भगवद्गीता 15.16: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 15: पुरुषोत्तमयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 15.16: कृष्ण कहते हैं कि संसार में दो पुरुष हैं, क्षर (नाशवान) और अक्षर (अविनाशी)।
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श्रीमद्भगवद्गीता 15.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥
Dvavimau purushau loke ksharashchakshara eva chaKsharah sarvani bhutani kutasthokshara uchyate
dvāvimau puruṣau loke kṣaraścākṣara eva ca |kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni kūṭastho’kṣara ucyate ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि संसार में दो पुरुष हैं, क्षर (नाशवान) और अक्षर (अविनाशी)। सब प्राणी क्षर हैं; कूटस्थ (अविचल) को अक्षर कहा जाता है। परंपराएँ इन दोनों को बहुत अलग ढंग से समझती हैं।
English meaning There are two persons (puruṣa) in the world, Krishna says, the perishable (kṣara) and the imperishable (akṣara). All beings are the perishable; the unchanging one (kūṭastha) is called the imperishable. The schools read these two very differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- द्वौ dvau · दो (प्रथमा द्विवचन) शब्दकोश: dva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 503, स्तंभ 2
two
- इमौ imau · ये (सर्वनाम, प्रथमा द्विवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
this, this here, referring to something near the speaker
- पुरुषौ puruṣau · पुरुष (प्रथमा द्विवचन) शब्दकोश: puruṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 637, स्तंभ 1
the personal and animating principle in men and other beings, the soul or spirit
- लोके loke · लोक में (सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: loka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 906, स्तंभ 1
the wide space or world
- क्षरः kṣaraḥ · क्षर, नश्वर (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 327, स्तंभ 1
melting away, perishable
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- अक्षरः akṣaraḥ · अक्षर, अविनाशी (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 2
imperishable; unalterable
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
indeed, truly, really
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- क्षरः kṣaraḥ · क्षर (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 327, स्तंभ 1
melting away, perishable
- सर्वाणि sarvāṇi · सब (प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: sarva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1184, स्तंभ 3
whole, entire, all, every
- भूतानि bhūtāni · प्राणी (प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: bhūta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 761, स्तंभ 3
that which is or exists, any living being (divine, human, animal, and even vegetable)
- कूटस्थः kūṭasthaḥ · कूटस्थ, निर्विकार (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: kūṭa-stha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 299, स्तंभ 3
(in phil.) immovable, uniform, unchangeable
- अक्षरः akṣaraḥ · अक्षर (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 2
imperishable; unalterable
- उच्यते ucyate · कहा जाता है (कर्मवाच्य, वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: vac, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 912, स्तंभ 1
to be called or accounted, be regarded as
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 113।
There are these two beings in the world, the destructible and the indestructible1. The destructible (includes) all things. The unconcerned one is (what is) called the indestructible.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Cf. Svetâsvatara, p. 294. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 113।
There are these two beings in the world, the destructible and the indestructible1. The destructible (includes) all things. The unconcerned one is (what is) called the indestructible.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Cf. Svetâsvatara, p. 294. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 138।
There are two Purushas in this world, one destructible and one indestructible; the destructible (is) all beings, the indestructible (is) called the Unchanging.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 291–292।
There are two Purushas in the world,—the Perishable and the Imperishable. All beings are the Perishable, and the Kutastha is called Imperishable.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 113। भगवद्गीता 15.16।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 138। भगवद्गीता 15.16।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 291–292। भगवद्गीता 15.16।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 15.16: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/16/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि क्षर पूरा बदलता हुआ जगत है, और अक्षर भगवान की माया-शक्ति है, वह बीज जिससे नाशवान प्राणी उत्पन्न होते हैं और जिसमें उनकी इच्छाओं और कर्मों के संस्कार रहते हैं। उसे कूटस्थ इसलिए कहा गया कि वह ढेर की तरह अचल रहता है, या इसलिए कि वह छल के अनेक रूपों में प्रकट होता है; और अक्षर इसलिए कि संसार का बीज समाप्त नहीं होता।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 15.16, pp. 367–368. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि दोनों जीवात्माएँ हैं। क्षर प्रकृति से बँधे जीवों का पूरा समूह है, ब्रह्मा से लेकर घास के तिनके तक। अक्षर, यानी कूटस्थ, प्रकृति से छूटे और अपने स्वरूप में स्थित मुक्त जीवों का पूरा समूह है; शब्द एकवचन है पर बहुतों के लिए है, क्योंकि मुक्त जीव अनेक हैं (4.10)।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 15.16, pp. 476–477. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य कहते हैं कि क्षर सब प्राणी हैं, जिनका शरीर नष्ट होता है। अक्षर, जो अविचल रहती है, चेतन रूप वाली प्रकृति है, यानी देवी श्री।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 15.16, p. 278 (leaf n276). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 15.16 द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च । क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ “There are these two beings in the world, the destructible and the indestructible. The destructible (includes) all things. The unconcerned one is (what is) called the indestructible.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 113, public domain) “There are two Purushas in this world, one destructible and one indestructible; the destructible (is) all beings, the indestructible (is) called the Unchanging.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 138, public domain) “There are two Purushas in the world,—the Perishable and the Imperishable. All beings are the Perishable, and the Kutastha is called Imperishable.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), pp. 291–292, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/16/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 15.16 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 15 (पुरुषोत्तमयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026