 21, स्तंभ 1
the supreme deity; the divine agent operating in material objects
- अधियज्ञः adhiyajñaḥ · अधियज्ञ (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: adhi-yajña, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 21, स्तंभ 3
the chief or principal sacrifice
- अहम् aham · "मैं" (कृष्ण) (सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: aham, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 124, स्तंभ 2
nom. sg. ‘I,’
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- अत्र atra · यहाँ (अव्यय) शब्दकोश: 1. a-tra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 17, स्तंभ 2
in this place, here
- देहे dehe · देह में (सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: deha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 496, स्तंभ 3
the body
- देहभृताम् dehabhṛtām · देहधारियों में (समास, षष्ठी बहुवचन) शब्दकोश: deha-bhṛt, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 497, स्तंभ 1
embodied, corporeal; m. a living creature (esp. man)
- वर vara · हे श्रेष्ठ (संबोधन एकवचन) शब्दकोश: 2. vara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 922, स्तंभ 1
best, most excellent
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 77।
The Adhibhûta is all perishable things. The Adhidaivata is the (primal) being. And the Adhiyagña, O best of embodied (beings)! is I myself in this body1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Adhyâtma where it occurs before (e. g. p. 55) has been rendered 'the relation between the supreme and individual soul.' As to action, cf. pp. 53, 54. Adhibhûta is apparently the whole inanimate creation, and Adhidaivata is the being supposed to dwell in the sun. Adhiyagña is Krishna. Cf. too pp. 113, 114. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 77।
The Adhibhûta is all perishable things. The Adhidaivata is the (primal) being. And the Adhiyagña, O best of embodied (beings)! is I myself in this body1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Adhyâtma where it occurs before (e. g. p. 55) has been rendered 'the relation between the supreme and individual soul.' As to action, cf. pp. 53, 54. Adhibhûta is apparently the whole inanimate creation, and Adhidaivata is the being supposed to dwell in the sun. Adhiyagña is Krishna. Cf. too pp. 113, 114. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 81–82।
Adhibhûta is My perishable Nature, and Adhidaiva the life-giving energy;1 Adhiyagnya am I, here in the body, O best of living beings.
यह वाक्य 8.3 से शुरू होता है।
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Purusha, the male creative energy. ↩
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Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 161।
The perishable adjunct is the Adhibhuta, and the Indweller is the Adhidaivata; I alone am the Adhiyajna here in this body, O best of the embodied.
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इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 77। भगवद्गीता 8.4।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 81–82। भगवद्गीता 8.4।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 161। भगवद्गीता 8.4।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 8.4: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/8/4/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि अधिभूत वह सब है जो जन्म लेता और नष्ट होता है; अधिदैव का पुरुष हिरण्यगर्भ है, सूर्य में स्थित वह विश्वात्मा जो सब प्राणियों की इंद्रियों को प्रेरित करता है; और अधियज्ञ सब यज्ञों के देवता विष्णु हैं, जो शरीर में हैं क्योंकि यज्ञ शरीर से किया जाता है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 8.4, pp. 202–203. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य इन्हें अलग-अलग साधकों के ध्यान के विषय मानते हैं: अधिभूत इंद्रियों के सूक्ष्म विषय हैं, जिन पर ऐश्वर्य चाहने वाले ध्यान करते हैं; अधिदैव वह पुरुष है जो देवताओं से भी बढ़कर सुखों का भोक्ता है; अधियज्ञ स्वयं भगवान हैं, जो देवताओं में उनके आत्मा के रूप में रहते हैं और हर यज्ञ से पूजे जाते हैं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 8.4, pp. 265–266. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 8.4 अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् । अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ “The Adhibhûta is all perishable things. The Adhidaivata is the (primal) being. And the Adhiyagña, O best of embodied (beings)! is I myself in this body.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 77, public domain) “Adhibhûta is My perishable Nature, and Adhidaiva the life-giving energy; Adhiyagnya am I, here in the body, O best of living beings.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), pp. 81–82, public domain) यह वाक्य 8.3 से शुरू होता है। “The perishable adjunct is the Adhibhuta, and the Indweller is the Adhidaivata; I alone am the Adhiyajna here in this body, O best of the embodied.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 161, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/8/4/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 8.4 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 8 (अक्षरब्रह्मयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।