भगवद्गीता 15.17: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 15: पुरुषोत्तमयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 15.17: कृष्ण कहते हैं कि उत्तम पुरुष तो इनसे भिन्न है, जिसे परमात्मा कहा जाता है: वह अविनाशी ईश्वर जो तीनों लोकों में प्रवेश करके उन्हें धारण करता है।
किसी शब्द पर क्लिक करें या उसे छुएँ, उसका अर्थ और कोश का पृष्ठ देखें।
दिखावट
दिखावट
ये चुनाव इसी ब्राउज़र में रहते हैं।
श्रीमद्भगवद्गीता 15.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥
Uttamah purushastvanyah paramatmetyudahritahYo lokatrayamavishya bibhartyavyaya ishvarah
uttamaḥ puruṣastvanyaḥ paramātmetyudāhṛtaḥ |yo lokatrayamāviśya bibhartyavyaya īśvaraḥ ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि उत्तम पुरुष तो इनसे भिन्न है, जिसे परमात्मा कहा जाता है: वह अविनाशी ईश्वर जो तीनों लोकों में प्रवेश करके उन्हें धारण करता है।
English meaning But the highest person (uttama puruṣa) is another, Krishna says, called the Supreme Self (paramātman): the imperishable Lord who enters the three worlds and upholds them.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- उत्तमः uttamaḥ · उत्तम, सबसे ऊँचा (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ut-tama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 177, स्तंभ 3
uppermost, highest, chief; most elevated, principal; best, excellent
- पुरुषः puruṣaḥ · पुरुष (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: puruṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 637, स्तंभ 1
the Supreme Being or Soul of the universe
- तु tu · परंतु (अव्यय) शब्दकोश: 2. tu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 449, स्तंभ 3
but; and; or
- अन्यः anyaḥ · अन्य, दूसरा (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. anya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 45, स्तंभ 2
other, different
- परमात्मा paramātmā · परमात्मा (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: paramātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 588, स्तंभ 2
the Supreme Spirit
- इति iti · इस नाम से (अव्यय) शब्दकोश: 2. iti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 1
in this manner, thus
- उदाहृतः udāhṛtaḥ · कहा गया है (भूतकालिक कृदन्त, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ud-āhṛta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 185, स्तंभ 3
said, declared, illustrated; called, named, entitled
- यः yaḥ · जो (संबंधवाचक सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- लोकत्रयम् lokatrayam · तीनों लोक (समास, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: loka-traya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 906, स्तंभ 2
‘world-triad,’ the three w°s (heaven, earth and atmosphere, or h°, earth and lower regions)
- आविश्य āviśya · प्रवेश करके (पूर्वकालिक कृदन्त) शब्दकोश: ā-viś, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 155, स्तंभ 3
to go or drive in or towards; to approach, enter
- बिभर्ति bibharti · धारण करता है (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. bhṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 764, स्तंभ 3
to support, maintain, cherish, foster
- अव्ययः avyayaḥ · अविनाशी (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. a-vyaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 111, स्तंभ 3
not liable to change, imperishable, undecaying
- ईश्वरः īśvaraḥ · ईश्वर (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: īśvara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 171, स्तंभ 1
God; the Supreme Being
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 113।
But the being supreme is yet another, called the highest self, who as the inexhaustible lord, pervading the three worlds, supports (them).
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 113।
But the being supreme is yet another, called the highest self, who as the inexhaustible lord, pervading the three worlds, supports (them).
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 138।
The highest Purusha is verily Another, declared as the Supreme SELF. He who pervadeth and sustaineth the three worlds, the indestructible Îshvara.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 292।
But (there is) another, the Supreme Purusha, called the Highest Self,—He who, the Immutable Lord, pervading the three Worlds, sustains them.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 113। भगवद्गीता 15.17।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 138। भगवद्गीता 15.17।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 292। भगवद्गीता 15.17।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 15.17: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/17/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि उत्तम पुरुष इन दोनों से भिन्न है और इन दोनों उपाधियों से अछूता है; वह नित्य, शुद्ध, चेतन और स्वभाव से मुक्त है। उसे परमात्मा इसलिए कहा गया कि वह शरीर जैसी उन “आत्माओं” से ऊँचा है जिन्हें अविद्या खड़ा करती है, और सब प्राणियों की भीतरी चेतना है। वह नारायण है, जो अपनी शक्ति से तीनों लोकों में व्याप्त है और केवल अपनी उपस्थिति से उन्हें धारण करता है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 15.17, pp. 368–369. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि परमात्मा एक तीसरा तत्त्व है, बद्ध और मुक्त दोनों प्रकार के जीवों से भिन्न। “तीनों लोक” हैं जड़ प्रकृति, प्रकृति से बँधे जीव, और मुक्त जीव; वे तीनों में व्याप्त होकर उन्हें धारण करते हैं, और उनके अनंत स्वामी होने के कारण उनसे भिन्न हैं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 15.17, pp. 477–478. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य कहते हैं कि पिछले श्लोक में दो पुरुषों का नाम केवल यह दिखाने के लिए लिया गया है कि परमात्मा उनसे अलग है; वह दोनों से बहुत ऊपर है और दोनों से भिन्न है। वह न क्षर आत्मा है न अक्षर आत्मा, बल्कि परमात्मा है, और इसीलिए पुरुषोत्तम कहलाता है। वह अविनाशी है क्योंकि जिस जगत में वह व्याप्त है, उसके साथ वह क्षीण नहीं होता; और वह ईश्वर है क्योंकि उसकी शक्तियाँ समझ से परे हैं।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 15.17, pp. 278–279 (leaves n276–n277). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
भेजें
साझा करने के तरीके दिखाएँ
एक तस्वीर या पाठ एक चैट में भेजें। तस्वीर पर उसका स्रोत और इस पृष्ठ का पता लिखा है।
तस्वीर बन रही है
शब्द देखें
श्रीमद्भगवद्गीता 15.17 उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः । यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ “But the being supreme is yet another, called the highest self, who as the inexhaustible lord, pervading the three worlds, supports (them).” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 113, public domain) “The highest Purusha is verily Another, declared as the Supreme SELF. He who pervadeth and sustaineth the three worlds, the indestructible Îshvara.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 138, public domain) “But (there is) another, the Supreme Purusha, called the Highest Self,—He who, the Immutable Lord, pervading the three Worlds, sustains them.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 292, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/17/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 15.17 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 15 (पुरुषोत्तमयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026