भगवद्गीता 15.18: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 15: पुरुषोत्तमयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 15.18: कृष्ण कहते हैं कि क्योंकि वे क्षर से परे हैं और अक्षर से भी उत्तम हैं, इसलिए लोक और वेद में वे पुरुषोत्तम नाम से प्रसिद्ध हैं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 15.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥
Yasmatksharamatitohamaksharadapi chottamahAtosmi loke vede cha prathitah purushottamah
yasmātkṣaramatīto’hamakṣarādapi cottamaḥ |ato’smi loke vede ca prathitaḥ puruṣottamaḥ ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि क्योंकि वे क्षर से परे हैं और अक्षर से भी उत्तम हैं, इसलिए लोक और वेद में वे पुरुषोत्तम नाम से प्रसिद्ध हैं। अध्याय का नाम इसी शब्द से है। “लोक” का अर्थ परंपराएँ अलग-अलग बताती हैं।
English meaning Because he is beyond the perishable and higher even than the imperishable, Krishna says, he is known in the world and in the Veda as Purushottama, the Supreme Person. The chapter takes its name from this word. The schools explain 'in the world' (loka) differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- यस्मात् yasmāt · क्योंकि (अव्यय) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- क्षरम् kṣaram · क्षर (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 327, स्तंभ 1
melting away, perishable
- अतीतः atītaḥ · परे (भूतकालिक कृदन्त, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: atīta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 16, स्तंभ 2
one who has gone through or got over or beyond
- अहम् aham · "मैं" (कृष्ण) (सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: aham, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 124, स्तंभ 2
nom. sg. ‘I,’
- अक्षरात् akṣarāt · अक्षर से (पंचमी एकवचन) शब्दकोश: a-kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 2
imperishable; unalterable
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
and, also, moreover, besides
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- उत्तमः uttamaḥ · उत्तम (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ut-tama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 177, स्तंभ 3
uppermost, highest, chief; most elevated, principal; best, excellent
- अतः ataḥ · इसलिए (अव्यय) शब्दकोश: atas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 12, स्तंभ 1
from this, than this; hence; henceforth
- अस्मि asmi · हूँ (वर्तमान काल, उत्तम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. as, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 117, स्तंभ 2
to be, live, exist, be present
- लोके loke · लोक में (सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: loka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 906, स्तंभ 1
the wide space or world
- वेदे vede · वेद में (सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: 1. veda, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1015, स्तंभ 1
knowledge, true or sacred knowledge or lore
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- प्रथितः prathitaḥ · प्रसिद्ध (भूतकालिक कृदन्त, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: prathita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 678, स्तंभ 3
divulged, displayed, published, known, celebrated
- पुरुषोत्तमः puruṣottamaḥ · पुरुषोत्तम (समास, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: puruṣottama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 637, स्तंभ 3
the highest being, Supreme Spirit, N. of Vishṇu or Kṛishṇa
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 113–114।
And since I transcend the destructible, and since I am higher also than the indestructible1, therefore am I celebrated in the world and in the Vedas as the best of beings.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - The two are the whole collection of things as they appear and their material cause. The supreme being is a third principle. ↩
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Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 113–114।
And since I transcend the destructible, and since I am higher also than the indestructible1, therefore am I celebrated in the world and in the Vedas as the best of beings.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - The two are the whole collection of things as they appear and their material cause. The supreme being is a third principle. ↩
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Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 138।
Since I excel the destructible, and am more excellent also than the indestructible, in the world and in the Veda I am proclaimed Purushottama.1
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - The highest Purusha. ↩
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Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 293।
As I transcend the Perishable, and am above even the Imperishable, therefore am I in the world and in the Veda celebrated as the Purushottama, (the Highest Purusha).
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इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 113–114। भगवद्गीता 15.18।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 138। भगवद्गीता 15.18।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 293। भगवद्गीता 15.18।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 15.18: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/18/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि कृष्ण जिस क्षर से परे हैं, वह मायामय संसार का वृक्ष है, 15.1 का अश्वत्थ, और अक्षर उसका बीज है। “लोक में” का अर्थ है लोगों में; भक्त उन्हें पुरुषोत्तम जानते हैं, और कवि अपनी रचनाओं में यह नाम लेते हैं।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 15.18, p. 369. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि कृष्ण बद्ध जीवों से परे हैं और मुक्त जीवों से भी ऊँचे हैं, इसलिए वे उत्तम पुरुष हैं। वे “लोक” का अर्थ स्मृति-ग्रंथ लेते हैं, जो वेदों का अर्थ समझाते हैं; इसलिए यह नाम स्मृति और वेद दोनों में प्रसिद्ध है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 15.18, p. 478. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य के अनुसार यहाँ कृष्ण स्पष्ट करते हैं कि पुरुषोत्तम वे स्वयं हैं। वे “लोक” का अर्थ संसार में संतों के लिखे ग्रंथ लेते हैं, और वेद को सनातन प्रमाण कहते हैं।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 15.18, p. 279 (leaf n277). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 15.18 यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः । अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥ “And since I transcend the destructible, and since I am higher also than the indestructible, therefore am I celebrated in the world and in the Vedas as the best of beings.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), pp. 113–114, public domain) “Since I excel the destructible, and am more excellent also than the indestructible, in the world and in the Veda I am proclaimed Purushottama.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 138, public domain) “As I transcend the Perishable, and am above even the Imperishable, therefore am I in the world and in the Veda celebrated as the Purushottama, (the Highest Purusha).” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 293, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/18/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 15.18 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 15 (पुरुषोत्तमयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026